1楼：马佚名
亚伯拉罕相信上帝照着应许，还能使他的儿子从死里活过来，请参阅（希伯来书11:17~19）。
上帝为什么要亚伯拉罕杀自己的儿子以撒
2楼：匿名用户
补充楼上：1，上帝应许亚伯拉罕要有很多后后裔。2，亚伯拉罕为了得到儿子花了很大的代价、且再生一个儿子的可能性极微小（以实玛利的诞生、和不孕的撒莱）3，以撒是上帝特别赐给亚伯拉罕的。
（在不孕中赐下，意思是出于上帝的能力。）4，上帝要考验亚伯拉罕的信心，是否相信即使失去以撒，上帝仍然能够实现他在亚伯拉罕身上的应许。
3楼：维真
上帝为要试验亚伯拉罕的信心，看他是否把自己百岁所得奉献，是否顺服上帝。然而亚伯拉罕没有辜负上帝，毅然决然将以撒献上，一只羔羊早已被挂在树杈上做了代替，以撒犹如从死里复活。亚伯拉罕顺服上帝，以撒顺服父亲。
亚伯拉罕为什么要杀自己的儿子
4楼：宇宙外的三道题
是因为以撒是亚伯拉罕100岁的时候才求的一个嫡生儿子（当时他妻子90岁），所以耶和华就用他这唯一的儿子试探他（比较重视他），亚伯拉罕敬畏他，就甘心献出以撒为祭，后来耶和华看到亚伯拉罕的信心就准备了一只羊作为献祭品。
5楼：艾沙
因为他要顺服上帝的命令。
《圣经》中亚伯拉罕杀子献祭应怎样理解？
6楼：小猪快睡觉
这是上帝对亚伯拉罕的试炼，神并没有真的要他儿子的命。这也是亚伯拉罕被称为信心之父的原因之一。他的儿子以撒是在他妻子撒拉绝经的时候耶和华赏赐的，但是亚伯拉罕为了顺服上帝却毅然决然的把自己好不容易得来的儿子献给上帝，可见他的信心之大。
上帝也因此大大赐福他，并与他立约。创：17：
4我与你立约，你要作多国的父。6：我必使你的后裔极其繁多，国度从你而立，君王从你而出。
神许诺把迦南地赐给亚伯拉罕和他的后裔......
创：22:12天使说：
“你不可再这童子身上下手，一点不可害他。现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。”亚伯拉罕举目**，不料，有一只公羊，两角扣在稠密的小树中，亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。
这只公羊的寓意是耶稣**必作为活祭为我们献上，这就是后来的耶稣被钉十字架。
7楼：自治区区
我想，亚伯拉罕必知道耶和华一定会让儿子进入神的国度。
【创廿二9】「他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，**他的儿子以撒，放在坛的柴上。」
〔吕振中译〕「他们到了神所对他说明的地方，亚伯拉罕就在那里筑了一座坛，摆上了柴，将他的儿子以撒**好了，放在祭坛的柴上。」
﹝原文字义﹞「**」将祭牲的四肢缚起来。
﹝文意注解﹞「**他的儿子以撒，」以撒此时至少已是十来岁的少年人，有力气担负燔祭的柴上山(参6节)，而亚伯拉罕则已经是一百一十多岁的老人了，由此可见，以撒并未挣扎，自甘被老父**。有谓以撒此时年约三十多岁，和主耶稣钉死十字架时的年岁相仿。
﹝灵意注解﹞以撒没有挣扎反抗，正像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口(赛五十三7；徒八32)。故本节是豫表主耶稣存心顺服，以至于死(腓二8)。
本节也告诉我们奉献的榜样：
(一)「神所指示的地方，」表示『对』的立场──奉献的立场不是为某些事工或某个团体组织。
(二)「筑坛，」祭坛豫表十字架，奉献必须有十字架的认识与经历。
(三)「**，」表明奉献的人今后不再自由。
(四)「放在坛的柴上，」表明将自己交托给神，甘愿为神而死，今后活着也是为神而活。
﹝话中之光﹞(一)有其父必有其子：顺服神的父亲，造就了顺服父亲的儿子。
(二)许多信徒虽有奉献的行为，但他们奉献的立足点(动机)却不对。
(三)没有祭坛，就没有奉献；罗马书第六章是先有十字架的同死、同活(罗六6~11)，然后才有奉献的行为(罗六12~13)。
(四)奉献的人应当将自己向神作一明确的点交，今后不再反悔。
8楼：艾沙
神考验亚伯拉罕的信心，并非真要他杀害儿子，神反对人杀人献祭的恶俗。
9楼：匿名用户
圣经是用比喻说话的，这是预表上帝要将他的独生子献祭，为他拣选的人赎罪。
约3:16a 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
约3:17 因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，（或作审判世人下同）乃是要叫世人因他得救。
约3:18 信他的人，不被定罪。不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。
10楼：angel持风
我要举报上帝钓鱼执法.
11楼：灵岩
在巫术流行的时代，常有用活人祭祀鬼神的习俗。**教是个集原始巫术、古巴比伦神话、古埃及宗教于一身，并由犹太人改编、发展起来的宗教，自然保留了大量的原始的、愚昧的巫术成分。耶和华要吃人，和中国古代的河伯要娶妇一样，都是那个时代人们意识的客观反映。
古代神魔一体，圣经里刻画的神相当残暴且反复无常，唯有如此，才能增强人们的畏惧感与效忠心理。今天**徒信奉上帝也是出于这种心理需求，好比一个社会上的懦弱者，无法令自己不受伤害，于是渴望得到某个***老大的保护。
12楼：匿名用户
这件事考验了亚伯拉罕和他儿子的信心。正是因为他们知道上帝以后会给他们更多的福分，所以他们不用惧怕暂时的死亡！
亚伯拉罕给上帝筑坛是什么意思
13楼：愿若雨
筑坛是给上帝献祭啊！亚伯拉罕被称为［信心之父］，他信靠耶和华上帝。上帝带领他离本地、本族，他也不问去什么地方、什么环境，只是顺从上帝的带领。
每到一个地方就筑坛献祭，感谢上帝的恩典，顺从上帝的带领。
14楼：匿名用户
个人推测：亚伯拉罕是根据传统和祖训筑祭坛就像现代很多信徒根据传统祖训信**新教，犹太教，伊斯兰教，天主教，和东正教一样，但并不明白其真义！
亚伯拉罕的两个儿子为什么会变成两个民族
15楼：真
亚伯拉罕的一个儿子叫以思哈咯出生在耶路撒冷，也是正妻的孩子，就留在了耶路撒冷，当时是讲希伯来语后来发展成了犹太人，
另一个儿子以思马以，是第二个妻子所生，被亚伯拉罕带到了今天的沙特阿拉伯的麦加地带，在那里他学习了阿拉伯语，后来又娶了阿拉伯的女人做妻子，他的后代就繁衍成了阿拉伯人
16楼：匿名用户
这是神的预定。以撒是神应许给亚伯拉罕的儿子，尽管撒拉已经过了生育的年龄，这更体现出以撒是神的应许（在上的耶路撒冷）。而以实玛利是以人的工作企图实现上帝的应许，就如我们今天有许多人，企图以人的工作来使自己得救一样，神预定这是不能秉承神的遗产，即拯救、永生。
所以在现实中，将夏甲和以实玛利赶出去（现在的耶路撒冷）。所以同是亚伯拉罕所生，都在阿拉伯地区，出现了敌对了几千年、至今仍然敌对的以色列和阿拉伯国家。
当然，以色列作为一个国家，不可能归向**，而世上各国中真正得救的信徒是属灵的以色列人，是属灵的亚伯拉罕的子孙。
17楼：天山黑狗
一般儿子分家，都是因为分遗产的时候闹出矛盾，结下仇……
上帝为什么要亚伯拉罕杀自己的儿子以撒？
18楼：裁决小男
通过圣经我们看到，上帝最终阻止亚伯拉罕杀以撒，并且为他准备了代替的羔羊，也保存了以撒的生命。而且，上帝阻止亚伯拉罕杀死自己的儿子，但他却为了爱我们，让耶稣**做罪人的替罪羔羊，让我们通过耶稣**就领受到上帝牺牲、舍己、绝对、无条件的爱！
而亚伯拉罕之所以如此决绝，乃是因为他知道上帝必不会杀以撒，因为上帝曾经应许过，从以撒生的才要成为你的后裔，而当时以撒尚未结婚没有后裔，所以亚伯拉罕相信，如果以撒在没有后裔的情况之下就永远死去，那么上帝的应许就要落空了；同时他又相信上帝是信实的，说到做到的。因此他的结论是，上帝要么阻止我杀以撒，要么让以撒死而复活。因为他对上帝有这样的信心，所以才如此决绝。
这可以从圣经得到证实：“亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上；这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。论到这儿子，曾有话说：
‘从以撒生的才要称为你的後裔。’他以为上帝还能叫人从死里复活，他也彷佛从死中得回他的儿子来。”（《希伯来书》11:
17-19）
亚伯拉罕献以撒的故事，重点在上帝借此事来磨练亚伯拉罕的信心与顺服，就像他今天也常磨练**徒的信心与顺服一样。上帝是如此爱他的百姓（包括亚伯拉罕和以撒），他要让他们经历考验之后，能够活出圣洁、喜乐、满足、丰盛、荣耀、感恩、仁爱的生命出来。如同圣经所说的：
“上帝啊！你曾试验我们，熬炼我们，如熬炼银子一样。你使我们进入网罗，把重担放在我们的身上，你使人坐车轧我们的头。
我们经过水火，你却使我们到丰富之地”(《诗篇》66：10-12)。
另外，因为耶稣**已经一次献祭就平息了上帝的怒气，所以上帝已经不再要求我们献祭了。而且上帝在圣经中的启示已经完全，不再有新的启示出现，更不再启示要求人杀自己的儿子。
19楼：暮雨潇潇
因为耶和华神那时候要的只是亚伯拉罕的一个信，亚伯拉罕也是因着对耶和华神的信才会杀自己的儿子，再因为赐予的是耶和华，收取的也是耶和华，因着顺服来自神的一切。当亚伯拉罕举起刀的时候，耶和华神看到了亚伯拉罕对他的的那么一种信，也是神对亚伯拉罕的试炼。
20楼：匿名用户
个人认为： 亚伯拉罕很可能是听到了神亲口 对他说话，却不明白神真正的意思！
亚伯拉罕·林肯的死，换来了什么
1楼 翦竹青尉妆 亚伯拉罕 林肯 这是林肯1861年2月11日在葛底斯堡阵亡将士公墓落成仪式上发表的演说，是公认的英语演讲的最高典范。 八十七年前，我们的先辈在这个大陆上建立起一个崭新的国家。这个国家以自由为理想，奉行所有人生来平等的原则。 目前我们正在进行一场伟大的国内战争。我们的国家或任何一个有...