1楼：默尛白
阎王宫中阎王殿。殿供阎王
2楼：杉莎
玫瑰园里玫瑰花 花香百里
3楼：小豌豆
东海海边龙王寺 寺龙王
玉皇大帝庙对联
4楼：睢宁一指禅
无言妙化资元始；
不已神功运穆清。
——乾隆题北京天穹宝殿
帝座星辰环紫极；
仙阶鸾鹤捧红云。
——乾隆题北京崇元观玉皇殿
元功佑辑横流定；
大德拼资兆姓安。
——北京公义庄玉皇庙
阶而可升，恰东接城阴西连塔影；
室虽云陋，喜风敲铎韵雨湿钟声。
——李瑞玉题北京白云观玉皇殿
绝妙朋游，有明月一盅，好山四座；
是何意志，看大江东去，秋色西来。
——吉林玉皇阁
五载我重游，桑海高吟诗世界；
一层谁更上，乾坤沈醉酒春秋。
——成多禄题吉林玉皇阁
一路竹声，时疑雨至；
半空岚气，忽然云飞。
——杭州玉皇山玉皇宫
俯视星辰，如游碧落；
高超云汉，恍接苍穹。
——杭州玉皇山玉皇宫
水映七星，斯文瞻北斗；
天成八卦，用坎镇南离。
——杭州玉皇山玉皇宫
山雨欲来，且休息片时，再朝金阙；
岭云初上，看森严万象，争捧玉皇。
——杭州玉皇山玉皇宫
春水船如天上坐;
秋山人在画中行。
——昆明西山三清阁玉皇殿
附：对联的基本知识
对联文字长短不一，短的仅
一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，却又必须具备以下特点，俗称“四大讲究”：
一、要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少；词组结构、句读相同。（例外之联：
袁世凯千古；中国人民万岁！——对联讲究工整，这副对联不工整，上联是“袁世凯”，对下联的“中国人民”是对不起来的，寓意袁世凯对不起中国人民！就是故意用不工整，以达到讽刺的效果）
二、要平仄相合，音调和谐。传统习惯是“仄起平收”，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。不必押韵，但要平仄相拗，即平声对仄声，仄声对平声，读起来抑扬顿挫，朗朗上口。
三、要词性相对，位置相同。一般称为“虚对虚、实对实”，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。
四、要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，上下贯通；除上联有”重复字词“、下联也有”重复字词“相对之外（比如用了复字、叠韵、顶针等手法），一般联语中不能有重复字、词。
5楼：匿名用户
上联：天门增王气胜寿无疆下联：前帝耸高峰皇途巩固 上联：毓秀钟灵地不爱宝下联：璜琮璞玉山自生辉
6楼：匿名用户
王母娘娘刺绣玉皇大帝对联
玉皇上帝对联
7楼：匿名用户
对联上联：
玉皇万道祥光归紫府
下联：上帝千条瑞气贯黄庭
横批：无量度人
玉皇大帝
全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真
玉皇庙对联
8楼：西西驴
这破题咋就还没完没了咧............就这：
上联：玉皇帝在此诸神肃立
下联：弼马温随伺各妖闪开
横批：玉皇真妙（庙）
玉皇大帝对联
9楼：睢宁一指禅
毓秀钟灵地不爱宝；
璜琮璞玉山自生辉。
前帝耸高峰皇途巩固；
天门增王气胜寿无疆。
道极尊德极贵巍巍万天圣主；
教至广法至大荡荡诸佛神恩。
越南玉皇寺对联？
10楼：醉玉幻颓山
你好：无言妙化资元始；
不已神功运穆清。
——乾隆题北京天穹宝殿
帝座星辰环紫极；
仙阶鸾鹤捧红云。
——乾隆题北京崇元观玉皇殿
元功佑辑横流定；
大德拼资兆姓安。
——北京公义庄玉皇庙
阶而可升，恰东接城阴西连塔影；
室虽云陋，喜风敲铎韵雨湿钟声。
——李瑞玉题北京白云观玉皇殿
绝妙朋游，有明月一盅，好山四座；
是何意志，看大江东去，秋色西来。
——吉林玉皇阁
五载我重游，桑海高吟诗世界；
一层谁更上，乾坤沈醉酒春秋。
——成多禄题吉林玉皇阁
一路竹声，时疑雨至；
半空岚气，忽然云飞。
——杭州玉皇山玉皇宫
俯视星辰，如游碧落；
高超云汉，恍接苍穹。
——杭州玉皇山玉皇宫
水映七星，斯文瞻北斗；
天成八卦，用坎镇南离。
——杭州玉皇山玉皇宫
山雨欲来，且休息片时，再朝金阙；
岭云初上，看森严万象，争捧玉皇。
——杭州玉皇山玉皇宫
春水船如天上坐;
秋山人在画中行。
——昆明西山三清阁玉皇殿
附：对联的基本知识
对联文字长短不一，短的仅
一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，却又必须具备以下特点，俗称“四大讲究”：
一、要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少；词组结构、句读相同。（例外之联：
袁世凯千古；中国人民万岁！——对联讲究工整，这副对联不工整，上联是“袁世凯”，对下联的“中国人民”是对不起来的，寓意袁世凯对不起中国人民！就是故意用不工整，以达到讽刺的效果）
二、要平仄相合，音调和谐。传统习惯是“仄起平收”，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。不必押韵，但要平仄相拗，即平声对仄声，仄声对平声，读起来抑扬顿挫，朗朗上口。
三、要词性相对，位置相同。一般称为“虚对虚、实对实”，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。
四、要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，上下贯通；除上联有”重复字词“、下联也有”重复字词“相对之外（比如用了复字、叠韵、顶针等手法），一般联语中不能有重复字、词。
愿我的答案对你有所帮助！
谁能给我泰山庙几付对联
11楼：匿名用户
关于泰山的对联：
人间灵应无双地；
天下威严第一山。 红门。
泰山：位于山
东省泰安市，“五岳”之东岳，有“五岳独尊”之誉。 红门：乃东路步行登山起点，帝王登山在此换装更銮。宫门上额“红门晓日”
万壑泉声沉宝磬；
千峰云影护禅关。 红门
我本楚狂人，五岳寻仙不辞远；
地犹邹氏宅，万方多难此登临。 彭玉麟题望仙楼，在红门北，始建于明万历四十八年(1620)，祀王母列仙，后又祀碧霞元君
门辟九霄，仰步三天胜迹；
阶崇万级，俯临千嶂奇观。
南天门，为泰山十八盘尽头，从此东上为日观峰，西上为月观峰
松曰好青，竹曰好绿；
天吾一瓦，地吾一砖。
元至题普照寺，位于泰山南麓，依山而筑，相传为六朝古刹
高筑两椽先得月；
不安四壁怕遮山。
元至题普照寺筛月亭
收拾岚光归四照；
招邀明月得三分。
元至题普照寺筛月亭
引泉种竹开三径；
援释归儒近五贤。
元至题普照寺筛月亭
曲径云深宜种竹；
空亭月朗正当楼。
元至题普照寺筛月亭
高不自鸣，看碧岫烟云若隐；
老当益壮，问青松岁月几何。
普照寺六朝松
救民安有息肩日；
革命方为绝顶人。
冯玉祥题冯玉祥隐居处，在普照寺钟鼓楼西
龙跃九霄，云腾致雨；
潭深千尺，水不扬波。
黑龙潭西溪石亭，位于黑龙潭长寿桥附近，在此可观黑龙潭瀑布奇观
揽月居然凌上界；
搴云更要莅齐州。
梁章钜题岱庙。岱庙，位于泰山南麓，祀泰山神，是历代帝王封禅泰山，举行大典之地。初建于汉，经历代修葺，黄瓦朱甍，殿宇雄伟，内有秦汉刻石、汉柏、唐槐、宋代壁画等古迹。 搴：拔、取
道冠两仪，功司地藏；
德尊三界，爵与天齐。
岱庙。 两仪：天地或阴阳。《易·系辞上》：“是故易有太极，是生两仪”
帝出乎震；
人生于寅。
乾隆题岱庙
云行雨施，不崇朝而遍天下；
理大物博，祖阳气之发东方。
缪昌期题岱庙。 云行雨施：比喻广施恩泽。施，散布。《周易·乾》：“时乘大龙以御天也，云行雨施，天下平也”
五岳镇东方，秉鉴阴阳昭报应；
百神尊震位，掌司祸福布施张。
岱庙。 报应：宗教谓今世祸福穷富皆前世所为，称为报应
为众岳之统宗，万国俱瞻，巍巍乎德何可尚；
操群灵之总摄，九州待命，荡荡乎功孰于京。
赵祥星题岱庙坊，位于岱庙正阳门外
五夜梦灯山送月；
四时清籁水吟风。
徐元圭题王母池，在岱宗坊东北，古称群玉庵，唐称瑶池，现存多为明清建筑
名贤为胜地增光，来游莫作凡民想；
古祠与泰山并寿，到此方知学者尊。
赵新儒题五贤祠，位于泰山下，祀孙复、石介等五位当地古代贤者
仰之弥高，钻之弥坚，可以语上也；
出乎其类，拔乎其萃，宜若登天然。
徐宗干集句题孔子崖。
仰之句：出自《论语·子罕》。 可以句：出自《论语·雍也》。 出乎句：出自《孟子·公孙丑》。 宜若句：出自《孟子·尽心》
岱宗最佳处；
对松真绝奇。
乾隆题对松亭，在南天门下对松山
甘露洒遍天，现洁净身，说平等法；
慈航超彼岸，以自在力，显大神通。
长庚题千佛殿，在泰山左侧山腰灵隐寺内
日出时，月上初，雨中雪中，得无限好诗好画；
书数卷，棋半局，炉香琴香，到此间成佛成仙。
徐清题泰山关帝庙
风定天门悬日月；
雨收石虎挂虹霓。
中天门，位于泰山东西两路汇合处，也是泰山索道起点
山高则配天，阳鲁阴齐资化育；
坤厚故载物，西河东海仰生成。
碧霞祠，祠泰山神碧霞元君之处。 阳鲁阴齐：《史记·货殖列传》载，泰山之阳（南）曰鲁，阴曰齐
群崖乱立山无序；
一水长镌石有声。
斗母宫，在红门宫北边的石磴侧，古称龙泉观，为女道士修炼处，明代重修时改今名
我有一片婆心，抱个孩儿给汝；
你行百般好事，积些阴德与他。
斗母宫造极顶千重，尚多福地；
登此山一半，已是壶天。
白廷璐题壶天阁，壶天阁位于斗母宫北边的石磴侧。明称升仙阁，清改今名，因山势像壶而得名。 壶天：道家所称仙境
壶天日月开灵境；
盘路风云入翠峰。
崔映辰题壶天阁
天门倒泻一帘雨；
梵石灵呵千载文。
虞斌岱题高山流水亭，在斗母宫东北山谷内，附近有石刻《金刚经》全文。字径五十厘米，现存1043字，篆隶兼备，历代尊为“大字鼻祖”、“榜书之宗”
且依石栏观飞瀑；
再渡云桥访爵松。
云步桥酌泉亭，在中天门北，为一单孔石桥，因桥附近常有云雾缭绕，人行桥上，仿佛云中行走，故名
曲径通幽处；
连山到海隅。
集句题酌泉亭。 海隅：海角，沿海地区
拔险惊心，到此浮云成幻梦；
登高极目，从兹俗虑自消沉。
刘光照题酌泉亭
默除惊心，到此浮云成梦幻；
登高极目，从兹俗虑自消沉。
酌泉亭风尘奔走，应尽艰辛思跪乳；
因果研究，积成功德敢朝山。
刘振声题酌泉亭
断崖瀑落晴天雨；
一线路入青冥端。
酌泉亭天留宋朝垒：
人说岳家军。
伊秉绶题岳墩，传为岳飞军垒遗址
小朝廷难与图功，看战垒干云，遇毒含冤，知魂魄不忘故土；
旧令尹行将归去，借泰山片壤，题楹志别，愿威灵长卫吾民。
牛皋祠这里是包老祠堂，愿我贤长官，后来者与古人齐美；
门前继秦桧铁像，劝他害民贼，何苦在无佛处称尊。
赵新儒题包公祠，位于泰山下，1931年重修时，当地人将**初年任泰安县令的冯汝冀铸成铁像，立于祠门外，并请赵新儒撰此联
下方雷雨晴空见；
上界星辰静夜扪。
玉皇顶。 玉皇顶：泰山极顶。 扪：按，摸
地到无边天作界；
山登绝顶我为峰。
天山阁，位于泰山极顶
把酒时看剑；
焚香夜读书。
王羲之题泰山极顶刻石，在玉皇庙内，石上刻有“极顶”二字
一日无心出；
群山不敢高。
萧髯公题玉皇殿，位于泰山之巅，在此可观赏旭日东升、晚霞夕照、黄河金带、云海玉盘四大奇观
四顾八荒茫，天何其高也；
一览众山小，人奚足算哉。
萧髯公题玉皇殿
未离海峤千山黑；
刚到天心万国明。
绝顶亭，在玉皇顶
九州积气峰前合；
万里浮云杖底来。
晴光阁，在泰山顶
雨不崇朝遍天下；
花随流水到人间。
雨花道院，在泰山之嵮
睢睨千峰，下临无地；
发育万物，峻极于天。
萧培元题摩崖。 睢睨：仰视貌
诸公豹皮已留，黄土泰州真并重；
虾气精常贯日，白衣易水至今寒。
辛亥滦州革命烈士祠，在泰山南麓石堂遗址东北，为纪念1911年响应武昌起义而举行滦州起义时牺牲的王金声、施从云等烈士而建
百世名犹存，众所瞻仰，祠巍泰岱；
三代道未泯，闻兹义烈，气肃冰霜。
李宗仁题辛亥滦州革命烈士祠