1楼：慕佑平虞娟
大意：羌笛何必吹起《折杨柳》这种哀伤的调子，埋怨杨柳不发、春光来迟呢，要知道，春风吹不到玉门关外啊！
何须；何必
用反问的语气表示不须要：说情我都知道了
羌笛何须怨杨柳 春风不度玉门关上面的两句是什么
2楼：如果有卤蛋
“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”上面的两句是“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。”
“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”出自唐朝诗人王之涣所作《凉州词》：
黄河远上白云间，
一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，
春风不度玉门关。
译文：被风卷起的黄沙，好像与白云连在一起，玉门关孤零零地耸立在高山之中，显得孤峭冷寂。
何必用羌笛吹起那哀怨的曲子《折杨柳》呢？玉门关一代根本没有杨柳可折啊！
原来玉门关一带春风是吹不到的啊！
赏析：这首诗表达出戍边士兵的思乡怀土之情。诗中写出戍边者不得还乡的怨情，但写得悲壮 苍凉，没有衰萎颓唐的情调，表现出诗人广阔的胸襟。
也许正因为《凉州词》情调悲而不失其壮，所以才能成为“唐音”的典型代表。
3楼：嗖一声你挂了啊
黄河远上白云间，一片孤城万仞山
羌笛何须怨杨柳 春风不度玉门关出自哪个诗人的什么诗
4楼：heaven昔昔
凉州词王之涣黄河远上白云间,
一片孤城万仞山.
羌笛何须怨杨柳,
春风不度玉门关.
[注释]
1．凉州词：为当时流行的一种曲子（《凉州词》）配的唱词.
2．黄河远上：远望黄河的源头.
3．孤城：指孤零零的戍边的城堡.
4．仞：古代的长度单位,一仞相当于七八尺.
5．羌笛：羌族的一种乐器.
6．杨柳：指一种叫《折杨柳》的歌曲.唐朝有折柳赠别的风俗.
7．度：越过.后两句是说,羌笛何必吹起《折杨柳》这种哀伤的调子,埋怨杨柳不发、春光来迟呢,要知道,春风吹不到玉门关外啊!
[简析]
“凉州词”是凉州歌的唱词,不是诗题,是盛唐时流行的一种曲调名.开元年间,陇右节度使郭知运搜集了一批西域的曲谱,进献给唐玄宗.玄宗交给教坊翻成中国曲谱,并配上新的歌词演唱,以这些曲谱产生的地名为曲调名.
后来许多诗人都喜欢这个曲调,为它填写新词,因此唐代许多诗人都写有《凉州词》.
王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情.写得苍凉慷慨,悲而不失其壮,虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情,但丝毫没有半点颓丧消沉的情调,充分表现出盛唐诗人的广阔胸怀.
首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点,描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上,黄河奔腾而来,远远向西望去,好像是从白云中流出来的一般.次句“一片孤城万仞山”,写塞上的孤城.
在高山大河的环抱下,一座地处边塞的孤城巍然屹立.这两句,描写了祖国山川的雄伟气势,勾勒出这个国防重镇的地理形势,突出了戍边士卒的荒凉境遇,为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境.
在这种环境中忽然听到了羌笛声,所吹的曲调恰好是《折杨柳》,这就不能不勾起戍卒的离愁.古人有临别折柳相赠的风俗.“柳”与“留”谐音,赠柳表示留念.
北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》,歌词曰：“上马不捉鞭,反拗杨柳枝.下马吹横笛,愁杀行客儿.
”歌中提到了行人临去时折柳.这种折柳赠别之风在唐代极为流行.于是,杨柳和离别就有了密切的联系.
现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时,就难免会触动离愁别恨.于是,诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢?
要知道,玉门关外本来就是春风吹不到的地方,哪有杨柳可折!说“何须怨”,并不是没有怨,也不是劝戍卒不要怨,而是说怨也没用.用了“何须怨”三字,使诗意更加储蓄,更有深意.
三、四两句,明代的杨慎认为含有讽剌之意：“此诗言恩泽不及于边塞,所谓君门远于万里也.”（《升庵诗话》）中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统,更何况“诗无达诂”,我们认为读者未尝不可这样理解,但不能就此而肯定作者确有此意
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关是什么意思？
5楼：中国消防救援
意思是：何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！
出自：凉州词二首
朝代：唐
原文：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春光不度玉门关。
单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。
汉家天子今神武，不肯和亲归去来。
翻译：纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！
6楼：窝草
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关的意思是：何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！
《凉州词》
王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
译文：黄河自天边奔腾而下，在高山脚下，一座孤单的城池坐落在那里。何必用羌笛吹奏《折杨柳》这首哀怨的思念家乡的曲子，就算是春风也吹不过玉门关外的。
诗文鉴赏：
王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。
首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而去，远远向西望去，好像流入白云中一般。次句 “一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。
在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
7楼：匿名用户
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟未来呢，原来玉门关一带春风是吹不倒的啊！
8楼：匿名用户
大意：羌笛何必吹起《折杨柳》这种哀伤的调子，埋怨杨柳不发、春光来迟呢，要知道，春风吹不到玉门关外啊！
1．羌笛：羌族的一种乐器。
2．杨柳：指一种叫《折杨柳》的歌曲。唐朝有折柳赠别的风俗。
羌笛何须怨杨柳是写听到羌笛的感受，由《折杨柳》曲名与春风相联，以“春风”暗喻皇恩，“春风不度玉门关”含蓄地指责朝廷不关心边塞士兵。境界雄阔苍凉，含义曲折深刻.
9楼：無無無吾愛卓樂
将士何须哀怨那柳树不发芽，春风根本吹不到玉门关外。
【作者】王之涣【朝代】唐
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！
诗人以一种特殊的视角描绘了黄河远眺的特殊感受，同时也展示了边塞地区壮阔、荒凉的景色。全诗悲壮苍凉，流落出一股慷慨之气，边塞的酷寒正体现了戍守边防的征人回不了故乡的哀怨，这种哀怨不消沉，而是壮烈广阔。
10楼：匿名用户
何必用羌笛吹出？那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢。原来玉门关一带春风吹到少。
11楼：定蕾丁琴
冬季的西伯利亚分由于蒙古的阻挡，无法到达玉门关一带。导致无充沛雨水，无法生长杨柳树。诗人借此抒发一种落花与流水的空情，空有羌笛，叹无杨柳
12楼：无花和尚娜
羌笛何须杨柳，春风不度玉门关。里面的羌笛是一种小数民族专有乐器。
13楼：吐呀吐呀就习惯
不食人间烟火的书生很难翻译这首诗，杨柳应该指的是“杨笛”和“柳笛”，儿时，春天一到，西北的孩子都会把柳树枝皮做出柳笛，杨树枝的皮做成杨笛，杨笛声音低沉，柳笛声音欢快嘹亮，诗人在坚守边关，无法感受到春天的气息，盼望有一天春天到来，可以听到的柳笛和杨笛声音，虽然柳笛和杨笛是山野乐器，不上大雅之堂，希望羌笛不要抱怨诗人对柳笛和杨笛的深切期盼，因为柳笛和杨笛声音代表着春天的到来。
14楼：匿名用户
何必用羌笛吹起吹起那哀怨的洋流取去满园春光迟迟呢？原来玉门关一代春风是吹不到的。
15楼：冰仕
意思是关外本就是苦寒之地，不要盼着杨柳变绿春天来临。即使关内已经春天了，你戍边将士也不要想着回家，而是要一心一意守好边关。真正的主旨反而是批判将士们的思乡之情的，要求将士们坚守边关，立意高，政治非常正确，根本不是抒发思乡之情
16楼：白雪飘逸啦
西域的羌笛无须怨杨柳是西域的人们无须怨杨柳，春风不度玉门关的意思是国家开发的行动是不会来到塞外的玉门关的。
17楼：匿名用户
羌笛啊，不要再吹走那令人忧愁的《折杨柳》曲调了，玉门关地处遥远，朝廷的关怀是送不到这里的。
18楼：匿名用户
这首诗出自王之涣的《凉州词》意思：遥看黄河上有，好像是从白云中流出来的，一般在高山的环抱下一座，地处边塞的孤城，傲然耸立，羌笛奏出哀怨的《折杨柳》曲，好像在抱怨杨柳尚未发芽，要知道玉门关外本来就是春风不到的地方，哪有杨柳可折？
19楼：匿名用户
边关将士长期得不到朝廷的关爱，委婉的向统治者提出**。
20楼：匿名用户
指统治者不关心边境战士
21楼：点烟望明月
既然春风吹不到玉门关外， 关外的杨柳自然不会吐叶，光 “怨”它又有何用
22楼：
诗起于写山川的雄阔苍凉，承以戍守者处境的孤危。第三句忽而一转，引入羌笛之声。羌笛所奏乃《折杨柳》曲调，这就不能不勾起征夫的离愁了。
此句系化用乐府《横吹曲辞·折杨柳歌辞》「上马不捉鞭，反折杨柳枝。碟座吹长笛，愁杀行客儿」的诗意。折柳赠别的风习在唐时最盛。。
「杨柳」与离别有更直接的夭系。所以，人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》的笛曲也会触动离恨。而「羌笛」句不说「闻折柳」却说「怨杨柳」，造语尤妙。
这就避免直接用曲调名，化板为活，且能引发更多的联想，深化诗意。玉门关外，春风不度，杨柳不青，离人想要折一枝杨柳寄情也不能，这就比折柳送别更为难堪。征人怀着这种心情听曲，似乎笛声也在「怨杨柳」，流露的怨情是强烈的，而以「何须怨」的宽解语委婉出之，深沉含蓄，耐人寻味。
这第三句以问语转出了如此浓郁的诗意，末句「春风不度玉门关」也就水到渠成。用「王门关」一语入诗也与征人离思有关。《后汉书·班超传》云：
「不敢望到酒泉郡，但愿生人玉门关。」所以末句正写边地苦寒，含蓄着无限的乡思离情。
如果把这首《凉州词》与中唐以后的某些边塞诗（如张乔《河湟旧卒》）加以比较，就会发现，此诗虽极写戍边者不得还乡的怨情，但写得悲壮苍凉，没有衰飒颓唐的情调，表现出盛唐诗人广阔的心胸。即使写悲切的怨情，也是悲中有壮，悲凉而慷慨。「何须怨」三字不仅见其艺术手法的委婉蕴藉，也可看到当时边防将士在乡愁难禁时，也意识到卫国戍边责任的重大，方能如此自我宽解。
也许正因为《凉州词》情调悲而不失其壮，所以能成为「唐音」的典型代表。