1楼：匿名用户
元宵有灯却看不见月亮，又如何能让人开心，尽情娱乐，有月却没有花灯，又怎么能算作春宵佳节。最后两句如何合起来看，那就是春宵的银色的月亮应印下，人如美玉，月亮在火红的灯光下，更加的银亮，诱人。
诗意我也不知道，不过感觉这首诗最后两句，显然是夸取美人的，人似玉，月如银。
2楼：匿名用户
有灯无月不娱人 有月无灯不算春
有灯无月不娱人，有月无灯不算春。是什么意思？
3楼：懂啦
花灯：有灯无月不娱人，有月无灯不算春
4楼：一米八的脖子
意思是：这样的夜，如果只有灿烂的灯，缺少皎洁的月，无以尽兴，这样的夜，如果只有皎洁的月，没有灿烂的灯，无以为春。
出自：明代唐寅的《元宵》
原文：有灯无月不娱人，有月无灯不算春。
春到人间人似玉，灯烧月下月如银。
满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。
不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。
译文：这样的夜，如果只有灿烂的灯，缺少皎洁的月，无以尽兴，这样的夜，如果只有皎洁的月，没有灿烂的灯，无以为春。春天迈着轻盈的脚步来到人间，美人如花似玉，彩灯带着欢欣的笑意燃烧月下，月亮如水似银。
满街珠宝翡翠闪耀，那是春游的村女，歌声嘹亮，笙管悠扬，那是小伙在赛社神。如果不尽兴游玩，开怀大笑，怎么对得起这样的吉日良辰？
5楼：匿名用户
有灯无月不娱人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月如怠。满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。
6楼：朋轶植夜梅
元宵有灯却看不见月亮，又如何能让人开心，尽情娱乐，有月却没有花灯，又怎么能算作春宵佳节。最后两句如何合起来看，那就是春宵的银色的月亮应印下，人如美玉，月亮在火红的灯光下，更加的银亮，诱人。
诗意我也不知道，不过感觉这首诗最后两句，显然是夸取美人的，人似玉，月如银。
《元宵》有灯无月不娱人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下如银。
7楼：匿名用户
有灯无月不娱人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月如怠。满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。《明》唐伯虎（元宵）
8楼：匿名用户
元宵明.唐寅
有灯无月不娱人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月如怠。满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。
有灯无月不误人，有月无灯不算春。是出自哪位诗人的？
9楼：匿名用户
《元 宵》 唐寅 有灯无月不娱人，有月无灯不算春。 春到人间人似玉，灯烧月下月如银。 满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。 不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。
唐寅的《元宵》的内容是什么？
10楼：匿名用户
唐寅的《元宵》的内如下：
有灯无月不娱人，有月无灯不算春。
春到人间人似玉，灯烧月下月如银。
满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。
不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。
元宵节也是一个浪漫的节日，元宵灯会在封建传统社会中，给未婚男女相识提供了一个机会。元宵节期间，是男女青年与情人相会的最佳时机。
元宵节除了有庆祝活动外，还有信仰性的活动。那就是“走百病”又称“烤百病”，“散百病”。参与者多为妇女，她们结伴而行或走墙边，或过桥走郊外，目的是祛病除灾。
11楼：未知的夏萌萌
答：唐寅的《元宵》的内容是：
有灯无月不娱人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月如银。满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。
注释：社神，土地神。古代每逢社日(分春社，秋社两种)有祭祀土地神，祈祝丰收的习俗。尊，古代盛酒器具。
唐寅的作品有《骑驴思归图》、《山路松声图》、《事茗图》、《王蜀宫妓图》、《李端端落籍图》、《秋风纨扇图》、《枯槎鸜鹆图》等绘画作品，藏于世界各大博物馆。字伯虎，后改字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，明代画家、书法家、诗人。
12楼：整天三心二意
元宵 唐寅
有灯无月不娱人，
有月无灯不算春。
春到人间人似玉，
灯烧月下月如银。
满街珠翠游村女，
沸地笙歌赛社神。
不展芳尊开口笑，
如何消得此良辰。
翻译：这样的夜，如果只有灿烂的灯，缺少皎洁的月，无以尽兴， 这样的夜，如果只有皎洁的月，没有灿烂的灯，无以为春。 春天迈着轻盈的脚步来到人间，美人如花似玉， 彩灯带着欢欣的笑意燃烧月下，月亮如水似银。
满街珠宝翡翠闪耀，那是春游的村女， 歌声嘹亮，笙管悠扬，那是小伙在赛社神。 如果不尽兴游玩，开怀大笑， 怎么对得起这样的吉日良辰？
赏析：通常的元夜诗，大多写都市。而这首《元宵》却取材农村。灯月辉映的乡村是美的，灯月映照下的村女则更美。她们青春焕发，喜气洋洋．尽情欢笑。《元宵》全诗意境优美感人。
13楼：匿名用户
原文：有灯无月不娱人，有月无灯不算春。
春到人间人似玉，灯烧月下月如银。
满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。
不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。
赏析：通常的元夜诗，多写都市。而这首《元宵》却取材农村。灯月辉映的乡村是美的，灯月映照下的村女则更美。她们青春焕发，喜气洋洋，尽情欢笑。《元宵》全诗意境优美感人。
唐寅（1470年3月6日－1524年1月7日），字伯虎，小字子畏，号六如居士，南直隶苏州府吴县（今江苏省苏州市）人，祖籍凉州晋昌郡。明朝著名书法家、画家、诗人。
成化二十一年（1485年），考中苏州府试第一名，进入府学读书。弘治十一年，考中南直隶乡试第一（解元），入京参加会试。弘治十二年，卷入徐经科场舞弊案，坐罪入狱，贬为浙藩小吏。
从此，丧失科场进取心，游荡江湖，埋没于诗画之间，终成一代名画家 。唐寅晚年生活穷困，依靠朋友接济。嘉靖二年十二月二日，病逝，时年五十四岁。
明朝诗人唐寅(元宵)
14楼：箫洒舞剑
元宵有灯无月不娱人，有月无灯不算春。
春到人间人似玉，灯烧月下月如银。
满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。
不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。
唐寅（1470年3月6日-1524年1月7日）生于成化六年二月初四，卒于嘉靖二年十二月二日，字伯虎，后改字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，明代画家、书法家、诗人。
三十岁时进京会试，涉会试泄题案而被革黜，妻子改嫁，一生坎坷。后游历名山大川，以卖文鬻画闻名天下。
早年随沈周、周臣学画，宗法李唐、刘松年，融会南北画派，笔墨细秀，布局疏朗，风格秀逸清俊。人物画师承唐代传统，色彩艳丽清雅，体态优美，造型准确；亦工写意人物，笔简意赅，饶有意趣。其花鸟画长于水墨写意，洒脱秀逸。
书法奇峭俊秀，取法赵孟頫。
诗文上，与祝允明、文徵明、徐祯卿并称“吴中四才子”。绘画上与沈周、文徵明、仇英并称“吴门四家”，又称“明四家”。
唐寅的作品有《骑驴思归图》、《山路松声图》、《事茗图》、《王蜀宫妓图》、《李端端落籍图》、《秋风纨扇图》、《枯槎鸜鹆图》等绘画作品，藏于世界各大博物馆。
15楼：匿名用户
明朝唐寅的〈元宵）书法作品展
请问古诗＜元 宵＞ （明） 唐寅 怎么翻译呢？谢谢各位！ 5
16楼：静荷有声
清代的文学家李调元在《元宵》诗中描写元宵道：“元宵争看采莲船，宝马香车格坠钿。风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤圆。
”元宵夜里，人已散去，可是那卖元宵的小饭还在叫卖“汤圆”。这说明，“汤圆”一词，在清代已出现了，而且一直相沿到今天．今天的南方仍把元宵称作汤圆。清代的时候已经把圆子称作“汤圆”了，可见那种认为“汤圆”之始于袁世凯的说法是不正确的。
有灯无月不娱人,有月无灯不算春。 春到人间人似玉, 灯烧月下月如银。 满街珠翠游村女,沸地笙歌赛社神。
有灯没月不让人快乐，有月无灯也不算春天，元宵十分好玩，村姑也唱歌，赛过神仙！
古诗《元宵》意思
17楼：匿名用户
灯节只有灯而没有月亮不能让人快乐，元宵只有月亮没有灯也不算到了春天.
春天来到人间把人也映得跟玉一样,灯笼在月亮底下照着把月亮也映成了银色.
18楼：柯玉
《元宵》译文：
在这个美好的夜晚，如果只有灿烂花灯而没有皎洁的明月，实在不能让人尽情欢畅。
在这个美好的夜晚，如果只有皎洁的明月而没有灿烂的花灯，实在不能算作真正的春光。
春天来到人间，让每个人都除尽惆怅，在月光下行走，照出美玉般的脸庞。
灿烂的花灯在皎洁的明月下燃放，照出水银般迷人的月亮。
注释：①社神，土地神。古代每逢社日(分春社，秋社两种)有祭祀土地神，祈祝丰收的习俗。
②尊，古代盛酒器具。
全诗原文：
《元宵》
（明）唐寅
有灯无月不娱人，有月无灯不算春。
春到人间人似玉，灯烧月下月如银。
满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。
不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。
19楼：匿名用户
清代的文学家李调元在《元宵》诗中描写元宵道：“元宵争看采莲船，宝马香车格坠钿。风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤圆。
”元宵夜里，人已散去，可是那卖元宵的小饭还在叫卖“汤圆”。这说明，“汤圆”一词，在清代已出现了，而且一直相沿到今天．今天的南方仍把元宵称作汤圆。清代的时候已经把圆子称作“汤圆”了，可见那种认为“汤圆”之始于袁世凯的说法是不正确的。
有灯无月不娱人,有月无灯不算春。 春到人间人似玉, 灯烧月下月如银。 满街珠翠游村女,沸地笙歌赛社神。
意思：有灯没月不让人快乐，有月无灯也不算春天，元宵十分好玩，村姑也唱歌，赛过神仙！
20楼：匿名用户
有灯无月不娱人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月如银。 是唐寅写的
21楼：淡淡清香飘千古
汤圆胡秉言
香泽糯米做汤圆，
沸水飘银富贵咸。
入口绵甜滑润爽，
阖家欢乐醉天年。
春到人间人似玉是什么意思
22楼：雨之信仰
意思是“春天来到人间把人也映得跟玉一样”
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元宵 （明） 唐寅
有灯无月不娱人，有月无灯不算春。
春到人间人似玉，灯烧月下月如银。
满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。
不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。
灯节只有灯而没有月亮不能让人快乐，元宵只有月亮没有灯也不算到了春天.
春天来到人间把人也映得跟玉一样,灯笼在月亮底下照着把月亮也映成了银色.