春天的形容词表达了作者怎样的思想感情

2020-12-10 20:47:14 字数 5110 阅读 2455

1楼:匿名用户

充满希望 对自己前途的自信和光明 也表达对大自然的赞美之情

春天的特点是什么,表达了作者怎样的感情

2楼:匿名用户

朱自清的《春》,文学性很强。从表面上看,这篇文章,先写春天的一般景色,接着分别从几个方面去描写。第一,是春天的草;第二,是春天的树;第三,是春天的风;第四,是春天的雨;最后,再综合起来赞美春天的美好。

表面上他是在分门别类地写春天的景象,实际上这里面渗透着一种属于他的对春天的美好感情。而这种感情,不是直接讲出来的,而是包含在他对春天景色(草、树、风、雨)的感受中的。他写的是他自己的感情。

这种感情和平常的感情最大的区别就是,刻意诗化了。

朱自清抓住了春天的特点,准确、生动地描绘出了江南春天特有的景象,抒发了对春天的赞美之情,表达了作者热爱生活、积极进取、奋发向上的思想感情。

春本文表达了作者的什么思想感情

3楼:baby徐佳蓓

朱自清的精短散文《春》,意像单纯,主题明朗,语言优美,在这篇“贮满诗意”的“春的赞美”中,事实上饱含了作家特定时期的思想情绪、对人生及至人格的追求,表现了作家骨子里的传统文化积淀和他对自由境界的向往.《春》描写、讴歌了一个蓬蓬勃勃的春天,但它更是 朱自清心灵世界的一种逼真写照.

朱自清先生用孩子般的心灵,借孩子的眼睛对春天作了全面、精细的观察,抓住了春天的特点,准确、生动地描绘出了江南的春天所特有的景象,抒发了对春天的赞美之情,表达了作者热爱生活、积极进取、奋发向上的思想感情.

中心思想:本文通过描绘花草争荣,生机勃勃的春天美景,赞美了春天带给人们的无限希望,激励人们在大好春光里劳作,奋然向前,表达了作者热爱春天,热爱生活的情感.

总结:表达了作者对春的喜爱和赞美之情,表达了对未来的美好憧憬.

《离骚》表达了作者怎样的思想感情?

4楼:小草的心闯天涯

《离骚》全诗的主题思想,即通过诗人为崇高理想而奋斗终生的描写,强烈地抒发了他遭谗被害的苦闷和矛盾的心情,表达了他为国献身的精神,以及与国家同休戚共存亡的深挚的爱国主义和同情人民的感情,表现了他勇于追求真理和光明、坚持正义和理想的不屈不挠的斗争精神;同时深刻地揭露了以楚君为首的楚国贵族集团腐朽黑暗的本质,抨击他们颠倒是非、结党营私、谗害贤能、**误国的罪行。

《离骚》作为长篇巨制,所表现的思想内容极其丰富,主要可概括为两个方面。一是描述了诗人和当朝统治者的矛盾,即理想与现实的对立;二是描述了诗人心灵的痛苦和纠结,即进取和退隐的矛盾。

《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇,是中国古代最长的抒情诗。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心,表达要求革新政治的愿望,和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与**势力妥协的意志;后半篇通过神游天界、追求理想的实现和失败后欲以身殉的陈述,反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。

扩展资料

《离骚》是中国爱国主义诗篇的开山之作,开辟了中国文学浪漫主义的源头,对中国文学的发展以及对后世文人的创作产生了重要而深远的影响。后世文人无不对这首长诗推崇备至。

《离骚》在文学史上开创了“楚辞”(即骚体诗)体裁。汉魏以后,多以“骚”概称楚辞。晋郭璞《山海经注》引用《天问》《远游》,都称《离骚》;梁刘勰《文心雕龙》有《辨骚》一篇,所论包括全部《楚辞》作品;梁萧统《昭明文选》列“骚”类,包含《离骚》《九歌》《九辩》等篇。

宋朱熹《楚辞集注》卷一到卷五总称《离骚》,之后称《续离骚》。其他像明吴仁杰《离骚草木疏》、明黄省曾《骚苑》、明张之象《楚骚绮语》、清贺宽《饮骚》等书,都是就全部楚辞而言的。《离骚》已经成为楚辞的代名词,“骚人”也成为诗人的代名词。

《离骚》不仅在中国备受推崇,在世界上也享有崇高声誉。随着《昭明文选》的传播,《离骚》在日本奈良时代即传入日本。它传入朝鲜、越南的时间也很早。

自从1852年德国费兹曼在维也纳皇家科学院报告上的德译本《〈离骚〉和〈九歌〉——公元前三世纪的两篇中国诗歌》问世以后,法、英、意、俄、匈等译本相继产生,有的还不止一种译本。

5楼:匿名用户

“故忧愁幽思而作离骚”,可见《离骚》表达的是作者忠怨之情和爱国精神。

6楼:落叶君涵

塑造了具有鲜明 个性的品格崇高的主人公形象,无情地揭露和斥责了楚国的腐败政治和黑暗势力,反映了诗人的 政治理想和爱国感情,表现了诗人修身洁行的高尚节操和嫉恶如仇的斗争精神。

7楼:晴天便是安好

诗人从自叙身世、品德、理想写起,抒发了自己遭谗被害的苦闷与矛盾,斥责了楚王昏庸、群小猖獗与朝政日非,表现了诗人坚持“美政” 理想,抨击黑暗现实,不与**势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情.

8楼:刚刚好的尺寸

呼之即来,挥之即去

是爱的暗香,在魅惑之中,实现着

9楼:匿名用户

《离骚》是屈原的一首长篇抒情诗,共375句,也有说373句,(从洪氏说删去“曰黄昏以为期,恙中道而改路”二句)近2500左右字。作于楚怀王24到25年期间,(即公元前305到304年)是屈原被流放以后的作品。楚怀王16年,屈原因草拟宪令,主张变法,联齐抗秦,被反对派力量合伙陷害,而免左徒之职,后来楚国在丹阳,蓝田败于秦,才又将屈原召回朝廷,任其出使齐国,楚怀王 25年顷襄王继位后也良莠不分,其**兰因楚怀王客死于秦事再献谗言诽谤屈原,顷襄王一怒之下留放屈原到江南,屈原的远大政治抱负未得实现投身汩罗江而饮恨终生。

我们读《史记》记载有: “怀王使屈原造为宪令,屈原属草稿未定,上官大夫见而欲夺之,屈平不与。因谗之曰:

‘王使屈平为令,众莫不知,每令一出,平伐其功,以为非我莫能为也’,王怒而疏屈平。屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作离骚”可见屈原是被人谗言所害,无法施展抱负而作《离骚》。

《离骚》是屈原流放以后写成的,《离骚》是诗的标题,历史上解释有许多,司马迁解释是离忧,王逸解释为别愁,班固解释是遭遇忧愁,近人又解释为发牢骚。我认为从字面上解释都有道理,但是,从诗的内容去分析,屈原是遭到小人陷害,被楚怀王冷落,疏远以后,感到怀才不遇,想与楚怀王顷诉志向和抱负才写了这篇长诗。从这样角度去分析,《离骚》的意思应该是陈述自己骚动不安的心情,也就是对自己的修养,要离开这种骚动不安的心情,我想我们应该从这样正面去理解。

《离骚》的全诗内容可以分为三大部分和一个礼辞。第一部分讲述自己的身世,为楚怀王立法改革却遭到小人陷害,表白了自己做了大量有益于国家的工作还是无法改变勾心斗角的现状,表明了自己痛苦心情和困惑。第二部分描述自己无法解脱现实中的痛苦和困惑,还是借女嬃劝告自己入境随俗,由现实转向了幻想,追求美好理想的实现。

第三部分描述自己追求的理想不能实现,结果接受巫咸意见,远游离乡,但又恋恋不舍,爱国思想和理想的抱负使他还想期待楚怀王醒悟。最后一段写故乡人都不理解他,他又何必留恋故乡,还是随彭咸,投水自尽!

综观《离骚》全诗,不仅仅文辞流畅,浪漫主义色彩浓郁,表明作者忧国、忧民的赤子之心,他想用在高雅的诗形式来感化楚怀王,诗一开头介绍自己高贵的身世和内在的美质,诗中写了许多香草、名花,表明自己是高洁和完美,读来非常飘逸纯洁,体现作者不与世俗小人同流合污的高尚情操。具体分析,我想有这样几个特点:第一是以忧怨为核心的丰富复杂的情感主题。

全诗表现的是作者内美外修,怀才不遇,仕途受挫,上下求索,壮志难酬,以身殉国的过程。作为高阳帝的后代,屈原把这个“我”极度地完美化了,不仅是从人格、外貌、家世,甚至连出生年月也是寅年寅月寅日,这个“我”的一切都完美无缺,高贵正统。这也许正是屈原内心自我的完美形象。

“纷吾既有此内美兮,又重之以修能”,这样完美的我却得不到楚怀王的理解,所以情感出现徘徊彷徨,上下求索,神灵幻象的历程。“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索”正是他爱国无门痛苦心理历程的积极写照。第二是浓郁的地方主义色彩写照。

诗产生的地方是当时的楚国,所以《离骚》属于楚辞 ,诗一开头就有“帝高阳之苗裔兮” 也就是说楚人来自西北方的夏人后裔,根据《战国策

10楼:小芝麻大梦想

《离骚》是屈原流放以后写成的,《离骚》是诗的标题,历史上解释有许多,司马迁解释是离忧,王逸解释为别愁,班固解释是遭遇忧愁,近人又解释为发牢骚。我认为从字面上解释都有道理,但是,从诗的内容去分析,...

春日中表达了作者什么的思想感情

11楼:阿沾

《春日》通过描写春天一派生机的景象,表达了诗人对春天的赞美和热爱。

《春日》是宋代思想家、教育家朱熹所作。

原文:胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。等闲识得东风面,万紫千红总是春。

译文:风和日丽游春在泗水之滨,无边无际的风光焕然一新。谁都可以看出春天的面貌,春风吹得百花开放、万紫千红,到处都是春天的景致。

这首诗从字面意思看来,是作者春天郊游时所写的游春观感,首句“胜日寻芳泗水滨”:“胜日”,点明天时;“泗水滨”点明地点;“寻芳”,点明主题。一句中分三层叙说,特别是以“泗水滨”结穴,是作者的有意安排。

“寻”字不仅写出作者逸兴,也给诗歌添了不少情趣。次句“无边光景一时新”,描写观赏春景中获得的初步印象。“无边光景”逆承首句“胜日寻芳”,说寻芳的结果。

用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”,既写出春回大地,自然景物焕然一新,也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。这里不做细碎描写,不在一草一木一石上做剪贴,而是从极广大的空间落笔。

后两句用形象的语言,具体描绘了光景之新,抒写了寻芳所得。“等闲识得东风面”,句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。

意谓胜日寻芳,本不期望有无边光景的所得,今既有如此新鲜感受,不禁欢欣雀跃。

“东风面”,把春气、春景形象化了,拟人化了,把“识”字落到实处。末句“万紫千红总是春”,是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的,人们从这万紫千红中认识了春天,感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。

而此句的“万紫千红”近承“东风面”,远承“无边光景”,对偶修辞,意象色彩强烈。诗以“总是春”收绾,逗落到“春日”上。

从字面上看,这首诗好像是写游春观感,但细究寻芳的地点是泗水之滨,而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上,当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门,因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学,教授**。

因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“无边光景”所示空间极其广大,就透露了诗人膜求圣道的本意。“东风”暗喻教化,“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。

诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。

这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。哲理诗而不露说理的痕迹,这是朱熹的高明之处。

秋词表达了作者怎样的思想感情,秋词抒发了怎样的思想感情

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