1楼：匿名用户
兜率天分内院和外院
这里所说的内院和外院并不是我们所想的“用一排篱笆分隔”的简单意思。
内院和外院是根本不同的两个世界，两个维次空间。
道教的太上老君是居住在兜率天，而佛教的弥勒菩萨则是前往兜率天弘扬佛教。并不是同一个人。
另外，兜率天的众生很多，并不是只有一个人。
2楼：离欲阿罗汉
从来只听道家说，太上老君驻太清境大赤天，称”太清道德天尊”，除了吴承恩和楼主，大概没有人知道他老人家在兜率天还有处房产．
3楼：克力思勤
请楼主不要眉毛胡子一把抓
4楼：匿名用户
人的智慧树，是人的善良的表现，智慧要我们知道，真的是以个神，就是开始和结束
5楼：最胜子
楼主的逻辑真好笑。不知有没有人敢和您住一起，他的东西都是您的。
6楼：张照青
那你怎么知道佛教里的兜率天和道教里的兜率天是一个地方呢?
7楼：匿名用户
弥勒好象不是菩萨而是佛的说
佛教有三十三天
道教有吗???
8楼：匿名用户
不是一个宗教 怎么是一个人？
迷糊还是少看点**为好
善哉 善哉
佛教的弥勒菩萨和道教的太上老君其实是一个人2
9楼：开贤锁汝
兜率天分内院和外院
这里所说的内院和外院并不是我们所想的“用一排篱笆分隔”的简单意思。
内院和外院是根本不同的两个世界，两个维次空间。
道教的太上老君是居住在兜率天，而佛教的弥勒菩萨则是前往兜率天弘扬佛教。并不是同一个人。
另外，兜率天的众生很多，并不是只有一个人。
10楼：帅帅的良
好，道德经是不是有这话暂且放一边，假设就算是，我现在来告诉你什么叫兜率天
兜率天是一个地方的名称这很容易理解，但是此天分内院和外院
内院是补处菩萨做在之处，准备下生人间成佛，故暂时在此天的内院
而外院，则是一般的天人（俗称神仙）所居住的地方
一般的天人，由于只有福报享受天福所以投身此天，但没有大般若的智慧，所以无法进入弥勒内院，所以由于外院只是一般的天人所住，因此他们外院的天人，根本察觉不到有一个内院的存在。更不用谈进入内院了，因为智慧力不够。
当然内院的，可以出入内院和外院，因此智慧力足，福报又大，所以出入自由。
另外，纵然是外院，也有无量的天人，不是只有太上老君一人，他也非此天之天主。冲击量算是此天之一员而已。
再者，太上老君就是老子，玉皇大帝尚且只有居住在忉利天，而兜率天要比玉皇大帝所在之忉利天要高出2层天的境界，这可不得了！如果太上老君真在那里，就表示他比玉帝的福报还要大。能生在比玉帝高的地方。
再者，内院是净土，外院是污土，不可同日而语。
不知道您是从何出看来的，但就佛法来讲，纵然他在此天，也只是外院的无量无数的天人的其中一份子而已。
再者，现在从另一个角度分析给你听
兜率绝对不可能出现在道德经，道教不可能有这个名词，为什么？因为这句话，虽然听起来是中文
其实这是句梵文的音译，就像英文hi，中文音译就是海！只翻译了音，没有翻译意思
兜率也是这样，他是梵文的音，根本就不是中文，道教怎么可能会有这个名词呢？兜率翻译成中文叫知足，所以，怎么可能是道教的呢？这原本就不是中文，如果道教用梵文了，那问题大咯，呵呵
11楼：霖然飘乎
呵呵，实际上兜率天这个名词是佛教传入后道教民间信仰借用的，不可信的
12楼：离欲阿罗汉
楼主把有说兜率天的道经给我们看看吧
西游记叫做道经吗？原来楼主把西游记当作道经没当作**，怪不得说自己没看过**．
13楼：匿名用户
太上老君是仙，弥勒佛是佛，怎能是一个层次。仙家和佛家本不是一体呀
14楼：我是钱总
让我想起了玉虚十二金仙
15楼：醉了哦
什么兜率天？是离恨天
为什么西游记里有佛教的弥勒佛也有道教的太上老君
16楼：八楞经
如果说的原著，佛教是新兴的，玉帝扶持。而弥勒也叫“东来”，其实就是道教原体系派过去接管的。看黄眉小雷音的架势，以及用十八座金山贿赂青牛就知道老君远不是佛老可比
太上老君是佛教还是道教
17楼：莫文灵云南
1、太上老君是公认的道教始祖，即道教中具有开天创世与救赎教化的太上老君。
2、太上老君也是三清尊神中受到最多香火奉祀的神明，老子就是老君爷的第十八次世化身。度人无数，因其传下道家经典《道德经》，故称老君为道德天尊，也被道教奉为开山祖师。老子，道家创始人，被尊为道教的教祖。
据《史记》记载老君，又称老子，姓“李” ，名“耳”，字“伯阳”，谥号“聃”。
人公认是弥勒菩萨，那么道教**人是不是真武大帝
18楼：一条大龙一只眼
佛教有过去现在未来三世佛的说法，所以弥勒佛是未来佛！而道教则没有过去现在未来三世的说法故此没有未来天尊！据《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》记载：真武大帝是太上老君第八十二化身
19楼：爱笑的善善哈
道教是民间打仗创造出来的。
太上老君和弥勒佛同住兜率宫是同一人吗
20楼：匿名用户
一个是道教，
一个是佛教人物
佛已经超离三界轮回，智慧和慈悲圆满。
太上老君按照解释是老子，佛教当中也承认是某得道的菩萨为了度化中土众生化现于世，以教导出世间的“道”的方式，教化众生成熟根机，直到能够接受佛法。
从凡夫人的角度来理解，化身不同，应该不属于同一人。
21楼：烂鬼手
不是的。太上老君是道教的 弥勒佛是佛教的不一样的
太上老君是道教，为何住在兜率宫？
22楼：匿名用户
西游记里太上老君住在离恨天的兜率宫里面。兜率宫只是老君在离恨天的一个宫殿，而不是指佛教的兜率天。兜率宫在是三十三天，乃离恨天太上老君之处 ，而兜率天是欲界的第四天。
二者不同体系，不可混为一谈。
仙人城之所以如此影响深远，是因为相传老子曾在这里向道教创始人张道陵授道法玄机。***天师张盛从四川迁回龙虎山后，为育老子功德，便在这里修建庙宇，供奉老子神像。唐朝李世民皇族为了抬高自己的地位，神化自己的统治地位，遂将老子（李耳）奉为唐王室祖先，并尊为祖神、族神和“太上玄元皇帝”，尊道教为国教。
唐高祖下诏全国各州修建道观，将老子《道德经》列入科举考试科目。唐玄宗命全国每户必备一册《道德经》，置于诸经之首。他还亲自为《道德经》作注，亲受法篆，将道士作为皇族相待，创设道历，将老子诞辰作为国家节日（二月十五日）。
又改道教隆盛庙观为“宫”，以高祖、太宗、中宗、睿宗等五位先祖偈陪祀老子。从而使道教得到空前的繁荣。天宝七年（748年），玄宗还册封张道陵为“太师”，免龙虎山租税。
中和四年（884），僖宗又封张道陵为“三天扶教**师”。张道陵的后人世袭天师也倍受优待。唐玄宗还亲赐银两给十五代天师张高，在龙虎山仙人城重建兜率宫，以祭祀老子。
从此，这里就成为历代天师和道徒祭祀、朝拜教主老子的宫观，也是天师研读诗文、以道会友的处所。
23楼：陈剑平
兜率天是佛教欲界六天之一，西游记里面把它写成了太上老君的住所。兜率二字是梵文音译的。
24楼：
三千大千世界
是佛教用语，那我们这么多不信佛的，怎么都住在三千大千世界之内？
兜率天与地球，以及净居天是这个娑婆世界的凡圣同居土，也就是佛菩萨与凡夫住在一起的地方，这没有什么奇怪的。
凡圣同居土，有缘才能相见
选择字号 1215182124
出自净空法师《地藏经讲义》
【无烦天，无热天，善见天，善现天，色究竟天。】
通常也称为**还天，什么人住？小乘三果，也叫做净居天。四禅是凡圣同居土，凡夫天里面福生、福爱、广果跟无想，这四种天人见不到净居天人，知道他们是在这地方修行，但是看不到。
就像我们这个世间，我们这个地球也是凡圣同居土，有佛菩萨、阿罗汉住在我们这个地方，我们人看不见。你们拜慈悲三昧水忏，里面讲迦诺迦尊者的道场在四川，普通人去荒山什么也见不到，悟达国师去的时候见到庄严道场。有缘才见得到，没缘见不到，在凡圣同居土。
经典里面告诉我们迦叶尊者还没有入涅盘，在鸡足山，他也常常出来，出来我们也不认识他，他会变化。他要等弥勒佛出世，将释迦牟尼佛的衣钵传给他。弥勒佛出世，经上讲五十六亿万年之后，迦叶尊者要等这么长的时间。
人心得清净寿命是自在的，想住多久就住多久，不碍事。
所以我劝导大家要发愿，愿力要超过你的业力，你就转了，你就得自在。你要不肯发愿，你的一生决定受命运的支配，你逃不出命运。一定要发大愿舍己为人，你才能够得自在，生活自在、寿命自在、住世自在、教化自在，所有一切事业没有一样不自在，愿力不可思议，为什么不发愿？
唐朝法照大师，我们净土宗***的祖师，他在五台山见到文殊菩萨大圣竹林寺，这有缘的人。他见到文殊、普贤，看到法会一万多人聚会，文殊菩萨讲经说法，他还听了一座，还向文殊菩萨请教。佛法已经进入到末法，末法时期的人根性比较钝，他向文殊菩萨请教：
修什么法门容易成就？文殊菩萨教他修念佛法门求生净土。法照本来是参禅，听了文殊菩萨的教诲，发愿专心念佛。
他又请教：佛怎么念法？文殊菩萨传授他念佛的方法。
以后他离开五台山，离开之后还到处作记号，怕迷了路，下次再来。结果做了几次记号再回头，庙没有了，一片荒山，才知道不可思议，道场不见了。凡圣同居土，凡夫见不到，没有那个缘分见不到圣人的境界。
我们这个娑婆世界经上讲凡圣同居土三处，我们这个世间是一处，欲界第四天是一处—兜率天。兜率内院弥勒菩萨道场，兜率天人见不到，只听说不知道在那里。第四禅的净居天，这**还天，这三处凡圣同居土。
他们在这里修行，虽然都是三果圣人，为什么叫不还？不再到欲界来了，他在这个地方就成就。经上说利根的人他就在**还天，直接就在这里证阿罗汉果超越三界，超出六道轮回，利根的阿罗汉。
如果迟钝的，他还要通过四空天，才能出得了三界；利根的人不必通过四空天，直接就证阿罗汉，就出了三界，这是净居天人。**还天我们不必再多介绍。三界里面见思烦恼讲思惑，三界八十一品；三界分九地，每一地九品，九九—八十一品的思惑，到**还天才能够断尽，断尽再证阿罗汉果。
释迦牟尼佛当年出现在世间，菩提树下示现成佛，成佛之后就是教化众生，教化众生要有人启请，没人请，佛就无能为力。世间人谁认识释迦牟尼佛，谁知道这是一个大智慧的人、天人大导师，谁认识？世间人没有人启请，在这种情形之下佛就要入般涅盘，就要示现灭度。
净居天人见到了，他们看到释迦牟尼佛示现，赶紧下来启请，净居天人代我们启请，所以佛才住世八十年为我们讲经说法三百余会，我们要感激净居天人。他要不请法，我们这个世间那有佛法能闻，所以他们也很慈悲，怜悯一切苦难的众生，劝请如来说法。
南无阿弥陀佛
25楼：匿名用户
道教说三十六天，前二十八天和佛教所说类似，但名字不完全相同，在六道之内。后面的八天在六道之外（佛教没有这八天）。三清天在二十八天之上，不在六道之内。
西游记把太上老君放在色界天中是**的虚化。佛教在中国传播的时候，道教也吸收和融合了一部分内容（比如三界二十八天），在中国也有人说儒、释、道是三教合一的，没有本质的区别。
六道仙人难不成是太上老君,火影，我觉得六道仙人压根就是太上老君和佛教的合体
1楼 厌世 西游记里面说，玉净瓶也是五大神奇之一，和葫芦一样也可以吸人，五个神器本都是太上老君的东西啊。再说了西游记里金角银角也是太少老君的炼丹童子，所以嘛，我觉得六道仙人就是太上老君没错了。 火影，我觉得六道仙人压根就是太上老君和佛教的合体 2楼 匿名用户 没办法，现在的漫画太多了，他不弄个新颖一...