1楼：匿名用户
《卜算子 咏梅》中表达作者品质高洁的诗句是：
“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。”这句话说的是，已经是冰封雪冻最寒冷的时候，悬崖边上还盛开着俏丽的梅花。
梅花虽然俏丽，但并不炫耀自己，只是为了向人们报告春天到来的消息。等到百花盛开的时候，她将会感到无比欣慰。
卜算子 咏梅 （原文如下）
（近代）毛泽东
风雨送春归，飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。
待到山花烂漫时，她在丛中笑。
原文释义：
风风雨雨把冬天送走了，漫天飞雪又把春天迎来。悬崖已结百丈尖冰，但梅花依然傲雪俏丽竞放。梅花她虽然美丽但不与桃李争艳比美，只是把春天消息来报。
2楼：匿名用户
不知道自己想。
你是笨蛋吗？
卜算子咏梅表达作者高洁品质的诗句
3楼：雪琳恋庚
源的诗句是：
“无意苦争春,一任群芳妒,零落成泥碾作尘,只有香如故.”
南宋著名诗人陆游29岁参加进士考试,虽名在前列,但因触犯当时的大奸臣秦桧而被除名.他在《卜运算元.咏梅》中写道：
“无意苦争春,一任群芳妒,零落成泥碾作尘,只有香如故.”借咏梅表现了诗人怀才不遇的寂寞和不论怎样受挫折也永远保持高风劲节的情操.
4楼：匿名用户
1、无bai意苦争春,一任群du芳妒。
2、原文
卜算子 咏梅
陆游zhi（南宋）
驿外断dao桥边,寂寞开无主
回.已是黄昏独答自愁,更著风和雨.
无意苦争春,一任群芳妒.
零落成泥辗作尘,只有香如故.
3、译文
驿亭之外的断桥边,梅花自开自落,无人理睬.暮色将临,梅花无依无靠,已经够愁苦了,却又遭到了风雨的摧残. 梅花并不想费尽心思去争艳斗宠,对百花的妒忌与排斥毫不在乎.
即使凋零了,被碾为泥浆了,梅花依然和往常一样散发出缕缕清香.
陆游 卜算子咏梅中哪一句表现了梅花高洁的品质，坚贞的性格
5楼：沐雨萧萧
陆游 的《卜算子。咏梅》中，
零落成泥碾作尘,只有香如故.
表现了梅花高洁的品质，坚贞的性格。
意思：即使凋零了，被碾作泥土，又化作尘土了，梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。
6楼：不吱不知
零落成泥碾作尘，犹有香如故。
陆游的《卜算子 咏梅》中表现作者不与世俗同流合污的高尚品质的诗句是
7楼：匿名用户
陆游的《卜算子 咏梅》中表现作者不与世俗同流合污的高尚品质的诗句是：零落成泥碾作尘，只有香如故。
8楼：凤飞飞
卜算子咏梅
毛泽东风雨送春归，飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。
待到山花烂漫时，她在丛中笑。
原文卜算子咏梅
读陆游咏梅词，反其意而用之。
毛泽东一九六一年十二月
风雨送春归，飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。
待到山花烂漫时，她在丛中笑。
【译诗】
风风雨雨把冬天送走了， 漫天飞雪又把春天迎来。悬崖已结百丈坚冰，但梅花依然傲雪俏丽竞放。虽然美丽但不与桃李争艳比美， 只是把春天消息来报。
等到满山遍野开满鲜花之时，她却在花丛中笑。
【赏析】
梅花是中国古代文人墨客千年吟咏不绝的主题。宋代林和靖，这位赏梅爱梅的大隐士就有不断吟唱梅花的诗篇。以“妻梅子鹤”的感情寄寓于梅花之中，可谓爱梅之最的文人了。
毛主席在这里所据陆游咏梅词，反其意而用之的《卜算子·咏梅》的确与陆游所写大相径庭。陆游写梅花的寂寞高洁，孤芳自赏，引来群花的羡慕与嫉妒。而主席这首诗却是写梅花的美丽、积极、坚贞，不是愁而是笑，不是孤傲而是具有新时代革命者的操守与傲骨。
中国写梅之诗不计其数，大意境与大调子都差不多；毛主席的确以一代大诗人的风范，出手不凡，一首咏梅诗力扫过去文人那种哀怨、颓唐、隐逸之气，创出一种新的景观与新的气象，令人叹为观止，心服口服。
年复一年，风雨送春归去，但漫天大雪又将春天迎了回来。哪怕县崖峭壁上结下百丈冰棱，面对如此盛大寒冷的冬景，梅花仍然一支独秀，傲然挺拔。诗人当然也依古训，以诗言志，也借梅寄志。
就在这“高天滚滚寒流急”的严峻当口（即：当时中国的三年自然灾害，以及反帝、反修的激烈斗争），诗人以隆冬里盛开的梅花勉励自己，劝慰他人，应向梅花学习，在如此险峻的情况下，勇敢地迎接挑战，去展示自己的俊俏。诗人这个“俏”字用得极好，梅花从未出现这的形象就在这一个字上出现了。
这是喜悦者的形象、自信者的形象、胜利者的形象，当然这不仅是诗人眼中梅花的形象，也是诗人自己以及中国共产党人的形象。这个“俏”包含了多少层深刻的含义啊，积极进取、永不屈服。
下阕，诗人又把梅花的形象向纵深引导，它虽俏丽但不掠春之美，只是一名春天使者，为我们送来春的讯息。而当寒冬逝去，春光遍野的时候，梅花却独自隐逸在万花丛中发出欣慰的欢笑。梅花，它在诗人眼中是一名战士，它与严寒搏斗，它只为了赢得春天，通报春天的来临，然后退去，并不强夺春天的美景。
这一形象是大公无私、默默奉献的形象。诗人在此已大大地深化了梅花的形象，它已成为一名国际共产主义战士的形象，它已从一个中国革命者成为一名世界革命者。梅花在新中国里，它的形象已被诗人塑造成型，更加丰满高大了。
译文读陆游咏梅词,借用他的原题，立意却有所不同。
暮春的风雨刚刚把春天送回来，转眼之间，冬末漫天飞舞的雪花又在迎接春天回来。已经是冰封雪冻最刺骨的时刻，悬崖边上还盛开着俏丽的梅花。
梅花虽然美丽，但并不炫耀自己，只是为了向人们报告春天到来的消息。等到百花盛开时，她在花丛中欣慰地笑了。
陆 游驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故。
这首《卜算子》，作者自注“咏梅”，可是它意在言外，象“独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的濂溪先生（周敦颐）以莲花自喻一样，作者正是以梅花自喻的。
陆游曾经称赞梅花“雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚”（《落梅》）。梅花如此清幽绝俗，出于众花之上，可是如今竟开在郊野的驿站外面，紧临着破败不堪的“断桥”，自然是人迹绝少、寂寥荒寒、倍受冷落了。从这一句可知它既不是官府中的梅，也不是名园中的梅，而是一株生长在荒僻郊外的“野梅”。
它既得不到应有得护理，也无人来欣赏，随着四季代谢，它默默地开了，又默默地凋落了。它孓然一身，四望茫然，——有谁肯一顾呢，它是无主的梅呵。“寂寞开无主”这一句，诗人将自己的感情倾注在客观景物中，首句是景语，这句已是情语了。
日落黄昏，暮色朦胧，这孓然一身、无人过问的梅花，何以承受这凄凉呢？它只有“愁”——而且是“独自愁”，这几个字与上句的“寂寞”相互呼应。而且，偏偏在这个时候，又刮起了风，下起了雨。
“更著”这两个字力重千均，写出了梅花的艰困处境，然而尽管环境是如此冷峻，它还是“开”了！它，“万树寒无色，南枝独有花”（道源）；它，“完花敢向雪中出，一树独先天下春”（杨维桢）。总之，从上面四句看，这对梅花的压力，天上地下，四面八方，无所不至，但是这一切终究被它冲破了，因为它还是开了！
谁是胜利者？应该说，是梅花！
上阕集中写了梅花的困难处境，它也的确还有“愁”。从艺术手法说，写愁时，作者没有用诗人、词人们那套惯用的比喻手法，把愁写得象这象那，而是用环境、时光和自然现象来烘托。况周颐说：
“词有淡远取神，只描取景物，而神致自在言外，此为高手。”（〈蕙风词话〉）就是说，词人描写这么多“景物”，是为了获得梅花的“神致”；“深于言情者，正在善于写景”（田同之《西圃词说》）。上片四句可说是“情景双绘”。
下阕，托梅寄志。
梅花，它开得最早。“万木冻欲折，孤根暖独回”（齐己）；“不知近水花先发，疑是经冬雪未消”（张谓）。是它迎来了春天。
但它却“无意苦争春”。春天，百花怒放，争丽斗妍，而梅花却不去“苦争春”，凌寒先发，只是一点迎春报春的赤诚。“苦”者，抵死、拼命、尽力也。
从侧面讽刺了群芳。梅花并非有意争春，“群芳”如果有“妒心”，那是它们自己的事情，就“一任”它们去妒忌吧。这里把写物与写人，完全交织在一起了。
花木无情，花开花落，是自然现象，说“争春”，是暗喻。“妒”，则非草木能所有。这两句表现出陆游标格独高，决不与争宠邀媚、阿谀奉承之徒为伍的品格和不畏谗毁、坚贞自守的傲骨。
最后几句。把梅花的“独标高格”，再推进一层：“零落成泥碾作尘，只有香如故”。
前句承上句的寂寞无主、黄昏日落、风雨交侵等凄惨境遇。这句七个字四次顿挫：“零落”，不堪雨骤风狂的摧残，梅花纷纷凋落了，这是一层。
落花委地，与泥水混杂，不辨何这者是花，何者是泥了，这是第二层。从“碾”字，显示出摧残者的无情，被摧残者承受的压力之大，这是第三层。结果呢，梅花被摧残被践踏而化作灰尘了。
这是第四层。看，梅花的命运有多么悲惨，简直令人不忍卒读。但作者的目的决不是单为写梅花的悲惨遭遇引起人们的同情；从写作手法说，仍是铺垫，是蓄势，是为了把下句的词意腿上最高峰。
虽说梅花凋落了，被践踏成泥土了，被碾成尘灰了，请看，“只有香如故”，它那“别有韵”的香味，却永远如故，一丝一毫也改变不了呵。
末句具有扛鼎之力，它振起全篇，把前面梅花的不幸处境，风雨侵凌，凋残零落，成泥作尘的凄凉、衰飒、悲戚，一股脑儿抛到九霄云外去了。正是“末句想见尽节”（卓人月〈词统〉）。而这“尽节”的得以“想见”，正是由于此词运用比兴手法，十分成功，托物言志，给我们留下了十分深刻的印象，成为一首咏梅的杰作。
9楼：怡然自得
零落成泥碾作尘，只有香如故。
卜算子·咏梅那句话表达了梅花虽遭摧残，却仍保持高洁坚贞品格的赞颂的诗句。
10楼：匿名用户
零落成泥碾作尘，只有香如故。 ————字面意思就可以看出，梅花虽遭摧残，却仍保持高洁，依旧散发出芬芳。作者在这里赞美梅花品格坚贞，隐喻自己不惜牺牲自己，任然希望恢复疆土、报效祖国的一颗火热的爱国之心。
11楼：匿名用户
已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
12楼：匿名用户
零落成泥碾作尘，只有香如故。
陆游的《卜算子咏梅》中，表现梅花的高洁、坚贞的品行的句子
13楼：旧城南忆往
无意苦争春，一任群芳妒。
白话译文：
她完全不想占领春芳，听任百花群艳心怀妒忌将她中伤。
梅花的灵魂及生死观。梅花生在世上，无意于炫耀自己的花容月貌，也不肯媚俗与招蜂引蝶，所以在时间上躲得远远的，既不与争奇斗妍的百花争夺春色，也不与菊花分享秋光，而是孤独地在冰天雪地里开放。但是这样仍摆脱不了百花的嫉妒。
原诗：驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
白话译文：
寂寞无主的幽梅，在驿馆外断桥边开放。已是日落黄昏，她正独自忧愁感伤，一阵阵凄风苦雨，又不停地敲打在她身上。
她完全不想占领春芳，听任百花群艳心怀妒忌将她中伤。纵然她片片凋落在地，粉身碎骨碾作尘泥，清芬却永留世上。
出处：出自南宋陆游的《卜算子咏梅》。
梅，独天下而春，作为传春报喜、吉庆的象征，从古至今一直被中国人视为吉祥之物。梅具四德，初生为元，是开始之本；开花为亨，意味着通达顺利；结子为利，象征祥和有益；成熟为贞，代表坚定贞洁。此为梅之元亨利贞四德。
梅开五瓣，象征五福，即快乐、幸福、长寿、顺利与和平。
宋、元时代，梅花文化的发展进入兴盛时期。文化上，梅诗、梅文、梅书、梅画纷纷问世，其作品之多为历朝历代之最，梅花也于此时确立了百花独尊、群芳之首的地位。宋代梅诗特多，故在宋代末年的方回《瀛奎律髓》中，别出"梅花"为一类。
梅词也多佳作。
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