1楼：教育行者
白羊肚手巾红腰带，
亲人们迎过延河来。
这一句用借代。用人们装束“手巾”和“红腰带”指代延安的老百姓。
贺敬之 回延安的修辞手法 5
2楼：匿名用户
运用比兴手法（比，比喻；兴，先说其它事物来引起所要说的事物。）“糜子和谷”借指写当时的延安大生产运动。
“红旗”指正确的政治方向。
“书”指学习马列、毛泽东著作。
3楼：匿名用户
比喻，夸张与排比的修辞手法
4楼：山
、《回延安》是一首以陕北民歌“信天游”形式写成的新诗。诗人以饱满的激情，回忆延安的战斗生活，赞颂延安的巨变，展望延安的未来，表现了作者思念“母亲”延安的一片赤子之心，抒发心中对母亲延安的眷恋。 全诗共分五个部分。
第一部分，写诗人阔别 10 年后重回延安母亲的怀抱，与亲人相见时的兴奋和喜悦之情。 延安是贺敬之生活战斗过的地方，对延安他有着深深的情感。故地重游，诗人的心情特别激动。
“心口呀莫要这么厉害地跳，／灰尘呀莫把我眼睛挡住了”，“莫要”“莫把”两个祈求的诗句，说明诗人无法控制自己内心激动的情绪。接下来几句，黄土贴心、梦回延安、搂宝塔山、千呼万唤，连续几个情节和动作表达了诗人对母亲延安的眷恋。延安亲人的欢迎场面更是热烈。
被拟人化了的杜甫川、柳林铺和红旗，在“唱”“笑”“招手”。亲人们头上包着白羊肚手巾，腰上缠着红腰带迎过延河来了。此时的诗人，“满心话登时说不出来，／一头扑在亲人怀”。
一个“扑”字表现出来的情感，比千言万语要多得多。 第二部分，追忆当年在延安的战斗生活，表现了诗人与延安母亲的血肉关系。 当年延安的生产和战斗如火如荼，作者没有花费大量笔墨一一铺叙。
他发挥赋、比、兴等手法的特长来表现自己这段不寻常的生活经历。“树梢树枝树根根，／亲山亲水有亲人”，“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”，有兴有比，写出自己与延安母亲的血肉关系。“东山的糜子西山的谷，／肩膀上的红旗手中的书”，用赋的手法，选取典型事物，概括当年热火朝天的生活。
“手把手儿教会了我”，写出母子亲情。“革命的道路千万里，／天南海北想着你”，表现对母亲的感激和怀念。 第三部分，诗人描绘了与亲人见面团聚的场面，表达了相互间深厚的情谊。
团聚场面，作者突出了带有陕北地方特点的事物，如米酒、油馍、木炭火、土炕、土窑洞，白窗纸、红窗花，等等，烘托了热闹气氛。老年、青年和少年三代人欢聚一堂，共叙新旧岁月。“一口口的米酒千万句话，／长江大河起浪花”，夸张、比喻连用，话题由延安飞跨千山万水，谈到全国的形势如长江、黄河汹涌澎湃。
第四部分，描绘延安新貌，赞美 10 年来党领导下延安的巨大变化。 “千万条腿来千万只眼”是夸张，表明变化之大，看也看不过来。“一条条”“一座座”“一盏盏”“一排排”几句排比，在数量上运用叠词，有陕北方言的特色。
“披彩虹”“迎春风”“换新衣”是拟人手法，给人以鲜明印象。 第五部分，歌颂延安的光辉历史，也展望了美好的明天。 “杨家岭的红旗啊高高地飘，／革命万里起高潮”，用兴的手法，使人联想到大好的革命形势。
接下来几节，诗人回顾延安历史，写延安人民前赴后继，似滚滚延河水不断“向前”。结尾一节，“身长翅膀吧脚生云，／再回延安看母亲”，用夸张的手法，豪迈的语气，再次抒发了对延安母亲的眷恋之情。 2 、这首诗是现代诗人吸收民歌营养而创作的一篇优秀作品。
诗人采取“信天游”民歌的形式歌颂延安，这本身就是对延安母亲养育之恩的报答。诗的每一节都由两句构成，按照“信天游”的特点，第一句起兴，有时候两句诗兴、比连用，或比兴、夸张连用，并且通常要押韵。例如，“树梢树枝树根根，／亲山亲水有亲人”，以“树”起兴，比喻诗人和延安以及延安的父老乡亲的血肉关系。
“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”，以“羊羔吃奶”起兴，喻延安对诗人的养育之恩。“杨家岭的红旗啊高高地飘，／革命万里起高潮”，上句起兴，使人联想到由延安一地向全国扩展的革命形势，下句紧接着使用夸张。“白生生的窗纸红窗花，／娃娃们争抢来把手拉”，上句起兴，又兼有描写环境的作用。
“信天游”中“兴”的表现手法，往往给读者以很大的想象空间，使感情表达有更充沛的力量。擅用夸张也是“信天游”的一个特点，如诗中的“一口口的米酒千万句话，／长江大河起浪花”“身长翅膀吧脚生云，／再回延安看母亲”等句。再有拟人、排比、对偶等修辞手法，也是民歌中经常采用的，它们为这首诗增添了亲切、活泼的感**彩。
这首诗里还有不少陕北方言，如多次出现的叠音词“几回回”“树根根”“羊羔羔”“白生生”“一口口”等，一些儿化音“紧紧儿”“手把手儿”等。总之，用“信天游”的形式歌颂延安，抒发诗人心中对母亲的眷恋之情，这首诗的形式和内容达到了完美的统一
5楼：咪咪精灵
“东山的糜子西山的谷，／肩膀上的红旗手中的书”，用赋的手法，选取典型事物，概括当年热火朝天的生活。
6楼：俺
贺敬之《回延安》 诗歌里面的修辞相当的简单明了，主要是从民歌和古典诗词取得艺术借鉴。采用民歌体形式写成的激情澎湃的诗篇、诗人以赤子之心歌颂了养育一代革命者的延安精神，从中，可以感受到诗人跳动着的脉搏——对“母亲”延安的那份永不氓灭的真情。
修辞主要有比喻，把“延安”比成“母亲”“妈”。“杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招。”两句用了拟人。
“树根根”等用了迭字。“一条条街道宽又平、一座座楼房披彩红；一盏盏电灯亮又明，一排排绿树迎春风”理解成排比或者对偶都可以。。。。。。。。。。
一心口呀莫要这么厉害地跳，
灰尘呀莫把我眼睛挡住了……
手抓黄土我不放，
紧紧儿贴在心窝上。
……几回回梦里回延安，
双手搂定宝塔山。
千声万声呼唤你，
——母亲延安就在这里！
杜甫川唱来柳林铺笑，
红旗飘飘把手招。
白羊肚手巾红腰带，
亲人们迎过延河来。
满心话登时说不出来，
一头扑在亲人怀。
二二十里铺送过柳林铺迎，
分别十年又回家中。
树梢树枝树根根，
亲山亲水有亲人。
羊羔羔吃奶眼望着妈，
小米饭养活我长大。
东山的糜子西山的谷，
肩膀上的红旗手中的书。
手把手儿教会了我，
母亲打发我们过黄河。
革命的道路千万里，
天南海北想着你……
三米酒油馍木炭火，
团团围定炕上坐。
满窑里围得不透风，
脑畔上还响着脚步声。
老爷爷进门气喘得紧：
“我梦见鸡毛信来——可真见亲人……”
亲人见亲人面，
欢喜的眼泪眶眶里转。
“保卫延安你们费了心，
白头发添了几根根。”
团支书又领进社主任，
当年的放羊娃如今长**。
白生生的窗纸红窗花，
娃娃们争抢来把手拉。
一口口的米酒千万句话，
长江大河起浪花。
十年来革命大发展，
说不尽这三千六百天……
四千万条腿来千万只眼，
也不够我走来也不够我看！
头顶着蓝天大明镜，
延安城照在我心中：
一条条街道宽又平，
一座座楼房披彩红；
一盏盏电灯亮又明，
一排排绿树迎春风……
对照过去我认不出了你，
母亲延安换新衣。
五杨家岭的红旗啊高高地飘，
革命万里起高潮！
宝塔山下留脚印，
毛主席登上了天安门！
枣园的灯光照人心，
延河滚滚喊“前进”！
赤卫军，青年团，红领巾，
走着咱英雄几辈辈人……
社会主义路上大踏步走，
光荣的延河还要在前头！
身长翅膀吧脚生云，
再回延安看母亲！
1956年3月9日，延安
回延安中什么是信天游;找出文中运用比喻、夸张、拟人、排比等修辞手法的句子？
7楼：教育行者
信天游是流传在中国西北广大地区的一种汉族民歌形式。形式自由灵活，每两句为一小节，押韵;有的一节表达一个意思，有的几节组成一个部分，表达比较复杂的意思;调子自由，单纯易唱;每段常转韵，多用比兴叠字和衬字。运用比兴手法。
比喻：千声万声呼唤你，——母亲延安就在这里!
夸张：千万条腿来千万只眼，也不够我走来也不够我看!
拟人：对照过去我认不出了你，母亲延安换新衣。
杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招。
排比：一条条街道宽又平，一座座楼房披彩虹;一盏盏电灯亮又明，一排排绿树迎春风……
用“借代”的修辞手法写一句话
8楼：次个柠檬
1、洪水中的群众们看到了红五星，看到了迷彩服，就像是看到了他们的大救星。
2、等到惊蛰一犁土的季节，十家已有八户亮了囤底，揭不开了锅。
3、你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来！
4、那边戴红领巾的是我的姐姐。
5、翻身的农民愤怒批斗那个歪嘴巴。
6、我们是一群朝气蓬勃的红领巾。
“借代”，顾名思义便是借一物来代替另一物出现，因此多数借代词为名词。
使用时，必须考虑替代的正当性与通用性，尽量不要化简为繁，并且要让文义通顺。并且，此时的借代一般是类似于以小见大，用小事物来反映大的局面或情况，使句子更形象具体。通俗的说，借代是一种说话或写文章时不直接说出所要表达的人或事物，而是借用与它密切相关的人或事物来代替的修辞方法。
被替代的叫"本体"，替代的叫"借体"，"本体"不出现，用"借体"来代替。
句子有：两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
圆规一面愤愤的回转身，一面絮絮的说，慢慢向外走去。
旌旗十万斩阎罗。
参考资料百科：https://baike.so.***/doc/5404724-5642456.html
9楼：匿名用户
是哪个水葫芦一下钻入水？
10楼：继尧
洪水中的群众们看到了红五星，看到了迷彩服，就像看到了大救星。
用借代这种修辞手法写一句话
11楼：匿名用户
借代,顾名思义便是借一物来代替另一物出现,因此多数为名词.使用时,必须考虑替代的正当性与通用性,尽量不要化简为繁,并且要让文义通顺.并且,此时的借代一般是类似于以小见大,用小事物来反映大的局面或情况,使句子形象具体.
通俗的说,借代是一种说话或写文章时不直接说出所要表达的人或事物,而是借用与它密切相关的人或事物来代替的修辞方法.被替代的叫“本体”,替代的叫“借体”,“本体”不出现,用“借体”来代替.
借代的方法很多,主要有以下几种：
部分代整体
即用事物具有代表性的部分代本体事物.
例如：两岸青山相对出,孤帆一片日边来.（《望天门山》）
用船的一部分“帆”代替船.
特征代本体
即用借体（人或事物）的特征、标志去代替本体事物的名称.
例如：1.圆规一面愤愤的回转身,一面絮絮的说,慢慢向外走去……（《故乡》）
2.旌旗十万斩阎罗.（《梅岭三章》）
例1是特征代本体,因为杨二嫂长得细脚伶仃,故称之为“圆规”.例2是标志代本体,借“旌旗”代替军队或武装力量.
具体代抽象
例如：1.南国烽烟正十年.（《梅岭三章》）
例1中的“烽烟”,原是古代边境用以报警的烟火,这里代指战争,把战争这个抽象的概念具体化、形象化了.
工具代本体
例如：1.等到惊蛰一犁土的季节,十家已有八户亮了囤底,揭不开锅.（《榆钱饭》）
例1中的“囤”是装粮食的工具,用“亮了囤底”代指缺了粮；“锅”是做饭的工具,用“揭不开锅”代指没饭吃.
专名代泛称
用具有典型性的人或事物的专用名称代替本体事物的名称.
例如：1.你们杀死一个李公朴,会有千百万个李公朴站起来!（《最后一次讲演》）
例1中第二个“李公朴”,代指不怕流血牺牲,为争取民主和平而战斗的人们.
《黄河颂》一文中运用到哪些修辞手法请举例说明
1楼 2019岩石 黄河颂 朗诵词 啊 朋友 黄河以它英雄的气魄 出现在亚洲的原野 它表现出我们民族的精神 伟大而又坚强 拟人 这里 我们向着黄河 唱出我们的赞歌 歌词 我站在高山之巅 望黄河滚滚 奔向东南 惊涛澎湃 黄河颂中共运用了几种修辞手法 有哪几种 分别在文中哪个部分 2楼 boy我最靓 采...
上面写的是在走月亮一文中，每个小水塘，都抱着月亮，一句中
1楼 匿名用户 抱用了拟人的书时候手法生动形象的表达了景象的美丽。 2楼 匿名用户 抱 字，运用拟人手法，生动形象的表现了景色的温柔，宁静 3楼 匿名用户 不好。 抱 字生动形象，将池塘拟人化。 如换成装映则僵硬，不生动 4楼 匿名用户 不好，因为说抱着一个月亮更唯美，形象，动人 《走月亮》 节选 ...