1楼：飞天弥陀
你用红布包好，送到大庙。就行但要记住千万别碰坏了。
弥勒佛能容天下财，为什么要送走呢？
2楼：匿名用户
用黄布包好，然后请回寺庙
想把家里供的佛祖送走，请问有啥说法？
3楼：亨通旅游
你是北京的朋友吧！雍和宫是皇家寺院，只要里面接受就可以的！还有就是用块红布或黄布包下送到寺庙就是了。
北京有很多寺庙，在天坛附近就有家寺庙，在国家地质博物馆周边也有一家，而且在北京市区就有很多寺庙的，我在北京玩的时候去过好几家哟！
4楼：匿名用户
送到比较大的寺庙，用新红布包着。如果送走后更不舒服咋办？……
5楼：匿名用户
佛祖来了我天天不舒服"那就不是佛祖 是你找来别的东西了 你那开光了没
家里有个佛想送走，怎么办？？？？？？求高人指点
6楼：匿名用户
家里人的亡故和佛没有关系。您老公的脚扭伤和佛也没有关系。只是发生的事件罢了。
行善者天必佑之。您可以把不想供的佛像送到附近的寺院里去，如果您自己不愿意，可以让家人送到寺院里去。
7楼：邋遢神仙
我以佛**的名义告诉你，不供奉佛菩萨像是没有任何问题的。可以方便就近送回寺院结缘，送之前用清洁的东西包一下就好。绝对不存在如供奉保家仙等等其他宗教所宣扬的恶果的，如果有不好的因果，我来替你背，没有问题。
第一因为本来不信佛教，第二因为没有太多的时间与精力，第三因为家里事情不断。绝对可以不再供奉的，但我相信你们的将来还是会再次供奉诸佛菩萨圣像的。为什么？因为你们心底很深的善根。
至于家中看似不好的事情不断呈现，如果，你信佛就有关系。之前我说看似不好的事情，这是按照佛法的因果道理来说。一个信佛、学佛的佛**在学习过程中遇到苦恼甚至坎坷呈现的时候，这是提前把曾经无量劫以来的不良习气或恶因的呈现，又叫消业。
讲通俗点就是不好的早点结束，那么反之好的未来也会早日到来。这是佛法的因果观念。
当然，如果楼主不信佛教的话，就不按照这个教理来说。自然和供奉诸佛菩萨圣像无关。
但话说回来，无论信与不信，因果其实就是自然的法则。比如人有生自然有死，花有开就有落的时刻。天道酬勤或天道好还，这都是因果定律。
另外，不信佛学佛的朋友遇到难过或坎坷的事情也可以这么想。总要往开想，更要往好处想才是。苦难过后自然是安乐，风雨之后也自然会见彩虹和光明。
希望可以帮到你，顺祝；吉祥和如意。再会了。
8楼：匿名用户
其实不送走也可以，用红布包起来，放到高处就行，佛菩萨是最慈悲的，如果一个没有信仰的人也是最可怕的，那就等于你没有灵魂，你不知道为什么活着，你活着的意义是什么，你每天都会觉得糊里糊涂，你会感觉很累一有事情你就会觉得悲观失望，而且没有信仰的人做事情没有任何底线，你不知道畏惧因果，所以什么事情都敢做，人要知道慈悲喜舍厚德载物，内心才会平静，我们主席说了人民有信仰民族有希望，举头三尺有神明，做事情问心无愧才好。
9楼：匿名用户
送走可以的，在佛前点香说下你要把佛像请回寺院里面。然后包下，送到寺院里面就行，具体放到寺院哪个位置，需要你提前去那个寺院问下。一般情况下都会放收。
还有一点你需要搞清楚的，你家人的生死祸福和供佛没有关系，不是因为供佛导致的。供佛的人多了去了是不是，不可能招厄运的，只要你稍微注意下供佛的礼仪就行。
其实供佛有很多好处，学佛更是好。当然咯，如果对佛法不了解就盲目的供奉也是不可取的。建议闲暇看看：认识佛教。再看看净空法师的专集。
看了你的问题补充，确实，6年 家里死了4个人，确实让人不太能够接受。但是你要是了解佛法的话，你在细想，这些都是个人业报。我们更应该警觉好好修行。
至于，你家是否犯了什么忌讳，这个不好说。但是，
即便犯了什么忌讳，也没事，只要好好修行，多吃素，看看：普门品，多念南无观世音菩萨，自自然然一切转好，你的家庭情况也会变好。平时多看净空法师的讲经。
10楼：渴墨隐士
阿弥陀佛！不要把不幸的事归根于佛像的问题，你能知道是什么佛吗？在当时请的时候是什么目的？当然可以送走，送在当地香火旺的庙里或寺里，需要道士或高僧的帮助。阿弥陀佛！
11楼：匿名用户
看个好的日子，可以把佛送到寺院里去就行了。
12楼：雪域高原龙
和你老公一起把佛送回寺庙吧！
家里供佛能把佛送走吗？有人说如果送走佛会给家庭带来恶运是这样的吗？ 250
13楼：匿名用户
理想情况下是只要你是以符合佛法的方式恭敬的将佛像送走，就不会有什么问题。但是你家里还可能有很多众生因为供奉佛菩萨得到很大利益的。这样如果你直接就把佛像送走，他们很有可能对你不满，甚至给你打灾。
所以把佛像请走之前，最好在家多诵经回向给家里面的无形众生，说明自己把佛像送走的原因，祈求他们的谅解，把诵经功德回向给他们，求佛力加持他们早日离苦得乐，念佛求生净土。
14楼：aaa**王
这个是自愿的 不会有任何影响的 “有人说”是谁说 不是圣者说不可信 没道理的都是迷信 根本不用听那个！！
但 送走前要先说一下原由 之后恭敬的送走 放寺院 或送人都行 自愿的！！
15楼：匿名用户
凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来。
若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能现如来。
真正的佛是看不见真身的，也是没有贪欲心的，所以送走佛像之后，根本不可能会给家庭带来恶运。
只有多行善事，家庭才能不断带来好运。
16楼：潜川
佛大慈大悲，怎么可能给你带来厄运呢？讲这句话的人就是对佛教一无所知，属于“佛盲”一族。
佛菩萨像或神像或画像一旦陈旧了、残缺破碎了，或者我们不想供奉了，或者因为搬家、出国等别的原因没法供奉了，处理方法如下：
1、首先可以询问身边的朋友或居士有没有需要的，转赠给朋友，也是一件与佛结缘的善事。当然，有些人认识不够，不愿意接受别人供奉过的佛像，那虽是误解，也不用强求。
2、最好的办法就是送到附近的寺院，请寺里的僧人代为处理；
3、或者请寺里的法物流通处居士代为转赠结缘。
4、如果附近没有寺院，也可以送到旁边的山上去，越高越好，最好放在大树下或者石壁之下，端端正正摆好，自有山神土地及过路神仙守护，所谓“但有佛像处，必有**神”就是这个意思。
5、当然，如果舍不得或者今后还有可能要用，也可以用红布包裹起来装箱（切勿倒置），放在客厅、书房、阁楼等处存放，顶上不要压别的东西以保持我们的恭敬心。
17楼：匿名用户
好的，很多时候大家多佛像怎么处理是非常的难办的。。都是因为害怕给自己带来不好的后果。所以你就需要到一些专业的地方去办这件事，比如你们当地的，或者离你们最近的寺庙等，沿路用红布包裹你的佛像，到了以后，把佛像交给专业人士处理，当然你要给点香火钱了，这样佛像也找到了自己的家，你也会供养了佛的道场而积福。。。
18楼：匿名用户
佛菩萨是大慈大悲，救度众生的，不是害人的，怎么会送走佛会给家庭带来恶运呢？这恶运哪来的呀？佛菩萨也不会害你。唯一可能就是自己造了不善业，没有佛菩萨提醒加护，遭到恶报。
大家每天都能看到佛菩萨形象，心里就会产生趋向善法的思想，善有善报，家里才会幸福美满。
19楼：匿名用户
可以送走的，我佛慈悲为怀，是不会计较的。当然俗话说请佛容易送佛难，你要恭恭敬敬的送佛出门，不能草率从事。
20楼：匿名用户
不会的。因为大慈大悲的佛，不会因为你送她而对你带来恶运，人其实一切都是在心理作用。你心向善向恶，带来的后果是不一样的。
积善之家必有余庆，干坏事必然招报应的，这是必然的。六道轮回吗？那就是这就说明是报什么目的，把他们送走的。
所以得到的结果就不一样。
21楼：青竹遗风
佛像如果在家里不方便供奉，可以送到寺院去。有没有恶运，看自己是否存在主观上的恶意，佛陀所代表的是佛法真理，教导人诸恶莫作，众善奉行。佛法真理不能被恶意否定；如果你恶意否定，背道而驰，那导致恶运也是必然的，并不是佛降灾于你，实则是自作自受。
22楼：孩子湖淼
这个没什么，我就把以前供的佛送到了寺里，还经常去看它拜它。没什么，莫信什么请佛容易送佛难之类的。佛像因缘成熟到你家，又因缘成熟要去其它地方。恭敬它，行善事，一切ok！
23楼：每日修一善
如果不供奉，可以送到寺院，只要恭恭敬敬，不会有问题。佛菩萨大慈大悲，不是小气的神。
如果诽谤佛菩萨，对佛菩萨不恭敬，那才会给家庭带来恶运。恭恭敬敬送到寺院去，或者送给信佛的人，那没有问题的。
24楼：爱喝咖啡
不会的，都说是佛，那么佛是不会计较任何事的，相反的佛会点化你，但是既然供佛了，为什么又要把佛送走呢？
25楼：匿名用户
当然可以送走，但是要如理如法的送走，送到寺庙比较妥当！如果送到不合适的地方或扔掉破坏罪过很大！
26楼：忏悔文人
不是这样得的厄运，以下学习佛经内容:
佛言。阿难。善恶追人。
如影逐形。不可得离。罪福之事。
亦皆如是。勿作狐疑自堕恶道。罪福分明。
谛信不迷。所在常安。佛语至诚。
终不欺人。（乾隆大藏经《阿难问事佛吉凶经》）
大王。若王大臣。舍其善法行恶法者。
于现世中人所轻鄙。不敢亲附咸生疑惑。常见恶梦多有怨家后生懊悔。
命终之后堕地狱中。——世尊（乾隆大藏经《佛为胜光天子说王法经一卷》）
恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。谁能知者？独佛知耳！——佛（乾隆大藏经《佛说无量寿经》）
佛告诸比丘。出家人何能恒得世利。比丘当知。
世间八法常随世人。世人亦常随世八法。何等为八。
一利二不利三称四不称五誉六毁七乐八苦。如是比丘愚痴凡夫少闻少知。于正法中心不调伏。
于贤圣法心未开解。若世利起不善观察。是世利生即是无常磨灭之法。
若法真实无常磨灭者。当知是利虽生速灭不住。若不观察此真实义。
是为凡夫无实智慧随顺世法。如是不利乃至乐苦亦不观察。是乐虽生即是无常磨灭之法。
若法真实无常磨灭者。当知是乐苦虽生速灭不住。若不观此真实义者。
是为凡夫无实智慧随顺世法。比丘当知。于此世法不观察故。
若世利起则生贪着。若利不起则生忧患。乃至乐苦亦复如是。
比丘如是三受增长。三受既增四取炽然。四取炽然故则有生缘。
生老病死忧悲苦恼心乱发狂如是习起苦阴增广。比丘当知贤圣**多闻智慧。于正法中心善调伏。
贤圣法中心得开解。世利既生当善观察。世利起者皆悉无常磨灭之法。
若法真实无常磨灭者。当知是利虽起速灭不住。乃至乐苦皆悉如是。
比丘当知。作是观者若世利起不生贪着。世利不起心不忧戚。
乃至乐苦亦复如是。爱憎不生诸觉随顺离诸忧戚。乃至乐苦苦阴灭尽则得涅槃。
尔时世尊说是法已。重说偈言。
利衰及毁誉 称讥若苦乐
八法常相寻 往复若回转
八法不牢固 磨灭变化法
所谓圣** 执照无常镜
谛观世八法 俄顷不暂停
于四乐利中 未尝有倾动
若遭毁讥谤 忧戚不经心
若离世八法 是名智慧士
能出欲河流 度脱生死海——世尊 释迦牟尼佛（大藏经《摩诃僧祇律》卷第五:四波罗夷第四戒初）