1楼：heaven昔昔
狗配铃铛跑得欢
一看长相二看穿
解释：一匹马配什么样的鞍其骑着的效果很不相同，而一个人穿什么样的衣服也会体现出一个人的品位及内涵。意思很简单，就是说包装对于一个人或者一个企业来说非常重要。
2楼：乐为人师
人靠衣裳马靠鞍,狗挂铃铛跑得欢。
3楼：匿名用户
人靠衣装佛靠金装
以下为出处：
沈自晋《望湖亭记》第十出：「虽然如此，佛靠金装，人靠衣装，打扮也是很要紧的。」
《醒世恒言》卷一两县令竞义婚孤女：「常言道：『佛是金装，人是衣装，世人眼孔浅的多，只有皮相，没有骨相。』」
不过俗语我们会说**靠衣装马靠鞍
人靠衣装马靠鞍 谁知道下句是什么
4楼：匿名用户
人靠衣装马靠鞍
狗配铃铛跑的欢
人靠衣装佛靠金装
以下为出处:
沈自晋《望湖亭记》第十出:虽然如此，佛靠金装，人靠衣装，打扮也是很要紧的。
《醒世恒言》卷一,两县令竞义婚孤女:
常言道:佛是金装，人是衣装，世人眼孔浅的多，只有皮相，没有骨相。
不过俗语我们会说**靠衣装马靠鞍
5楼：莣忧草
人靠衣装马靠鞍，狗配铃铛跑的欢
出自沈自晋《望湖亭记》第十出：“虽然如此，佛靠金装，人靠衣装，打扮也是很要紧的。”
《醒世恒言》卷一两县令竞义婚孤女：”常言道：’佛是金装，人是衣装，世人眼孔浅的多，只有皮相，没有骨相。’”
俗语我们会说**靠衣装马靠鞍。
《醒世恒言》是明末文学家冯梦龙纂辑的白话短篇**集。该书始刊于明天启七年（1627年）。其题材或来自民间事实，或来自史传和唐、宋故事。
除少数宋元旧作外，绝大多数是明人作品，部分是冯氏拟作。书中**形象鲜明，结构充实完整，描写细腻，不同程度反映了当时的社会面貌和市民思想感情。但有些作品带有封建说教、因果报应宣传和色情渲染。
《醒世恒言》同作者之前刊行的《喻世明言》《警世通言》一起，合称“三言”；通常亦与凌濛初的《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》并称，称为“三言二拍”。
作者通过这些故事情节和人物形象，从不同的角度、不同的程度上，反映了当时的社会生活、人民的愿望。其内容丰富，有反映爱情婚姻的；有抑扬封建官吏，暴露吏治黑暗的；有讴歌行侠仗义，谴责忘恩负义的。故事情节离奇曲折，人物个性鲜明，充满情趣。
6楼：方方
“人靠衣装马靠鞍，狗配铃铛跑的欢”~~
7楼：爱澎乐
人靠衣装马靠鞍，一看长相二看穿。
8楼：河北常山李
人靠衣装马靠鞍
官靠行贿商靠钱
9楼：匿名用户
人靠衣裳马靠鞍，绿叶衬花更娇艳……
10楼：内酷册老
不买点好的怎么对得起自己！
“人靠衣装马靠鞍 ” 下句是什么？
11楼：莣忧草
人靠衣装马靠鞍，狗配铃铛跑的欢
出自沈自晋《望湖亭记》第十出：“虽然如此，佛靠金装，人靠衣装，打扮也是很要紧的。”
《醒世恒言》卷一两县令竞义婚孤女：”常言道：’佛是金装，人是衣装，世人眼孔浅的多，只有皮相，没有骨相。’”
俗语我们会说**靠衣装马靠鞍。
《醒世恒言》是明末文学家冯梦龙纂辑的白话短篇**集。该书始刊于明天启七年（1627年）。其题材或来自民间事实，或来自史传和唐、宋故事。
除少数宋元旧作外，绝大多数是明人作品，部分是冯氏拟作。书中**形象鲜明，结构充实完整，描写细腻，不同程度反映了当时的社会面貌和市民思想感情。但有些作品带有封建说教、因果报应宣传和色情渲染。
《醒世恒言》同作者之前刊行的《喻世明言》《警世通言》一起，合称“三言”；通常亦与凌濛初的《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》并称，称为“三言二拍”。
作者通过这些故事情节和人物形象，从不同的角度、不同的程度上，反映了当时的社会生活、人民的愿望。其内容丰富，有反映爱情婚姻的；有抑扬封建官吏，暴露吏治黑暗的；有讴歌行侠仗义，谴责忘恩负义的。故事情节离奇曲折，人物个性鲜明，充满情趣。
12楼：咋的他还在
人靠衣装马靠鞍，狗配铃铛跑的欢。
沈自晋《望湖亭记》第十出:虽然如此，佛靠金装，人靠衣装，打扮也是很要紧的。
《醒世恒言》卷一,两县令竞义婚孤女:
常言道:佛是金装，人是衣装，世人眼孔浅的多，只有皮相，没有骨相。
沈自晋(1583～1665)，明末清初的著名戏曲家。字伯明，晚字长康，号西来，双号鞠通。生于明万历癸未年九月十八日，卒于清康熙乙巳年二月二十六日，享年八十三岁。
沈自晋出身于吴江沈氏家族，淡泊功名，待人温厚，勤学博览，富有文才。他更有非凡的**天赋，终生酷爱，钻研不息，是剧坛江派的健将。著作有《黍离续奏》、《越溪新咏》、《不殊堂近草》等。
《周易·系辞下》有云:黄帝尧舜“垂衣裳而天下治”。有记载中出现“衣裳”二字，衣裳制是华夏文明中服饰礼仪规格最高的形式。
《毛传》：“上曰衣，下曰裳。”古人最早下身穿的是一种类似裙子一样的“裳”。“裳”字也写作“常”。《说文》：“常，下帬也。”“帬”是裙的古体字。
参考资料
13楼：陆宵
“人靠衣装马靠鞍 ” 的下一句是“狗配铃铛跑的欢”“人靠衣装佛靠金装”。
指人要好看,主要是靠衣服给撑起来, 马要看起来威风,主要还是靠马背上的漂亮鞍子。
出自沈自晋《望湖亭记》第十出：【虽然如此，佛靠金装，人靠衣装，打扮也是很要紧的。】
《醒世恒言》卷一两县令竞义婚孤女：常言道：佛是金装，人是衣装，世人眼孔浅的多，只有皮相，没有骨相。
14楼：拔拔
人靠衣装马靠鞍，狗配铃铛跑的欢，人靠衣装佛靠金装
出自于：沈自晋《望湖亭记》第十出
沈自晋《望湖亭记》第十出：「虽然如此，佛靠金装，人靠衣装，打扮也是很要紧的。」
扩展资料
《醒世恒言》卷一两县令竞义婚孤女：「常言道：『佛是金装，人是衣装，世人眼孔浅的多，只有皮相，没有骨相。』」
沈自晋，字伯明，号西来，又号长康，晚号鞠通生，江苏吴江人。弱冠补博士**员，深沉好 古，旁及稗官野史，无不穷搜。沈自晋在二十岁左右的时候曾考中秀才，之后不在追求功名。
明亡后，隐居吴山，与子辈作曲赋词，优游以终。
由于经历了明王朝灭亡（1644年），使得沈自晋的作品风格前后有所不同：前期多是投赠祝寿、咏物赏花、男女风情等闲适的作品，清丽典雅，明亡以后，他在散曲里反复写自己的故国之思，家园之念，发抒兴亡离乱的悲痛感伤，雄劲悲凉，风格为之大变。现存传奇作品有《翠屏山》、《望湖亭》，《奢英会》（仅存收录在《南词新谱》中的五支佚曲）。
另又《广辑词隐先生南九宫十三调词谱》（简称《南词新谱》），对研究南曲腔格和搜辑晚明戏曲作家，尤其是吴江沈氏家族资料，很有用处。
沈自晋的散曲集有《黍离续奏》、《越溪新咏》、《不殊堂近草》，合称《鞠通乐府》，多写明末清初江南一带的离乱情景；沈自晋的散曲作品还有散存于冯梦龙编的《太霞新奏》中的七套套曲、七支单曲以及散存于《南词新谱》的十三支单曲。诗作存二十二首，清代乾隆五年辑《吴江沈氏诗集录》存三首，《南词新谱凡例续纪》中有《和子犹辞世原韵》七律二首，《鞠通乐府》内插附《自题小像》等十七首。
15楼：浩雄王
人靠衣装马靠鞍
狗配铃铛跑的欢
人靠衣装佛靠金装
以下为出处:
沈自晋《望湖亭记》第十出:虽然如此，佛靠金装，人靠衣装，打扮也是很要紧的。
《醒世恒言》卷一,两县令竞义婚孤女:
常言道:佛是金装，人是衣装，世人眼孔浅的多，只有皮相，没有骨相。
《醒世恒言》是明末文学家冯梦龙纂辑的白话短篇**集。该书始刊于明天启七年（1627年）。其题材或来自民间事实，或来自史传和唐、宋故事。
16楼：邝菲贾惜梦
“人靠衣装马靠鞍，狗配铃铛跑的欢”~~
17楼：爱阅读
人靠衣装马靠鞍，狗配铃铛跑的欢。
人靠衣装马靠鞍，三分长相七分打扮。
人靠衣装马靠鞍，狗配铃铛跑的欢。
人靠衣装马靠鞍，三分长相七分打扮。
含义：我们在俗语中说人靠衣装马靠鞍，人靠衣装佛靠金装 。就是说，一匹马配什么样的鞍很重要，其外形和骑着的效果都会很不相同；而一个人穿什么样的衣服也会体现出这个人的品位及内涵，再漂亮的美女也需要打扮；甚至作为仙佛，镀金会变得更气派！
所以，人和马都是一样，穿着得体才会更加气派、吸引人
出处:沈自晋《望湖亭记》第十出:虽然如此，佛靠金装，人靠衣装，打扮也是很要紧的。
《醒世恒言》卷一,两县令竞义婚孤女: 常言道:佛是金装，人是衣装，世人眼孔浅的多，只有皮 相，没有骨相。指
人靠衣服马靠鞍下一句是什么？
18楼：莫名
不知道对不对，下一句是-三分长相,七分打扮
人靠衣裳马靠鞍,还有什么人马的句子
19楼：杨川皇者
人有失足马有失蹄。
画龙点睛 原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。
活龙活现 形容神情逼真，使人感到好象亲眼看到一般。
骥子龙文 骥子：千里马；龙文：骏马名，旧时多指神童。原为佳子弟的代称。后多比喻英才。
蛟龙得水 传说蛟龙得水后就能兴云作雨飞腾**。比喻有才能的人获得施展的机会。也比喻摆脱困境。
矫若惊龙 矫：矫健。常用于形容书法笔势刚健，或舞姿婀娜。
来龙去脉 本指山脉的走势和去向。现比喻一件事的前因后果。
老态龙钟 形容年老体衰，行动不灵便。
20楼：mr刘福阳
人有失足,马有失蹄。
人靠衣裳马靠鞍是什么意思
21楼：许多援
人还是要着装整齐，让自己精神点，也尊重别人。
22楼：匿名用户
人靠衣装马靠鞍，狗配铃铛跑的欢出自沈自晋《望湖亭记》第十出：“虽然如此，佛靠金装，人靠衣装，打扮也是很要紧的。”《醒世恒言》卷一两县令竞义婚孤女：
”常言道：’佛是金装，人是衣装，世人眼孔浅的多，只有皮相，没有骨相。’”俗语我们会说**靠衣装马靠鞍。
扩展资料
《醒世恒言》是明末文学家冯梦龙纂辑的白话短篇**集。该书始刊于明天启七年（1627年）。其题材或来自民间事实，或来自史传和唐、宋故事。
除少数宋元旧作外，绝大多数是明人作品，部分是冯氏拟作。书中**形象鲜明，结构充实完整，描写细腻，不同程度反映了当时的社会面貌和市民思想感情。但有些作品带有封建说教、因果报应宣传和色情渲染。
《醒世恒言》同作者之前刊行的《喻世明言》《警世通言》一起，合称“三言”；通常亦与凌濛初的《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》并称，称为“三言二拍”。
作者通过这些故事情节和人物形象，从不同的角度、不同的程度上，反映了当时的社会生活、人民的愿望。其内容丰富，有反映爱情婚姻的；有抑扬封建官吏，暴露吏治黑暗的；有讴歌行侠仗义，谴责忘恩负义的。故事情节离奇曲折，人物个性鲜明，充满情趣。
23楼：life梦里漂
就是人要好看得靠漂亮的衣服，马要好看要跑的远得有个漂亮又合适的鞍子。
学而时习之，下一句是什么,学而时习之的下一句是什么？
1楼 匿名用户 学而时习之，下一句是 不亦说乎。这出自于孔子的《论语》，千古名句。 2楼 匿名用户 子曰 学而时习之， 不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 曾子曰 吾日三省吾身 为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 子曰 温故而知新，可以为师矣。 子曰 学而不思则罔...
人往高处走，下一句是什么比喻什么
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