1楼：繁华吥落幕
陶渊明这《杂诗十二首》之第四首“丈夫志四海”，发舒自由生活之欢欣情
趣，语甚旷达，其意蕴，则深具一种执著、严肃的人生态度。“丈夫志四海，我愿不知老。”起笔两句即是一人生态度之对比，为全诗举纲。
“丈夫”即下文“当世士”，“志四海”言其进取心。渊明自己，则异乎“丈夫”之志，而但愿“乐以忘忧，不知老之将至云尔”（此借用《论语·述而》语）。
丈夫志四海,我愿不知老什么意思
2楼：**之炫舞
亲戚共一处，子孙还相保。
觞弦肆朝日，尊中酒不燥。
缓带尽欢娱，起晚眠常早。
孰若当世士，冰炭满怀抱。
百年归丘垄，用此空名道！
3楼：匿名用户
我只知道丈夫志四海，。
就是大丈夫应该胸怀广大，
丈夫志四海我愿不知老 翻译成现在文
4楼：宝格格
大丈夫应该胸怀广大，我希望不知道老年即将来临杂诗丈夫志四海，我愿不知老。
亲戚共一处，子孙还相保。
觞弦肆朝日，尊中酒不燥。
缓带尽欢娱，起晚眠常早。
孰若当世士，冰炭满怀抱。
百年归丘垄，用此空名道！
5楼：十万why为什么
大丈夫志在四方，我希望永远心如赤子。
丈夫志四海 ，我愿不知老。出自**
6楼：匿名用户
杂诗 丈夫志四海，我愿不知老。
亲戚共一处，子孙还相保。
觞弦肆朝日，尊中酒不燥。
缓带尽欢娱，起晚眠常早。
孰若当世士，冰炭满怀抱。
百年归丘垄，用此空名道。
陶渊明诗作。全诗旷达自然，表达了作者自由生活之欢欣情趣和执著、严肃的人生态度
作品出处：《汉魏六朝诗鉴赏辞典》.
诗的起笔两句“丈夫志四海，我愿不知老”表达了作者什么样的思想感情？对全诗的情感抒发有怎样的作用？
7楼：随风飘散
"丈夫志四海，我愿不知老。"起笔两句即是一人生态度之对比，为全诗举纲。"丈夫"即下文"当世士"，"志四海"言其进取心。
渊明自己，则异乎"丈夫"之志，而但愿"乐以忘忧，不知老之将至云尔"(此借用《论语·述而》语)。以下六句，便抒写其乐事种种。
出自：杂诗 晋 陶渊明
丈夫志四海，我愿不知老。
亲戚共一处，子孙还相保。
觞弦肆朝日，尊中酒不燥。
缓带尽欢娱，起晚眠常早。
孰若当世士，冰炭满怀抱。
百年归丘垄，用此空名道!
全诗旷达自然，表达了作者自由生活之欢欣情趣和执著、严肃的人生态度。
丈夫四海志，万里犹比邻是什么意思??
8楼：e拍
“丈夫四海志，万里犹比邻”意思是：大丈夫理应志在四海，纵使相隔万里也犹如比邻。
出自两汉曹植的《赠白马王彪·并序》。
节选原文：
心悲动我神，弃置莫复陈。丈夫志四海，万里犹比邻。恩爱苟不亏，在远分日亲。何必同衾帱，然后展慇懃。忧思成疾疢，无乃儿女仁。仓卒骨肉情，能不怀苦辛？
译文：心境的悲伤触动了我的形神，望弃置下忧愁不再复述哀情。大丈夫理应志在四海，纵使相隔万里也犹如比邻。
假若兄弟的眷爱并无削减，分离远方，反会加深你我的情谊，又何必一定要同榻共眠，来传达你我的殷勤？过度的忧思会导致疾病，切莫沉溺在儿女之情的缧绁；只是仓卒间割舍的骨肉之情，怎能不让人心怀愁苦和酸辛！
扩展资料
创作背景
曹植一生以曹丕称帝为界分为前后两期。这是曹植后期创作的代表作，写于黄初四年（223年）七月。
当年，曹植和他的同母之兄任城王曹彰，以及异母之弟白马王曹彪一道来京师洛阳参加“会节气”的活动。于此期间，曹彰突然暴死。据《世说新语·尤悔》篇记载，曹彰是被曹丕一手毒害的。
会节气过后，诸侯王返回各自的封地。弟兄三人一块来的，如今回去的却剩下两个人，曹植心里已经非常难过；更没想到朝廷还派了一名监国使者叫灌均的人，沿途监视诸王归藩，并规定诸侯王在路上要分开走，限制他们互相接触，这样就使得曹植越发难堪和愤怒。
面对曹丕这样的阴险无情的手段，曹植百感交集，怒火中烧，于是写出这首传诵千古的名诗《赠白马王彪》。
诗词赏析
《赠白马王彪》一诗，直接反映的是曹植对曹丕手下的鹰犬爪牙的仇恨和愤慨，实际是对其兄曹丕对他们弟兄残酷**的**。
这首诗是继屈原《离骚》之后，中国文学史上又一首长篇抒情诗。诗的正文共80句，400字，篇幅之长，结构之巧，感情之深都是在古典文学作品中罕见的。全诗气魄宏伟，结构严谨。
曹彰之死有如一个阴影笼罩全篇，由此构成的悲剧气氛，在序文和
一、五、
六、七各章里都反覆渲染，突出了这一事件的严重后果。中间“欲济川无梁”，“中途绝无轨”，“欲还绝无蹊”的“三无”，把作者走投无路，进退失据，悲愤交加的境遇和心情联结起来，并使文气贯通，前后勾连，全诗是一个有机的整体。
全诗结构的浑然一体，和各章之间运用辘轳体有密切的关系。辘轳体即修辞学里的“顶真格”，它要求行文在段与段或句与句之间用相同的字句相互衔接。
《赠白马王彪》除第一章和第二章没有使用辘轳体之外，其余各章都用了。如第二章的末句是“我马玄以黄”，第三章的首句就是“玄黄犹能进”；第三章的末句是“揽辔止踟蹰”，第四章的首句就是“踟蹰亦何留”，下皆仿此。这种手法能够使结构紧凑、段落分明而又便于人们记忆和传诵。
此诗抒情的方式也时有变化，有时直抒胸臆，有时却把抒情和叙事、写景结合起来。“伊洛广且深，欲济川无梁”，“霖雨泥我途，流潦浩纵横”，看起来是叙事，实际是抒情。第四章借景抒情，情景相生，发人深思，耐人寻味。
诗中的寒蝉、归鸟、孤兽都是诗人自身的写照。冷落空旷的秋季原野，也是当时诗人所处的政治环境的形象再现。
另外，恰当的比喻也是此诗的特色之一。作者把监国使者比之为“鸱枭”、“豺狼”和“苍蝇”，惟妙惟肖，入木三分。这些比喻不仅可以收到强烈的艺术效果，而且免于授人以柄。
9楼：金牛咲
意思是：大丈夫理应志在四海，纵使相隔万里也犹如比邻。
出自三国时期曹植《赠白马王彪》，原文选段：
心悲动我神，弃置莫复陈。丈夫志四海，万里犹比邻。恩爱苟不亏，在远分日亲。何必同衾帱，然后展慇懃。忧思成疾疢，无乃儿女仁。仓卒骨肉情，能不怀苦辛？
译文：心境的悲伤触动了我的形神，望弃置下忧愁不再复述哀情。大丈夫理应志在四海，纵使相隔万里也犹如比邻。
假若兄弟的眷爱并无削减，分离远方，反会加深你我的情谊，又何必一定要同榻共眠，来传达你我的殷勤？
过度的忧思会导致疾病，切莫沉溺在儿女之情的缧绁；只是仓卒间割舍的骨肉之情，怎能不让人心怀愁苦和酸辛！
扩展资料
创作背景：
曹植一生以曹丕称帝为界分为前后两期。这是曹植后期创作的代表作，写于黄初四年（223年）七月。当年，曹植和他的同母之兄任城王曹彰，以及异母之弟白马王曹彪一道来京师洛阳参加“会节气”的活动。
于此期间，曹彰突然暴死。
据《世说新语·尤悔》篇记载，曹彰是被曹丕一手毒害的。会节气过后，诸侯王返回各自的封地。弟兄三人一块来的，如今回去的却剩下两个人，曹植心里已经非常难过；更没想到朝廷还派了一名监国使者叫灌均的人，沿途监视诸王归藩，限制他们互相接触，这样就使得曹植越发难堪和愤怒。
面对曹丕这样的阴险无情的手段，曹植百感交集，怒火中烧，于是写出这首传诵千古的名诗《赠白马王彪》。
10楼：匿名用户
魏.曹植《赠白马王彪》
丈夫志四海,万里犹比邻，大丈夫应该胸怀广大，万里的距离在眼中看来就像邻居这么近
11楼：匿名用户
曹植《赠白马王彪》
心悲动我神，弃置莫复陈。丈夫志四海，万里犹比邻。恩爱苟不亏，在远分日亲。何必同衾帱，然后展殷勤。忧思成疾疢，无乃儿女仁。仓卒骨肉情，能不怀苦辛？
丈夫志四海,古人惜寸荫是什么意思?
12楼：我有2个女儿
丈夫志四海--陶渊明的杂诗
丈夫志四海，我愿不知老。
亲戚共一处，子孙还相保。
觞弦肆朝日，尊中酒不燥。
缓带尽欢娱，起晚眠常早。
孰若当世士，冰炭满怀抱。
百年归丘垄，用此空名道！
淳真之性情与自然之语言，是陶诗之体和用。其性情之淳真，乃包涵着深刻丰富的思想；其语言之自然，亦出自炉火纯青的功夫。钟嵘《诗品》称最高造诣的诗歌，当“使味之者无极”，唯陶诗最是如此。
陶渊明这《杂诗十二首》之第四首“丈夫志四海”，发舒自由生活之欢欣情趣，语甚旷达，其意蕴，则深具一种执著、严肃的人生态度。
“丈夫志四海，我愿不知老。”起笔两句即是一人生态度之对比，为全诗举纲。“丈夫”即下文“当世士”，“志四海”言其进取心。
渊明自己，则异乎“丈夫”之志，而但愿“乐以忘忧，不知老之将至云尔”（此借用《论语·述而》语）。以下六句，便抒写其乐事种种。“亲戚共一处，子孙还相保。
”亲人相聚，子孙相保，首先意味着的是弃官还家，可见渊明对于做官看得轻，对于骨肉之情、天伦之乐看得重。“亲戚共一处”之“一处”，与《归去来辞》“悦亲戚之情话”之“悦”，皆情见乎辞。“子孙还相保”之“相保”，尤须体会。
当晋宋之际，杀戮、战争，年年岁岁，无休无止，能够子孙相保，便非寻常事情，而是至为真实的幸事、乐事呵。“觞弦肆朝日，尊中酒不燥。”清陶澍注云：
“燥，干也。与孔文举‘尊中酒不空’意同。”杯酒弦歌，以消时日，杯中之酒，尤喜不空。
这在诗人，又是一份乐事。若是在官拘束，又哪得如此畅快。透露个中消息，尤其在于下面两句。
“缓带尽欢娱，起晚眠常早。”“缓带”二字便不可轻易放过。萧统《陶渊明传》所记那著名的故事：
渊明为彭泽令，“会郡遣督邮至县，吏请曰：‘应束带见之。’渊明叹曰：
‘我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！’即日解绶去职，赋《归去来》。”至于“尽欢娱”三字，则概言此六句所写一切乐事。
下句“起晚眠常早”，若理解为懒散，却是不妥。《归园田居》云：“晨兴理荒秽，带月荷锄归。
”渊明之勤劳如此。此二句言不修边幅，无拘无束，早睡晚起，乐在其中，实意味着永远摆脱宦游场中“应束带见之”、“违己交病”之种种烦恼。以上六句所写，皆至寻常事，却又是至真实之事，皆喻说着弃官归隐之后，不再丧失自我，喻说着自由。
一个依自不依他，从心所欲的人，是真正快活的人。“孰若当世士，冰炭满怀抱。”意思是：
哪像当世士人们，内心充满了矛盾冲突，有如冰炭相加那样！“晋宋人物，虽曰尚清高，然个个要官职。这边一面清谈，那边一面招权纳货。
”（陶澍注《靖节先生集》附录引朱熹语）其中那些能诗之士，作起诗来，也是“志深轩冕，而泛咏皋壤；心缠机务，而虚述人外”（《文心雕龙·情采》）。当时士风虚妄不实如此。“冰炭满怀抱”一语，实一针见血。
“百年归丘垄，用此空名道。”明何孟春注云：“谢灵运《吊庐陵王》诗‘一随往化灭，安用空名扬’，意同。
”解得甚是。人生一世，终归坟墓，不须称扬空名。空名，正是当世士们所追逐的标的。
追逐空名的人生，终是丧失自我的人生。独立自由的人生，才是真实不虚的人生。两种人生之价值，谁正谁负，诗中已揭示得明白。
回顾首句“丈夫志四海”，原来是微婉之语。“冰炭满怀抱”的“当世士”，实在算不上真文夫。其所谓“四海志”，不过是“志深轩冕”、“招权纳货”之私。
其名实之不合，又何啻冰炭。渊明本是“猛志逸四海”之人，可是在晋宋之际那一乱世，一位正直的士人往往连自己生命也无法保全，就不必论实现天下之志了。退出黑暗政治，不与同流合污，保全独立自由之生命、人格，此便是一种至为真实可贵之志。
透过全诗的旷达之语，可以体会到渊明严肃的人生态度。
但是和众多的被断章取义的句子一样，当他和后面一句列在一起时就成了鼓励男子汉立大志，珍惜时间，努力用功的励志之语！