1楼:飞天弥陀
你用红布包好,送到大庙。就行但要记住千万别碰坏了。
弥勒佛能容天下财,为什么要送走呢?
2楼:匿名用户
用黄布包好,然后请回寺庙
想把家里供的佛祖送走,请问有啥说法?
3楼:亨通旅游
你是北京的朋友吧!雍和宫是皇家寺院,只要里面接受就可以的!还有就是用块红布或黄布包下送到寺庙就是了。
北京有很多寺庙,在天坛附近就有家寺庙,在国家地质博物馆周边也有一家,而且在北京市区就有很多寺庙的,我在北京玩的时候去过好几家哟!
4楼:匿名用户
送到比较大的寺庙,用新红布包着。如果送走后更不舒服咋办?……
5楼:匿名用户
佛祖来了我天天不舒服"那就不是佛祖 是你找来别的东西了 你那开光了没
家里有个佛想送走,怎么办??????求高人指点
6楼:匿名用户
家里人的亡故和佛没有关系。您老公的脚扭伤和佛也没有关系。只是发生的事件罢了。
行善者天必佑之。您可以把不想供的佛像送到附近的寺院里去,如果您自己不愿意,可以让家人送到寺院里去。
7楼:邋遢神仙
我以佛**的名义告诉你,不供奉佛菩萨像是没有任何问题的。可以方便就近送回寺院结缘,送之前用清洁的东西包一下就好。绝对不存在如供奉保家仙等等其他宗教所宣扬的恶果的,如果有不好的因果,我来替你背,没有问题。
第一因为本来不信佛教,第二因为没有太多的时间与精力,第三因为家里事情不断。绝对可以不再供奉的,但我相信你们的将来还是会再次供奉诸佛菩萨圣像的。为什么?因为你们心底很深的善根。
至于家中看似不好的事情不断呈现,如果,你信佛就有关系。之前我说看似不好的事情,这是按照佛法的因果道理来说。一个信佛、学佛的佛**在学习过程中遇到苦恼甚至坎坷呈现的时候,这是提前把曾经无量劫以来的不良习气或恶因的呈现,又叫消业。
讲通俗点就是不好的早点结束,那么反之好的未来也会早日到来。这是佛法的因果观念。
当然,如果楼主不信佛教的话,就不按照这个教理来说。自然和供奉诸佛菩萨圣像无关。
但话说回来,无论信与不信,因果其实就是自然的法则。比如人有生自然有死,花有开就有落的时刻。天道酬勤或天道好还,这都是因果定律。
另外,不信佛学佛的朋友遇到难过或坎坷的事情也可以这么想。总要往开想,更要往好处想才是。苦难过后自然是安乐,风雨之后也自然会见彩虹和光明。
希望可以帮到你,顺祝;吉祥和如意。再会了。
8楼:匿名用户
其实不送走也可以,用红布包起来,放到高处就行,佛菩萨是最慈悲的,如果一个没有信仰的人也是最可怕的,那就等于你没有灵魂,你不知道为什么活着,你活着的意义是什么,你每天都会觉得糊里糊涂,你会感觉很累一有事情你就会觉得悲观失望,而且没有信仰的人做事情没有任何底线,你不知道畏惧因果,所以什么事情都敢做,人要知道慈悲喜舍厚德载物,内心才会平静,我们主席说了人民有信仰民族有希望,举头三尺有神明,做事情问心无愧才好。
9楼:匿名用户
送走可以的,在佛前点香说下你要把佛像请回寺院里面。然后包下,送到寺院里面就行,具体放到寺院哪个位置,需要你提前去那个寺院问下。一般情况下都会放收。
还有一点你需要搞清楚的,你家人的生死祸福和供佛没有关系,不是因为供佛导致的。供佛的人多了去了是不是,不可能招厄运的,只要你稍微注意下供佛的礼仪就行。
其实供佛有很多好处,学佛更是好。当然咯,如果对佛法不了解就盲目的供奉也是不可取的。建议闲暇看看:认识佛教。再看看净空法师的专集。
看了你的问题补充,确实,6年 家里死了4个人,确实让人不太能够接受。但是你要是了解佛法的话,你在细想,这些都是个人业报。我们更应该警觉好好修行。
至于,你家是否犯了什么忌讳,这个不好说。但是,
即便犯了什么忌讳,也没事,只要好好修行,多吃素,看看:普门品,多念南无观世音菩萨,自自然然一切转好,你的家庭情况也会变好。平时多看净空法师的讲经。
10楼:渴墨隐士
阿弥陀佛!不要把不幸的事归根于佛像的问题,你能知道是什么佛吗?在当时请的时候是什么目的?当然可以送走,送在当地香火旺的庙里或寺里,需要道士或高僧的帮助。阿弥陀佛!
11楼:匿名用户
看个好的日子,可以把佛送到寺院里去就行了。
12楼:雪域高原龙
和你老公一起把佛送回寺庙吧!
家里供佛能把佛送走吗?有人说如果送走佛会给家庭带来恶运是这样的吗? 250
13楼:匿名用户
理想情况下是只要你是以符合佛法的方式恭敬的将佛像送走,就不会有什么问题。但是你家里还可能有很多众生因为供奉佛菩萨得到很大利益的。这样如果你直接就把佛像送走,他们很有可能对你不满,甚至给你打灾。
所以把佛像请走之前,最好在家多诵经回向给家里面的无形众生,说明自己把佛像送走的原因,祈求他们的谅解,把诵经功德回向给他们,求佛力加持他们早日离苦得乐,念佛求生净土。
14楼:aaa**王
这个是自愿的 不会有任何影响的 “有人说”是谁说 不是圣者说不可信 没道理的都是迷信 根本不用听那个!!
但 送走前要先说一下原由 之后恭敬的送走 放寺院 或送人都行 自愿的!!
15楼:匿名用户
凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相则见如来。
若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能现如来。
真正的佛是看不见真身的,也是没有贪欲心的,所以送走佛像之后,根本不可能会给家庭带来恶运。
只有多行善事,家庭才能不断带来好运。
16楼:潜川
佛大慈大悲,怎么可能给你带来厄运呢?讲这句话的人就是对佛教一无所知,属于“佛盲”一族。
佛菩萨像或神像或画像一旦陈旧了、残缺破碎了,或者我们不想供奉了,或者因为搬家、出国等别的原因没法供奉了,处理方法如下:
1、首先可以询问身边的朋友或居士有没有需要的,转赠给朋友,也是一件与佛结缘的善事。当然,有些人认识不够,不愿意接受别人供奉过的佛像,那虽是误解,也不用强求。
2、最好的办法就是送到附近的寺院,请寺里的僧人代为处理;
3、或者请寺里的法物流通处居士代为转赠结缘。
4、如果附近没有寺院,也可以送到旁边的山上去,越高越好,最好放在大树下或者石壁之下,端端正正摆好,自有山神土地及过路神仙守护,所谓“但有佛像处,必有**神”就是这个意思。
5、当然,如果舍不得或者今后还有可能要用,也可以用红布包裹起来装箱(切勿倒置),放在客厅、书房、阁楼等处存放,顶上不要压别的东西以保持我们的恭敬心。
17楼:匿名用户
好的,很多时候大家多佛像怎么处理是非常的难办的。。都是因为害怕给自己带来不好的后果。所以你就需要到一些专业的地方去办这件事,比如你们当地的,或者离你们最近的寺庙等,沿路用红布包裹你的佛像,到了以后,把佛像交给专业人士处理,当然你要给点香火钱了,这样佛像也找到了自己的家,你也会供养了佛的道场而积福。。。
18楼:匿名用户
佛菩萨是大慈大悲,救度众生的,不是害人的,怎么会送走佛会给家庭带来恶运呢?这恶运哪来的呀?佛菩萨也不会害你。唯一可能就是自己造了不善业,没有佛菩萨提醒加护,遭到恶报。
大家每天都能看到佛菩萨形象,心里就会产生趋向善法的思想,善有善报,家里才会幸福美满。
19楼:匿名用户
可以送走的,我佛慈悲为怀,是不会计较的。当然俗话说请佛容易送佛难,你要恭恭敬敬的送佛出门,不能草率从事。
20楼:匿名用户
不会的。因为大慈大悲的佛,不会因为你送她而对你带来恶运,人其实一切都是在心理作用。你心向善向恶,带来的后果是不一样的。
积善之家必有余庆,干坏事必然招报应的,这是必然的。六道轮回吗?那就是这就说明是报什么目的,把他们送走的。
所以得到的结果就不一样。
21楼:青竹遗风
佛像如果在家里不方便供奉,可以送到寺院去。有没有恶运,看自己是否存在主观上的恶意,佛陀所代表的是佛法真理,教导人诸恶莫作,众善奉行。佛法真理不能被恶意否定;如果你恶意否定,背道而驰,那导致恶运也是必然的,并不是佛降灾于你,实则是自作自受。
22楼:孩子湖淼
这个没什么,我就把以前供的佛送到了寺里,还经常去看它拜它。没什么,莫信什么请佛容易送佛难之类的。佛像因缘成熟到你家,又因缘成熟要去其它地方。恭敬它,行善事,一切ok!
23楼:每日修一善
如果不供奉,可以送到寺院,只要恭恭敬敬,不会有问题。佛菩萨大慈大悲,不是小气的神。
如果诽谤佛菩萨,对佛菩萨不恭敬,那才会给家庭带来恶运。恭恭敬敬送到寺院去,或者送给信佛的人,那没有问题的。
24楼:爱喝咖啡
不会的,都说是佛,那么佛是不会计较任何事的,相反的佛会点化你,但是既然供佛了,为什么又要把佛送走呢?
25楼:匿名用户
当然可以送走,但是要如理如法的送走,送到寺庙比较妥当!如果送到不合适的地方或扔掉破坏罪过很大!
26楼:忏悔文人
不是这样得的厄运,以下学习佛经内容:
佛言。阿难。善恶追人。
如影逐形。不可得离。罪福之事。
亦皆如是。勿作狐疑自堕恶道。罪福分明。
谛信不迷。所在常安。佛语至诚。
终不欺人。(乾隆大藏经《阿难问事佛吉凶经》)
大王。若王大臣。舍其善法行恶法者。
于现世中人所轻鄙。不敢亲附咸生疑惑。常见恶梦多有怨家后生懊悔。
命终之后堕地狱中。——世尊(乾隆大藏经《佛为胜光天子说王法经一卷》)
恶人行恶,从苦入苦,从冥入冥。谁能知者?独佛知耳!——佛(乾隆大藏经《佛说无量寿经》)
佛告诸比丘。出家人何能恒得世利。比丘当知。
世间八法常随世人。世人亦常随世八法。何等为八。
一利二不利三称四不称五誉六毁七乐八苦。如是比丘愚痴凡夫少闻少知。于正法中心不调伏。
于贤圣法心未开解。若世利起不善观察。是世利生即是无常磨灭之法。
若法真实无常磨灭者。当知是利虽生速灭不住。若不观察此真实义。
是为凡夫无实智慧随顺世法。如是不利乃至乐苦亦不观察。是乐虽生即是无常磨灭之法。
若法真实无常磨灭者。当知是乐苦虽生速灭不住。若不观此真实义者。
是为凡夫无实智慧随顺世法。比丘当知。于此世法不观察故。
若世利起则生贪着。若利不起则生忧患。乃至乐苦亦复如是。
比丘如是三受增长。三受既增四取炽然。四取炽然故则有生缘。
生老病死忧悲苦恼心乱发狂如是习起苦阴增广。比丘当知贤圣**多闻智慧。于正法中心善调伏。
贤圣法中心得开解。世利既生当善观察。世利起者皆悉无常磨灭之法。
若法真实无常磨灭者。当知是利虽起速灭不住。乃至乐苦皆悉如是。
比丘当知。作是观者若世利起不生贪着。世利不起心不忧戚。
乃至乐苦亦复如是。爱憎不生诸觉随顺离诸忧戚。乃至乐苦苦阴灭尽则得涅槃。
尔时世尊说是法已。重说偈言。
利衰及毁誉 称讥若苦乐
八法常相寻 往复若回转
八法不牢固 磨灭变化法
所谓圣** 执照无常镜
谛观世八法 俄顷不暂停
于四乐利中 未尝有倾动
若遭毁讥谤 忧戚不经心
若离世八法 是名智慧士
能出欲河流 度脱生死海——世尊 释迦牟尼佛(大藏经《摩诃僧祇律》卷第五:四波罗夷第四戒初)