1楼：陆地生命
有两个人听见耶稣的事。她们是血漏妇人、迦南妇人。
《马可福音》 5:25-29
5:25有一个女人，患了十二年的血漏，
5:26在好些医生手里受了许多的苦，又花尽了她所有的，一点也不见好，病势反倒更重了。
5:27她听见耶稣的事，就从后头来，杂在众人中间，摸耶稣的衣裳；
5:28意思说：“我只摸他的衣裳，就必痊愈。”
5:29于是她血漏的源头立刻干了，她便觉得身上的灾病好了。
《马可福音》 7:25当下，有一个妇人，她的小女儿被污鬼附着，听见耶稣的事，就来俯伏在他脚前。
新约圣经四福音中被主称赞有那几个人
2楼：作见证直到地极
有很多，这里举几个例子
【路1:5】当犹太王希律的时候，亚比雅班里有一个祭司，名叫撒迦利亚。他妻子是亚伦的后人，名叫伊利莎白。他们二人在 神面前都是义人，遵行主的一切诫命礼仪，没有可指摘的。
【约1:47】耶稣看见拿但业来，就指着他说：“看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。”
【太1:18】耶稣**降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。
【太8:5】耶稣进了迦百农，有一个百夫长进前来，求他说：“主啊，我的仆人害瘫痪病，躺在家里甚是疼苦。
”………“主啊，你到我舍下，我不敢当；只要你说一句话，我的仆人就必好了。耶稣听见就希奇，对跟从的人说：“我实在告诉你们：
这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。
问在新约圣经中4福音里记有主耶稣的几次祷告在圣经的几章几节都是为了什么事
3楼：退休之
众百姓都受了洗，耶稣也受了洗。正祷告的时候，天就开了， 圣灵降临在他身上，形状仿佛鸽子；又有声音从天上来，说：“你是我的爱子，我喜悦你。” (路加福音 3:21-22 和合本)
耶稣却退到旷野去祷告。 (路加福音 5:16 和合本)
那时，耶稣出去，上山祷告，整夜祷告 神； (路加福音 6:12 和合本)
耶稣自己祷告的时候，门徒也同他在那里。耶稣问他们说：“众人说我是谁？” (路加福音 9:18 和合本)
正祷告的时候，他的面貌就改变了，衣服洁白放光。 (路加福音 9:29 和合本)
耶稣在一个地方祷告；祷告完了，有个门徒对他说：“求主教导我们祷告，像约翰教导他的门徒。” (路加福音 11:1 和合本)
于是离开他们约有扔一块石头那么远，跪下祷告， 说：“父啊！你若愿意，就把这杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。” (路加福音 22:41-42 和合本)
还有就是约翰福音十七章
简介《新约圣经》的“四福音书”（详细）。
4楼：伟大的巴萨万岁
福音书都是讲耶稣的生平事迹
马太福音：马太写这卷书给犹太人，向他们介绍耶专稣就是他们的君王、属弥赛亚、应许中大卫的子孙，他的国度永远长存（参赛11:1-5）。马太福音串连了旧约和新约，当中多处指出耶稣
应验了旧约的预言。
马可福音：马可福音有如一部叙事**，节奏明快，他笔下的耶稣是用行动来支持自己的话，不断证实自己是神的儿子。这卷书是写给罗马**徒的。当地人信奉多神，所以马可要让读者认识到耶稣才是神独
一、真正的儿子。
路加福音：路加是一个外邦人、医生、初期教会的第一个历史学家；他从他独特的角度告诉我们耶稣的生平。虽然他没有亲眼见过耶稣，但他的信息和报道却如目击般准确，成为**徒信仰的基础，完整地流传于后世。
路加福音内有许多耶稣所说的比喻，比其他福音书更多；书中又仔细记载了耶稣对妇女的关怀。
约翰福音：耶稣的教训和事迹与他的身分有不可分割的关系。耶稣是人，也是神。
虽然耶稣活在世上，有全然的人性，但他仍然是永恒的主宰。他创造了宇宙，维系万物，是永恒生命的源头。这是耶稣的真正身分，也是一切真理的基础。
约翰写这本福音书的目的，就是要我们在耶稣**里建立信心，相信他就是神的儿子（20:30-31）。
新约.圣经的四部福音都是什么啊？
5楼：难报主恩
感谢主！
四部福音，就是四卷记载“关于救世主耶稣降生这好消息”的书。
四福音是新约圣经的前四卷书，作者分别是马太、马可、路加和约翰。
四福音都记载了耶稣早期传道生活、行神迹及死里复活的事。但每卷福音书的内容也各有差异，因为每位作者都想表达耶稣**不同的一面。
马太描述的耶稣**是君王；马可描述的耶稣**是仆人；路加描述的耶稣**是人子；约翰描述的耶稣**是神子。
所以，马太福音和路加福音才有耶稣的家谱，马可福音和约翰福音没有，因为只有君王和普通人才要家谱，奴隶不需要家谱，上帝没有家谱；读完四福音书对耶稣**的记载，会比只读一卷福音书更来得面面俱到。
马太福音指示我们∶耶稣就是上帝应许赐给人类的拯救者。藉着他，上帝实现了在旧约中向自己的子民许下的诺言。这福音不但是给犹太人的，也是给全世界的人。
马可福音记述有关上帝的儿子耶稣**的好消息。它告诉我们，耶稣既重实践且具有权威。他的权威可从他的教导、制伏邪灵的能力，和赦罪的权柄看出。
耶稣自称“人子”；他到世上来的目的是要服事人类，并且为拯救人类而牺牲自己的生命。
路加福音告诉我们∶耶稣是上帝应许赐给以色列人的拯救者，也是全人类的救主。路加记载耶稣受主的灵呼召“向贫穷人传佳音”（4:18），而这佳音充满着对人类各种需要的关怀。
本书处处洋溢着喜乐的气氛，尤其是头几章有关耶稣的降生和最后他**的报导。
约翰福音的主要内容在描写耶稣是上帝的永恒之道；他“成为人，住在我们当中”。作者的目的是要读这本书的人信耶稣是**，是上帝的儿子，并因为这样信而获得永恒的生命（20:31）。
哈利路亚！
6楼：匿名用户
马太 路加 马可 约翰
马太福音大约完成于主后50年，是最早的福音书。马太福音是为犹太人写的，表明耶稣就是旧约圣经里预言的君王和弥赛亚，马太谨慎的选择旧约的应许和预言，并且证实耶稣就是君王和犹太人的弥赛亚。
马太福音首先写耶稣**的家谱，耶稣是大卫的子孙，亚伯拉罕的后裔。耶稣是上帝的儿子，作为所应许的弥赛亚，以大卫子孙的身份来到他的子民中间，他将永远坐在大卫的王座上统治以色列的家。同时也宣告了耶稣是亚伯拉罕的子孙，那位应许的后裔，地上万国都必因他的后裔得福（创世记22：
18）。由此起始，马太提供显著的证据，证明耶稣就是旧约圣经预言的以色列真正的君王和弥赛亚。我们发现马太强调：
上帝对于以色列的应许特别应验在那位即将到来的弥赛亚身上，这位以色列的王要坐在大卫的宝座上，并且建立弥赛亚之国。
马可福音是在马太福音后完成的，时间大约是主后55－65年。马可福音是与众不同的，因为它没有记载耶稣的生平，仅只记载了耶稣作为上帝仆人的所行和他的侍奉。
这部福音书的叙述是简明扼要的。在**的前言部分，马可只用了13节介绍这部福音的要点和主题，而且也包含了耶稣的公开传道的预备期。
马可着重强调的是耶稣做为神的仆人的所行，而不是他的教导，马可只引用了**的35个比喻之中的四个比喻 ，相比之下，马太福音引用了18个比喻，马可福音的主题是耶稣**作为神仆人的侍奉。在马可福音中耶稣被描述成神的仆人和救主，他服侍人并且顺服天父的旨意，甚至为罪人死在十字架上做了赎价。
简单来说，这两部福音书虽然看起来是十分相似的，但是，侧重点是不同的，比如马太福音一开始就写耶稣**的家谱，是着重从耶稣**的人性的一面下手描写。而马可福音是着重描写耶稣**神性的一面。
圣经是神向人揭示他自己的书，仅仅靠人有限的头脑来读，是不会读懂的。要有谦卑的心，靠神的带领来读，才能明白他的意思。
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2164.entry 这个地方 有对约翰 路加的理解与介绍
7楼：
马太福音
马可福音
路加福音
约翰福音
8楼：无影绝月
四福音各是：马太福音，马可福音，路加福音，约翰福音
四福音都记载了耶稣早期传道生活、行神迹及死里复活的事。但每卷福音书的内容也各有差异，因为每位作者都想表达耶稣**不同的一面.前三卷福音书很类似，大都是记载耶稣在加利利传福音的事工（也记载耶稣在犹太的事工），其重点是放在耶稣的言行上——他行神迹、对群众说比喻、传信息。
约翰福音也同样记载一些这种事迹，但是却特别注重在耶稣说话的深一层意义及祷告上。约翰特别强调耶稣在犹太传福音的事（虽然也涵盖了一些在加利利传福音的事工）。
新约圣经四福音里面谁的信心是最大的
9楼：同信上帝的我
司提反为主殉道，临死前还为那些伤害他人祈求主怜悯他们；使徒保罗为主传福音拼上了性命，差点***；彼得曾三次不认主，但最后却被钉在十字架上；12使徒除了约翰可以终老，其他都是为主殉道。能为主舍命的是不是信心最大？
10楼：匿名用户
迦百农的一个百夫长，耶稣大赞他信心大。
马太福音
8:5 耶稣进了迦百农、有一个百夫长进前来、求他说、
8:6 主阿、我的仆人害瘫痪病、躺在家里、甚是疼苦。
8:7 耶稣说、我去医治他。
8:8 百夫长回答说、主阿、你到我舍下、我不敢当．只要你说一句话、我的仆人就必好了。
8:9 因为我在人的权下、也有兵在我以下．对这个说、去、他就去．对那个说、来、他就来．对我的仆人说、你作这事、他就去作。
8:10 耶稣听见就希奇、对跟从的人说、我实在告诉你们、这么大的信心、就是在以色列中、我也没有遇见过。
8:11 我又告诉你们、从东从西、将有许多人来、在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各、一同坐席．
8:12 惟有本国的子民、竟被赶到外边黑暗里去．在那里必要哀哭切齿了。
8:13 耶稣对百夫长说、你回去吧．照你的信心、给你成全了。那时、他的仆人就好了。
《圣经·新约》里四福音在细节上有何异同
11楼：抖落晨星
四位传道人中的每一位都以一个特有的方式来介绍耶稣，为了要保持和自己的福音叙述之中心思想一致。
马太和路加两人都着重强调耶稣作为人子的职分；
马可和约翰则着重强调耶稣真实的神性，并指出他是上帝的儿子。
马太将耶稣描绘成是亚伯拉罕的儿子，是一个犹太人，一个被差遣来成就赐给先父们应许的人。路加将他指作亚当的儿子（路3:38），因此是整个人类的救主，将他的神性视为是理所应当的。
马可只简单的说明他是上帝的儿子（可1:1）。
约翰用道的绝对意义断言耶稣真实的人性（约1:14）绝对不减轻他也有神性的事实（约1:1-3）。