1楼：筱鸢
诗中不仅描绘了明媚的江南春光，而且还再现了江南烟雨蒙蒙的楼台景色，使江南风光更加神奇迷离，别有一番情趣。迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。这首诗四句均为景语，有众多意象和景物，有植物有动物，有声有色，景物也有远近之分，动静结合，各具特色。
《江南春》以轻快的文字，极具概括性的语言描绘了一幅生动形象、丰富多彩而又有气魄的江南春画卷，呈现出一种深邃幽美的意境，表达出一缕缕含蓄深蕴的情思，千百年来素负盛誉。
《江南春》
唐 杜牧
千里莺啼绿映红，
水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，
多少楼台烟雨中。
江南春这首诗中描写的景物有那些景物
2楼：霜寒冰听残荷
莺啼,绿树,红花,水村,山郭,酒旗，寺，楼台，烟雨，郭（城市）。
《江南春》是唐代诗人杜牧创作的一首七绝。
诗中不仅描绘了明媚的江南春光，而且还再现了江南烟雨蒙蒙的楼台景色，使江南风光更加神奇迷离，别有一番情趣。迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。
这首诗四句均为景语，有众多意象和景物，有植物有动物，有声有色，景物也有远近之分，动静结合，各具特色。全诗以轻快的文字，极具概括性的语言描绘了一幅生动形象、丰富多彩而又有气魄的江南春画卷，呈现出一种深邃幽美的意境，表达出一缕缕含蓄深蕴的情思，千百年来素负盛誉。
江南春唐 杜牧
千里莺啼绿映红，
水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，
多少楼台烟雨中。
注释：莺啼：即莺啼燕语。
郭：外城。此处指城镇。
酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。
南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。
四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。据《南史·循吏·郭祖深传》说：“都下佛寺五百余所”。这里说四百八十寺，是虚数。
楼台：楼阁亭台。此处指寺院建筑。
烟雨：细雨蒙蒙，如烟如雾。
译文江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
3楼：匿名用户
《江南春》是唐代诗人杜牧的一首七言绝句，诗中不仅描绘了明媚的江南春光，而且还再现了江南烟雨蒙蒙的楼台景色，使江南风光更加神奇迷离，别有一番情趣。迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。这首诗四句均为景语，有众多意象和景物，有植物有动物，有声有色，景物也有远近之分，动静结合，各具特色。
《江南春》以轻快的文字，极具概括性的语言描绘了一幅生动形象、丰富多彩而又有气魄的江南春画卷，[1] 呈现出一种深邃幽美的意境，表达出一缕缕含蓄深蕴的情思，千百年来素负盛誉。
《江南春》诗中描写了哪些景物？
4楼：
江南春杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
译诗辽阔的江南到处莺歌燕舞绿树红花相映，
傍水的村庄依山的城郭都有酒旗迎风飘动。
南朝统治者笃信佛教足足建有四百八十座寺庙，如今有多少楼台都笼罩在这蒙蒙的烟雨之中。
“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”诗一开头，就象迅速移动的电影镜头，掠过南国大地：辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花；傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。
迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。摇荡的原因，除了景物的繁丽外，恐怕还由于这种繁丽，不同于某处园林名胜，仅仅局限于一个角落，而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。因此，开头如果没有“千里”二字，这两句就要减色了。
但是，明代杨慎在《升庵诗话》中说：“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？
若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”对于这种意见，何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道：“即作十里，亦未必尽听得着，看得见。
题云《江南春》，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰《江南春》……”何文焕的说法是对的，这是出于文学艺术典型概括的需要。同样的道理也适用于后两句。
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”从前两句看，莺鸟啼鸣，红绿相映，酒旗招展，应该是晴天的景象，但这两句明明写到烟雨，是怎么回事呢？这是因为千里范围内，各处阴晴不同，也是完全可以理解的。
不过，还需要看到的是，诗人运用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。江南特点是山重水复，柳暗花明，色调错综，层次丰富而有立体感。诗人在缩千里于尺幅的同时，着重表现了江南春天掩映相衬、丰富多彩的美丽景色。
诗的前两句，有红绿色彩的映衬，有山水的映衬，村庄和城郭的映衬，有动静的映衬，有声色的映衬。但光是这些，似乎还不够丰富，还只描绘出江南春景明朗的一面。所以诗人又加上精彩的一笔：
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，本来就给人一种深邃的感觉，现在诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中，这就更增加了一种朦胧迷离的色彩。这样的画面和色调，与“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的明朗绚丽相映，就使得这幅“江南春”的图画变得更加丰富多彩。
“南朝”二字更给这幅画面增添悠远的历史色彩。“四百八十”是唐人强调数量之多的一种说法。诗人先强调建筑宏丽的佛寺非止一处，然后再接以“多少楼台烟雨中”这样的唱叹，就特别引人遐想。
这首诗表现了诗人对江南景物的赞美与神往。但有的研究者提出了“讽刺说”，认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛著名的，杜牧的时代佛教也是恶性发展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是讽刺。其实，解诗首先应该从艺术形象出发，而不应该作抽象的推论。
杜牧反对佛教，并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定讨厌。他在宣州，常常去开元寺等处游玩。在池州也到过一些寺庙，还和僧人交过朋友。
著名的诗句，象“九华山路云遮寺，青弋江边柳拂桥”，“秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼”，都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的。当然，在欣赏的同时，偶而浮起那么一点历史感慨也是可能的。表达了作者的情绪很中性,既无明显的憎 ,也无明显的恶.
仅仅是在单纯的写景、咏春.
5楼：纯蓝a梦
江南 黄莺 绿叶 红花 村落 城镇，酒帘 南 寺庙 楼台
江南春这首诗描写了冮南春天的哪些景色
6楼：张敦扬小男神
《江南春》是唐代诗人杜牧的一首七言绝句，诗中不仅描绘了明媚的江南春光，而且还再现了江南烟雨蒙蒙的楼台景色，使江南风光更加神奇迷离，别有一番情趣。迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。
这首诗四句均为景语，有众多意象和景物，有植物有动物，有声有色，景物也有远近之分，动静结合，各具特色。
一、全文
《江南春·千里莺啼绿映红 》
唐 · 杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
二、译文
江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
三、赏析
“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”诗一开头，就像迅速移动的电影镜头，掠过南国大地：辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花；傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。
迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。
“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的明朗绚丽相映，就使得这幅“江南春”的图画变得更加丰富多彩。“南朝”二字更给这幅画面增添悠远的历史色彩。“四百八十”是唐人强调数量之多的一种说法。
诗人先强调建筑宏丽的佛寺非止一处，然后再接以“多少楼台烟雨中”这样的唱叹，就特别引人遐想。
四、作者简介
杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。
因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。
7楼：箫洒舞剑
江南春唐杜牧千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风.
南朝四百八十寺,塔,在烟雨的数量.
歌曲“江南春”,苏负盛名的几千年.四句诗,既写了丰富多彩江南春静,还写了广泛,深入和模糊.这是第一个春季即目的绝句写了江南山水的结果.
这首诗的场景没有详细的画像,但想想大,抓鸟,酒旗庙几个南部最常见的功能,触摸几个教练,它描绘了江南的春天,烟雨南.梁·丘迟“与书的大叔”写道：“暮春三月,江南草杂花生树,莺飞.
”这就是著名的国王江南春,杜牧的最流行的描述意味着它融化在诗中,当人们想到后来在信中读诗土堆,可以生发无穷的遐想,有可能扩大诗歌的看法,两人去后,从雨写江南景色.细雨如烟似雾,白茫茫一片,场面变得由雨飘飘渺渺,朦朦胧胧,这是独一无二的江南美景笼罩.南留给寺庙,被烟雨包围着,越来越深邃而神秘,使人产生了无数的历史关联.
“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风.”诗一开头,如快速移动的胶片相机,路过南国大地：广袤千里江南,黄莺歌唱的喜悦,丛生的树木映着簇红色的花朵;傍水的村庄,群山和城堡,酒旗飘飘,一个个在眼前.
迷人的南部,诗人生花妙笔点染后,甚至更多的人心旌摇荡了.摇摆的原因,除了众多的赖现场,但我怕因为这个范蠡,从园艺场,局限在一个角落里不同的地方,但是因为这个繁荣的分布在拉古纳土地块.因此,如果没有开始“千里”二字,其中两个会消减.
然而,在明杨慎“,杨慎诗”,说：“千里莺啼,谁听说过千里绿映红,谁看起来好像十,然后莺啼绿,红国王,村郭,楼台,? ?
僧寺,酒旗,尽在其中矣“的这个意见,何文焕在”历代诗考索“曾反驳说：”那是十,不一定会听到最好的,看到标题云“向南.春“,一条宽阔的河流南特立尼达,其中莺啼绿莺燕,郭无处没有水村山富市酒旗,480寺塔也多在烟雨中.
首诗既宽泛的含义并非专指一个,所以总在明悦“江南春”.“赫温焕说法是正确的,这是典型的一般文学和艺术的需求.同样的道理也适用于两个.
“南朝四百八十寺,塔,在烟雨的数量.”在过去的两年看,莺鸟啼,红,绿相映,酒旗招展,应该是阳光明媚的场景,而是两个明明写烟雨,是怎么回事?这是因为千里整个对垒不同的范围,是完全可以理解的.
但是,您还需要看到的是,诗人使用的程式化方法,掌握南部的景观特色.江南特点是山重水复,突然,语气复杂,层次丰富和立体.诗人收缩的奋斗而在特立尼达,重点江南春明暗反差,色彩绚丽风景秀丽的性能.
这首诗之前,有红绿色彩的映衬,有映衬着村庄和城堡映衬景观,映衬的运动,有声色的映衬.但这些单独看来还不够丰富,但只有描绘江南春泾光明的一面.如此美妙的诗人和一个加号.
“南朝四百八十寺,塔,在烟雨数字”气势磅礴,房屋众多的佛教寺庙,已经给人以深刻的感觉,现在诗人和故意让它出没掩映在蒙蒙烟雨,这增加了色彩的朦胧模糊.这张**和音,“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风”的明朗绚丽相匹配,这使得这幅“江南春”的图画变得更加丰富多彩. “南”字,以增加更多这幅画遥远的历史色彩.
“四个一百八十,”唐强调的是参数的数量之多.佛教诗人强调建设一个不停宏丽,再其次是“在烟雨号塔,”像唱叹了一口气,尤其是遐想.
当代诗人杜牧有一短“日出火焰山,春风又绿江如蓝”两首诗把它描绘的如诗如画.但白诗向我们展示了江南的大好风光勾勒的江南风光的整体感官形象.而杜牧则不同,他不仅描绘了整个江南的春天的阳光,还特意来形容春天的喜悦无处不在,无处不绿树红花,酒旗飘飘处处,专门来形容江南的风光烟雨蒙蒙的塔,所以从aa特定的颜色和多样化的旅游景点读者了解的江南风光,迷人的细微差别.
“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风”,一开口,诗人首先把我们带入了那个南方花红柳绿,燕舞莺歌的境界,然后走近了我们一个“水之乡”和“山国” “酒旗”飘飘处处繁荣与和平. “千里”的地区绝大多数的每一个字,一个“千”的“莺啼”响彻整个南方,“绿色闪亮的红色”掀起整个南部,“水乡”和“山国”飘飘再次. “酒旗”笼罩着整个南方.
痴迷,为之着迷.
“南朝四百八十寺,塔,在烟雨的数字”,这两个是写的转移到寺庙与自然景观和人文景观的特点写的诗,这反过来又巧妙地擦上的沧桑历史,也自然地融进了南方诗人嘲笑和批评朝政.许多佛教建筑在蒙蒙烟雨中若隐若现的南方传统,它增添了一抹春天的到南部扑朔迷离的美感.在这里,诗人不说“南朝四百八十寺”,并说,“南朝四百八十寺”,显然书面不仅对眼前的景色和风光,但奖励感叹中包含讽刺,这个未来无疑大大丰富了诗歌的内涵.
江南春诗中描写哪些江南特有的景物
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