1楼：匿名用户
相同之处：
1、写作意图是一致的。
2、构想的社会制度、人们应有的生活状态是一致的。
3、都折射出当时黑暗社会的影子。
不同之处：
1、本质不同。
(1)孔子提出的“大同”社会是理论上理想的社会模式构想。
(2)“世外桃源”只是作者为了躲避现实，虚构出来的理想社会情境。
2、写法不同。
《大道之行也》
是以“言论”的形式，表明对太平盛世的追求，多用排偶句式，表明作者观点，具有结构严谨、说理透彻的特点。
《桃花源记》以渔人进出桃源为线索，讲述了世人感受桃源仙境的故事。虚实结合，显示了作者高超的叙事写景的艺术才能，是一个完整又引人入胜的故事
《大道之行也》与《桃花源记》所描述的社会有什么相同
2楼：爱听安安
《桃花源记》中的“世外桃源”是《大道之行也》中的“大同社会”的艺术再现，指没有压迫，没有剥削，人人安居乐业，彼此和睦相处的理想社会，这在当时都不可能实现。
其中《桃花源记》中的“黄发垂髫，并怡然自乐”与《大道之行也》中的“故人不独亲其亲，不独子其子”相似，“往来种作”与“男有分，女有归”相似，“阡陌交通，鸡犬相闻”与“讲信修睦”相似。
3楼：匿名用户
《桃花园记》也是描述的安居乐业，人人受关爱，与《大道之行也》中的“大同社会”理想一致，也可以说前者是后者的缩影。
4楼：蒙蒙蒙嘟
和平，安居乐业，没有战乱！！！
就这些了，剩下忘记了 嘻嘻。
《大道之行也》与《桃花源记》在表达上区别何在?
5楼：
比较《大道之行也》与《桃花源记》的异同《大道之行也》与《桃花源记》是人教版八年级上册第五单元的课文,在内容上,两篇课文一同构想了理想社会,它们相同之中又有不同.1、写作意图是一致的.《大道之行也》原文之前有一段文字记述课文来由：
昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典,蜡,读 zhà）,事毕,出游于观（观,读ɡuàn,宫门外两旁的楼台）之上,喟然而叹.仲尼之叹,盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了古礼）.言偃（即子游,孔子的学生）在侧,曰：
“君子何叹?”孔子曰：“大道之行也,与三代之英（夏、商、周三代的英贤）,丘未之逮也（因出生晚,未能赶上）,而有志焉.
”从这段文字可以看出,孔子是因为生活在变乱纷争的春秋末期,迫切希望出现一个太平盛世,所以有这番言论.孔子的原意是建立一个合理的社会以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方.陶渊明生活在东晋末期战乱纷起的社会环境里,中年以后他长期隐居农村,士族地主把持政权,对农村人民的受压迫受剥削的黑暗现实有深入的了解,对人民渴望幸福生活的愿望有切身体会.
于是,构想出心目中的理想社会——世外桃源,希望回到原始社会“日出而作,日落而息”的和平宁静的生活,希望有一个没有君主统治,没有剥削压迫的社会制度.因而有了千古传诵的“世外桃源”,这个词语现在已经成了美好境界的代名词.2、构想的社会制度、人们应有的生活状态是一致的.
孔子曾经说过：“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉.”证明孔子思想取法于先人,将夏以前的社会形态提到理论高度,加工提炼出一个理想社会模式.
这个社会的纲领是：天下为公,选贤举能,讲信修睦.理想社会的基本特征是：
人人得到社会的关爱,人人都能安居乐业,货尽其用,人尽其力.《桃花源记》更多的是艺术地再现“大同社会”的生活风貌,用“渔人”进入桃源所见来展示理想社会的生活图景：“土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻.
其中往来种作,男女衣著,悉如外人；黄发垂髫,并怡然自乐.”他把“大道”里构想的社会特征具体化了,给读者脑海中留下了不可磨灭的美丽风俗画.《桃花源记》里的“黄发垂髫,并怡然自乐.
”的美好生活图景,就是《大道之行也》中所设想的“老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养.”的艺术再现.3、都折射出当时黑暗社会的影子.
《大道之行也》在结尾用“是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.”作为全文总括语,这暗含着一种对比,现实社会里有许多黑暗的现象如搞阴谋、盗窃、作乱等,这些在大同社会里将不复存在,取而代之的是一个和平、安定的局面.这其中已经折射出当时现实社会的真实情形：
社会纷乱、动荡不安、尔虞我诈、人人自危、盗贼横行、混乱不堪.《桃花源记》是通过渔人与村中人的对话反应当时社会的黑暗：“自云先世避秦时乱,率妻子邑人,来此绝境,不复出焉.
”是直接点明,桃源人之所以来到这里,就是为了躲避战乱.“此人一一为具言所闻,皆叹惋.”这里作者并未详细写出村人“叹惋”的内容,但根据背景资料和上下文意,可以推知：
村中人叹息外面的人依旧受压迫受剥削,过着民不聊生的日子.叹息这种战乱和动荡的生活何时结束.还有“停数日辞去,此中人语云：
“不足为外人道也!”也可以看出,村中人不希望外人来打扰他们和平安定的生活.这些话语都折射出当时社会黑暗的影子.
世外桃源的境界显然是根据“大同”社会的体制构想出来的,是艺术地再现“大同”社会的生活风貌.在相同之中,课文又有不同之处,这表现在：1、 本质不同.
孔子提出的“大同”社会是理论上理想的社会模式构想.阐明了社会纲领、社会特征以及人们应当遵守的法则,具有积极意义.两千多年以来,它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往的目标,例如洪秀全、康有为、谭嗣同、孙中山等都曾受过它的启发.
它是我国社会思想史上的一份宝贵财富.“世外桃源”只是作者为了躲避现实,虚构出来的理想社会情境.从文章结尾,“寻向所志,遂迷不复得路” 和“南阳刘子骥,欣然规往,未果.
”来看,它是虚幻的,在现实生活中是不存在的.这是消极避世的思想.这与“大同社会”的理想,本质上是不同的.
2、写法不同.《大道之行也》出自《礼记》中的《礼运》,大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作,是以“言论”的形式,表明对太平盛世的追求,多用排偶句式,表明作者观点,具有结构严谨、说理透彻的特点.《桃花源记》以渔人进出桃源为线索,讲述了世人感受桃源仙境的故事.
虚实结合,显示了作者高超的叙事写景的艺术才能,是一个完整又引人入胜的故事
《大道之行也》与《桃花源记》所追求的社会有什么相似之处？
6楼：匿名用户
应该是都追求人民安居乐业，老有所养，幼有所学，人人都能找到适合自己的位置。有点像现在提倡共建和谐社会。
7楼：匿名用户
和平安定，丰衣足食，民风淳朴，老有所养，幼有所依
8楼：匿名用户
都是和平安宁，怡然自乐，安居乐业，互相关心
《大道之行也》和《桃花源记》的相同之处
9楼：仁昌居士
《大道之行也》和《桃花源记》的相同之处都是提倡“天下为公”、“大同”社会的理想模式，追求自由平等生活。
《大道之行也》是出自西汉礼学家戴圣编著的《礼记》中的一篇散文。此文是为阐明儒家思想中“大同”社会的基本特征和古人追求的“天下为公”的理想社会模式。
此文首先概括了“大同”社会的基本特征；其次阐释了“大同”社会的理想模式；最后拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比进一步阐释“大同”。
《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。
10楼：轩辕二世
黄发垂髫，并怡然自乐中可以看出桃源里的老人和孩子都受到社会的关爱，生活极其幸福，这就是大同社会中的老有所终，幼有所长（由此还可以推出矜.寡.孤.
独.废疾者这五种人也受到了社会的照顾.
以上就是答案。
11楼：匿名用户
其中往来种作，男女衣着，黄发垂髫，并怡然自乐
老有所终，壮有所用，幼有所长
12楼：幽幽
黄发垂髫，并怡然自乐——老有所终，壮有所用，幼有所长桃源里的老人和孩子都受到社会的关爱，生活极其幸福，这就是大同社会中的老有所终，幼有所长（由此还可以推出矜.寡.孤.
独.废疾者这五种人也受到了社会的照顾.
（人人得到社会关爱）
桃花源记讲求的是和平.和谐的社会 大同也是如此还讲求民主 等等
都是作者理想的社会
13楼：匿名用户
人们渴望过幸福安定 无战乱的生活、
同时 批判了当时的社会黑暗、
14楼：逍遥走天下
都是文言文，写了当时人们心目中的理想世界，谢谢。
15楼：
都是理想中的世界 人自食其力 淡泊清闲 和睦友爱 世界和平 是现实社会暂时达不到的最高境界
16楼：匿名用户
都描绘了理想中的世界。《桃花源记》是以艺术的手法形象地展示了“大同”社会。
17楼：海豚
人人都可以得到社会的关爱
人人安居乐业
人尽其力，货尽其用
18楼：黑色邊緣
都是作者对生活的一种美好向往，而且并不是现实，都是作者幻想出来的一种理想形社会。
19楼：匿名用户
都是作者想象的理想社会，只是孔子在陶渊明之前
20楼：匿名用户
一样都是讲和平安定的社会
21楼：匿名用户
都是在作者生活的社会难以实现的，是作者理想中的社会
22楼：匿名用户
同:都写出了自己心目中的理想社会.
23楼：
都是人们的理想社会，是虚构的，但又有点对理想的向往。
大道之行也与桃花源记有什么共同点 10
24楼：打开心灵的窗
共同点：都希望现实社会更加美好，对此都抱着希望。
都是乌托邦性质的理想，都是作者主观良好愿望的虚妄图景，兼具几分悲天悯人的情怀 ......都是想象中非常美的地方......世外桃源”是根据“大同”社会的体制构想出来的。
从“世外桃源”描写那里的人们“黄发垂髫，并怡然自乐”中，可感受到“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”的幸福生活。“世外桃源”就是艺术地具体再现“大同”社会的生活风貌。
相同之处都表达了人们对美好社会的追求和向往。
“大同社会”的三大准则。
一是政权公有（核心），二是用人贤能，三是氛围和谐。
第二层：阐述“大同”社会的基本特征。
1、充满关爱 2、安居乐业 3、货尽其用，人尽其力第三层：运用对比总结“大同”社会的安定和平的境况。
1、谋闭而不兴，盗贼作乱而不作 2、外户而不闭文章结构
大 天下为公 充满关爱 谋闭而不兴
道 选贤举能 安居乐业 大同 盗窃乱贼而不作行 讲信修睦 货尽其用，人尽其力 外户而不闭大同社会：是一个没有剥削和压迫，人人平等，和平安定的理想社会大同社会与陶渊明笔下描绘的“世外桃源”相似之处为：
1、“世外桃源”的描绘是建立在“大同社会”的理想之中2、“黄发垂髫，并怡然自乐”正是“大同社会”中“老有所养，幼有所长”的具体表现。
3、桃花源内人民热情好客的淳朴民风与“大同社会”的“讲信修睦”一致。
25楼：匿名用户
都寄托了作者社会理想，远离战乱，社会平等，人民安居乐业自食其力桃花源记和大道之行也的中相对应的句子
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
《大道之行也》与《桃花源记》在表达上区别何在
1楼 红河红梅一样好 比较《大道之行也》与《桃花源记》的异同 《大道之行也》与《桃花源记》是人教版八年级上册第五单元的课文，在内容上，两篇课文一同构想了理想社会，它们相同之中又有不同。 1 写作意图是一致的。 《大道之行也》原文之前有一段文字记述课文来由 昔者仲尼与于蜡宾 参加国君在年终举行的祭典，...