1楼：拼搏年代
直径多少？感觉应该在10以上，目测12mm左右。500-800
2楼：黑龙
皮质一般庄形不统一眼歪空不正通货品质鉴定完毕
凤眼菩提手串，一般选多大尺寸
3楼：北陈文玩
文玩老话儿，小凤眼，大牙头．
08小凤眼，13年**5万起，16年**打底也要2万＋，文玩是爱好，不可玩物丧志，不可影响家庭，在自己能随的基础上选择一条即可．
凤眼标准12－14，108颗，**千元左右叫老板精挑好，自己随缘，相伴一生不离不弃，将来随自己入棺或留给子孙，
亦是传承，且行且珍惜．
咸宁市有古玩市场吗？有凤眼菩提手串卖吗？ 100
4楼：王标
有，不过可以在网上看看，量多，且便宜
5楼：匿名用户
高铁那里有，茶都后面
6楼：匿名用户
我觉得也是，网上的比较齐全，其他的都比较坑
凤眼手串是怎样挑选的
7楼：在水伊人
一、桩型
凤眼手串的桩型要尽量统一
，只有桩型统一了看起来才漂亮。大家都知道，咱们说的凤眼尺寸只是测量的眼睛两边，而桩型上分为高桩、正圆、矮桩，如果高桩和矮桩放在一起的话差距就太大了，所以说桩型要统一，尽量做到一致。而且在这三种桩型中，正圆是大家最喜欢的，其次就是矮桩，而高桩就很少有人喜欢了。
二、眼睛
（图中为切片凤眼）
眼睛要正，尽可能的做到眼睛的统一，不能有瞎眼、漏眼、畸形眼。小李感觉最好的眼型就是丹凤眼，眼型明显，眼线细长。不知道该怎么形容了，总之就是越像人的眼睛越好！
三、密度和皮质
密度和皮质上小李就不多解释了，无论是108颗还是54颗或者是36颗，密度和皮质是必须的，只有密度好才能玩的漂亮！
凤眼菩提最主要的感觉就这三点要求，对于孔道、尺寸之类的，那是所有凤眼串必须的要求，在这里就不提了。还是那句话，几百块就买十几颗籽，作为一个商家，你这十几颗籽是不是值这个价钱，自己心里要有个底，商家卖的不是货，而是良心，毕竟这菩提东西没有一个标准！
请高人帮我鉴别一下新买的凤眼菩提真伪，值多少钱？
8楼：放过不
唉，这是酸枣核，经常拿来冒充小凤眼，凤眼是越小越贵，所以有人就用枣核来冒充。你这不是凤眼菩提子~建议能退货就退货吧
9楼：至高_思远
桃核材质念珠无疑，整串**参考价百元以下。喜欢就好。
10楼：匿名用户
假的！地摊三十一个 要多少？我卖给你
刚买的尼泊尔11mm左右的凤眼菩提手串 请行家看看如何？
11楼：一饭
怎么感觉不对呀，你再拍几张，细节，或者到**店“佑修佛”咨询。
自己戴的凤眼菩提手串，请内行大师帮我估个价
12楼：原装老面
首先这串凤眼盘玩的还算不错
干净，红润。
不过你这个尺寸的凤眼是很便宜的
这样的一串小几十元
盘玩的这么漂亮，如果出手也就是百八十元。
至于什么4000元之说要么是以讹传讹要么是对方并不是真懂。
超大的凤眼**比较高
或者是1.0以下的凤眼**不菲。
13楼：质彬彬
凤眼菩提密度大、眼睛清晰如莲花瓣、皮色红者为佳，后期盘玩上色快
14楼：
阿弥陀佛！
您若是不信佛，它值个珠子钱。
您若是真信佛，它一文不值！
您您吗？
15楼：匿名用户
凤眼菩提虽然不怕油、汗，但是还是不要上很多的油。凤眼的眼睛部位是植物种子发芽的芽眼，是整个种子最薄弱的地方，前期过度上油会使眼睛明显发黑。污垢去除后，自然放置三四天，使凤眼得以休养，也就是自然干燥氧化。
16楼：佛经_僧伽吒经
有这么贵吗。这个包浆很好。但还没有到红如玉程度。因该不值4000。
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南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）
17楼：拼搏年代
你好，求来的凤眼并且经高僧亲自开光真的无法估计价值，现在开光需要布施的金额也都不一样，都不好说。
就物品本身的话，这种大小并且品相比你这个好些的，自己动手挑选的精品，目前大概市场**10块钱1粒，这么一串在100多块钱左右。盘玩3年之后，按照**上的品相，我估计市场**最多不会超过300块钱，还得赶上特别喜欢的人买。
18楼：匿名用户
凤眼不是古玩，不过就是在普通不过的树的种子罢了，如果你想升职的话还是投资玉石和金银类的吧。不过珠子盘的不错。
19楼：～光芒
文玩不听故事 只看东西 这个品相不会贵 开光是宗教角度的问题 跟价钱无关 非要估价 200以内
20楼：匿名用户
到不了4000！凤眼越小越贵~
21楼：糖宝来世
鼠张三丰（生卒不详），据道教界推测，其活动时期约由元延佑（1314～1320）年间到明永乐十五年（1417）。《明史·列传第一百八十七 方伎》称，元、明著名道士。名通，又名全一，字君实(一作“君宝”)，号玄玄子。
以其不修边幅，人称张邋遢。在各种张三丰的传记或有关他的材料里，还有全弌、玄玄、三仹、三峰、三丰遯老、通、玄
一、君实、居宝、昆阳、保和容忍三丰子、喇闼、邋遢张仙人、蹋仙等诸多名号。 辽东懿州(今辽宁彰武西南)人。自称张天师后裔。
传说其丰姿魁伟，大耳圆目，须髯如戟。无论寒暑，只一衲一蓑，一餐能食升斗，或数日一食，或数月不食，事能前知。游止无恒。
居宝鸡金台观时，曾死而复活，道徒称其为“阳神出游”。入明，自称“大元遗老”。时隐时现，行踪莫测。
洪武二十四年(1391)朝廷觅之不得。永乐年间，成祖遣使屡访皆不遇。天顺三年(1459年)诏封通微显化真人。
张三丰认为古今仅正邪两教，所谓儒、释、道三教仅为创始人之不同，实则“牟尼、孔、老皆名曰道”，而“修己利人，其趋一也”，又称“一阴一阳之谓道，修道者修此阴阳之道也，一阴一阳一性一命而已矣，《中庸》云：修道之谓教。三教圣人皆本此道以立其教也”。
他还认为:“玄学以功德为体，金丹为用，而后可以成仙。”后人编有《张三丰先生全集》。
收入《道藏辑要》。 清乾隆十一年《南召县志》卷二中有这样记载：南召县太山庙乡口子河里有“张三丰故里石碑”一通，碑后有其草庵遗址。
1917年此处立“张三丰初居此地，而道成于天宝观”石碑一通。（一说辽东懿州人）由于张三丰的神名噪起，明朝皇帝又给他三个赐号。即明英宗赐他为“通微显化真人”；明宪宗特封为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。
史书记载张三丰龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟，寒来暑往仅一纳衣，雨雪天气蓑衣着身。1258年，宗教界爆发了中国历史上规模最大的一次佛道大辩论。蒙古大汗蒙哥亲临主持，嵩山少林寺长老福裕和全真教高道张志敬分别率队参加舌战，结果道教遭到惨败。
从此，道教日渐衰沉。但一个世纪后，张三丰在武当山创立一个新的道派——三丰派，掀起了中国道教发展史上的最后一波，并成为武当武功的创立者。[编辑本段]三教同一 张三丰年幼时教他学习道教经书的启蒙老师是碧落宫的白云禅老张云庵。
中年时与他论玄谈道、使他毅然出家的是丘真人。老年时终南山传播秘诀，使他得道的是火龙真人。这样，不仅自己出自低微，而且所跟随的这三位道士也皆不见于经传，在社会上影响很小，收不到惊世骇俗的效果。
于是，张三丰在自称江西龙虎山张天师的后裔的同时，还自称师承华山睡仙陈抟老祖。他在《蛰龙吟》最后几句道：“天将睡法传图南，图南一派俦能继，邋遢道人张半仙。
”他又在《太极炼丹秘诀》中称陈抟为“希夷老祖”，称火龙先生为“吾师”，并宣称，火龙之所以没有名气，是因为他轻视浮名，所以连姓名都没有留下，仅仅给后人遗留一首绝句便离开了人间。其绝句云：“道号偶同郑火龙，姓名隐在太虚中。
自从度得三丰后，归到蓬莱弱水东。
直径16的凤眼菩提手串配直径多大的蜜蜡桶珠
1楼 盘古饰界 最好也是配15 16的桶珠。两边加同尺寸的隔片。 凤眼菩提手串，一般选多大尺寸 2楼 北陈文玩 文玩老话儿，小凤眼，大牙头 08小凤眼，13年 5万起，16年 打底也要2万 ，文玩是爱好，不可玩物丧志，不可影响家庭，在自己能随的基础上选择一条即可 凤眼标准12 14，108颗， 千元...