1楼：匿名用户
老子的话
人法地，地法天，天法道，道法自然。
第四十五节
现在首先要解释“自然”的问题。目前新兴的“比较宗教学”或称“宗教哲学”，把世界上各地的宗教，如佛教、道教、伊斯兰教、**教、天主教等等，每一宗教的哲学理论与实况综合起来研究，相互比较，寻求其中异同和彼此间的关系，已经发现了不少有趣的问题，值得更进一步去深入**。我们若以比较宗教的态度，抛开那些粗浅的宗教情绪心理，把眼光放在一般宗教教人如何行善做好事的普通伦理层面上，那也个个满好，满合于同一的水平。
至于再进一步，要透彻各个宗教实际内涵程度的深浅，则问题重重，就不能颟顸笼统，值得仔细研究、体会。
长期以来，有不少佛家的著作，批评道家是“自然外道”。因为他们看到老子讲“道法自然”，便自然而然地将二者联想在一起。其实，印度释迦牟尼佛在世时，与佛教对立的几十种哲学思想，尤其当时同释迦牟尼佛影响一样大的几个大学派之一，专讲“唯物思想”的“自然外道”，和中国老子所说“道法自然”的自然，并不相关。
二者并未结为姊妹道，或者兄弟道什么的，并无彼此互通声气之嫌。
印度当时的自然外道，属自然学派，其所谓的“自然”，完全从物理观点而说。但是老子的思想绝非如此。近代中国翻译西方典籍，把物理、化学等学科，统称为自然科学，这是借用老子的名词，我们不能因此便认为老子说的“自然”，就等同物理范畴的自然。
将老子的思想硬往上套，这是指鹿为马，栽赃前人，非常没有道理的。
虽然老子并未给予直接的定义，但老子的“自然”究竟是什么意思？我们却也不可以如法庭上的法官们，审判一个案件，可以采用了“自由心证”，随便判决学术思想的归化，乱下断语，硬是认定老子所说的“自然”也就是印度的“自然外道”；不分青红皂白地将老子一竿打入“唯物哲学”的案日，这是千错万错，大错特错的误解。这种情况，如借用佛学名称来说，就是“众生颠倒”，“颠倒众生”，这所谓“颠倒”，是指我们在见地观念上和思想上的错误，因此而形成见惑、思惑。
由于我们一直被这见惑、思惑两种认识上的不清所障碍，因此不能成道，无法彻见宇宙天地间的真谛。
那么老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这个“自然”的确实含义又是如何呢？
答案很简单，“自然”二字，从中国文字学的组合来解释，便要分开来讲，“自”便是自在的本身，“然”是当然如此。老子所说的“自然”，是指道的本身就是绝对性的，道是“自然”如此，“自然”便是道，它根本不需要效法谁，道是本来如是，原来如此，所以谓之“自然”。
万法自然是什么意思?
2楼：右手的烟草味
顺其自然，就像金木水火土，五行相生相克一样。
3楼：v点2我n刊0簧
某自学哪个版本比较好
我想第三位砌墙工人的命运大家也会猜到，他成了前二位的老板。遗
万法自然是什么意思
4楼：喊闻礋
或远或近n舱
还要学什么，比较难的纲彩
5楼：姑娘劈大腿
天地与我同根,万物与我一体
道法自然，自然是什么意思
6楼：匿名用户
来老子首先提出“自然”源的观念来解释“道”和“德”,并以此作为人们的活动准则.《老子》中认为“人法地,地法天,天法道,道法自然”,意为道生万物以及天、地、人的活动过程都是“自然无为”的,并非“道”之上还有一“自然”实体的存在.庄子继承老子的天道自然思想,主张人生的目的就是任其自然,道教吸收“自然”观念后,认为“道”的本性就是自然,道之自然的法则既是天所效法的,也是地所效法的.
人生在天地间,其行为的最高法则也应是效法道性自然的法则.自然,没有任何固定的模式,它生化万物,万物皆按其各自的本性自然生长,无欲无待,不存在强加的任何因素,从而保证了自然界的和谐.而人修大道,就当效法道的自然本性,顺应天地自然变化的规律,尊重自然界一切生命的特性,致力于维护自然界的和谐.
对于人世间的一切东西,不要强求,要顺应事物发生发展的自然规律.要知足、知止、知常,使心神平和、精神得到升华
7楼：匿名用户
自然是不分别。如雨润万物而不分别，不以草小而少给，不以树大而多给。
自然是什么意思？简单解释下 5
8楼：匿名用户
很简单的意思，简单说下，就像一天3顿饭，吃了你就舒服，这也是一种自然规律，想到不吃饿的难受，这就是不自然。我说的只是自然中的一种，还有很多。
9楼：汉阴青苗
随随便便??????
道法自然是什么意思
10楼：古湖潮林
意思是 “道”所反映出来的规律是 “自然而然” 的。
道法自然，读法是“道·法·自然”，而非“道法·自然”，其中“法“字为动词，意为效法、遵循。道法自然的意思就是大道以其自身为原则，自由不受约束。
“道法自然”揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性，宇宙天地间万事万物均效法或遵循“道”的“自然而然”规律，道以自己为法则。
扩展资料
"道法自然"
出处：春秋晚期·老子《道德经》：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”
白话释义：所以说道很大，从而遵循于道的天、地、人都很大。宇宙有四“大”。
人也是其中之一。人必须遵循地的规律特性，地的原则是服从于天，天以道作为运行的依据，而道就是自然而然，不加造作。
11楼：匿名用户
《老子》第25章中书：人法地，地法天，天法道，道法自然。
道：道体所体现的运动规律。自然：自然规律。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”归根结底是要求人类效法自然规律，寻求并制订出完善的人生法则和社会法则，因为，没有秩序的人生和社会是不可想象的。
老子突出强调的是由道体所体现出来的道性。老子用“道”来命名世界的本原，旨在表明人类与道的重要关系。道是万物之奥，蕴含着真理。
人类要想把握真理，就必须识道。所以，道既是认识的对象，又是认识的方法，实践的方法。道的概念，并不是虚构的，而是直觉思维和理性思维相结合的产物。
道作为最基本物质，是宇宙万物之母；作为最一般规律，是贯穿于宇宙、社会和人生的。老子道的哲学理念就在于为人类指明合乎自然规律的治身之道和治国之道。
12楼：匿名用户
无生有，有归无。这是万事万物的起点和终点以及运动变化的最后依据。无外无他，无蕴含有且是有。
无生有，是无动而有然，也就是说，无自然而有然。 有源于无而归无。有归无是有动而无然，也就是说，有自然而无然。
无有是一体的两极。无有向对方的运动，或称双向运动或反运动，就是自然。 无有就是道。
往返的运动，或自然，就是德。德就是道内两极之间往返的关系。 一是无，二是有。
一生二，二归一。一生二归交合而生的三就是德，就是自然。 一是阳，二是阴。
阳授阴，阴受阳。阳授阴受交合而生的旋转就是德能，就是自然。 阴阳有限而失衡，阳授阴受失衡而生正负。
产生正负的旋转仍是德能，仍是自然。
13楼：匿名用户
道法自然也，做回本原，你皆是道，道亦是你。勿被他人左右，且又不去强求他人。只要心中明道，知道，道法自然。
人生法自然，谋略可向前；跌宕起伏处，阳回自宽安。
14楼：oo閁芯蹴恏
人生法自然，谋略可向前；跌宕起伏处，阳回自宽...
人生无法法自然也,世事了然未了无不不了了之
15楼：谁是晓晓明
人生于天地之间，有人称赞，就一定会有人诋毁。这就像天气一样，有晴就有阴，有阳光普照，就难免有阴雨绵绵。这道理也许人人都懂，但真正能做到齐老那两笑，并不容易。
其实做人就应该相信自己顺其自然。
16楼：美姿舞动
人生百年，时间短暂，只要自己收获了美好和快乐，可以无遗憾得离去，
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