床从古到今有哪些意思,“床”字在古代有别的含义吗

2020-12-01 09:35:09 字数 5073 阅读 5089

1楼:匿名用户

现代汉语词典这样解释“床”字。床的异体字是:牀。

拼音(chuáng),部首:广,部外笔画:4,总笔画:

7。释义:①供人躺在上面睡觉的家具。

②像床的器具:冰床、机床。③某些像床的地面:

苗床、河床。④量词,用于被褥等:一床铺盖。

床最早源于我国的商代。原始社会,人们生活简陋,睡觉只是铺垫植物枝或兽皮等,掌握了编织技术后就铺垫席子。席子出现以后,床就随之出现。

商代甲骨文中,已有像床形的字“淋”,说明商代已有床。但从实物来看,最早的床是在河南信阳长台关一座大型楚墓中发现的,上刻绘着精致的花纹,周围有栏杆,下有6个矮足,高仅19厘米。

在古代,床不仅是休息的地方,也是一种简易的坐具。《说文》中有“床,安身之坐也”。据《礼记》记载:

曾子因床上簟(diàn竹席)不符合制度,临死时要求将其换下才死去。可见在当时,床已经受到古人的重视。《释名》云:

“床,装也,所以自装载也。”《广雅》云:“栖,谓之床。

”装,载也,栖也,皆为人坐卧之用。故古代供跪坐之物,如同日本今之坐**,曰床,汉代自胡人传人,为垂足之坐;如今之行军椅曰胡床,唐代自印度传人,为倚背垂足之坐,如椅子亦曰绳床。床固同床,然此床非彼床,内容迥殊,以之划分时代,盖为此也。

(摘自黄现璠著《古书解读初探》)

春秋以来,床往往兼作其他家具。人们写字、读书、饮食都在床上放置案几。晋代著名画家顾恺之的《女史箴图》中所画的床,高度已和今天的床差不多。

另外还出现一种四足的高床。但床仍未成为睡卧的专用家具。唐代出现桌椅后,人们生活饮食等都是坐椅就桌,不再在床上活动。

床由一种多功能的家具,退而成为专供睡卧的用品。19世纪20年代出现了弹簧床。19世纪后期,金属床开始出现。

近来,休闲的吊床,舒适的水床也纷纷登堂入室。

四大名著之一《红楼梦》中的四大家族:贾不假,白玉为堂金作马;阿房宫,三千里,住不下金陵一个史;东海缺少白玉床,龙王请来金陵王;丰年好大雪,珍珠如土金如铁。从中可以看出,白玉床是珍贵的床呀,踏冰沁雪白玉床,压赛肤肌火般烫,窗外衔红低徊燕,风掀酥衣沾露香。

描绘的动人吧。一衣带水的邻邦日本还称床为**。当然还有那***之美称,想来就是白玉床吧。

有人说床承载了生命的三分之一,仔细想来,床恐怕要承载整个人生也不为过。生在床,死在床,欲生欲死还在床。生在床上的是宝贝儿,非则是野种;日在床上是**,非则称野合;死在床上叫寿终正寝,非则孤魂野鬼。

这样看来,床又成了一种“是非标准”,是一种正当与否,是一种名份。

除此之外,床还承载了太多的人的情感,有一种孤独萧索的意境。李商隐的:“远书归梦两悠悠,只有空床敌素秋。

”表达了一种寂寥清冷的处境和绵绵思乡之情。李白的“床前明月光”,更是表达了一种抑郁苦闷的愁绪。李后主的:

“绣床斜凭娇无那,烂嚼红茸,笑向檀郎唾。”则是妙不可言的景致。

床的那点儿事还真是非同小可的事!大事也好小事也好,喜事也好愁事也好,好事也好坏事也好,事事都关床的事。

“床”字在古代有别的含义吗

2楼:漂泊的饭盒

啊啊,一、就“床”字本身而言,就是“最快回答”讲的那个意思:《说文》床,跪、坐之物也。不过明代以前,床与榻的慨念时有混淆,榻是专门供人睡觉的,用途与现代的床一样,例“卧榻之旁岂容他人鼾睡”就是这个意思。

床比榻要大得多,一般放置于会客的房间,可供宾主在上面谈天饮茶等,坐卧皆可(大者可五六人同用)。所以《通俗文》载:“三尺五曰榻,独坐曰枰,八尺曰床。

”,《韩熙载夜宴图》中很多人坐在上面的就是“床”,有红色罗帐的那个就是榻。

二、由于床周围一般有栏杆,所以又引申为形象大体相同安放物品的物件,例如:井床、册床、梳洗床、火炉床等。不过如果没有特别提示,前面一般是要加定语的,上面所讲“井床”等就是例子。

因此说李白“床前明月光”的床是井床,便大错特错了。

三、有学者讲:李白“床前明月光”的床是井床,说这样一解释就能理解全诗了,其内涵是说“人在屋子里,怎么会有月光照在床前呢”,表面上看是解释的“创新”,其实是知识面太窄所致。他以为古代的屋子与现代的商品房一样,是有钢筋窗栏和“盼盼”防盗门的,其实不然,古代的房子,尤其是待客的房间一般是很开敞的,就是私密房间也是木窗花格,一拳就可以打破的。

古人讲“盗亦有道”,只要有木花格,小偷一般是不敢轻易入内盗窃的,与偷窃不同,毁坏门窗盗窃就是抢劫,是匪,那就是死罪了。你只要看一看古代的画,例如石涛、龚贤的图册,甚至清明上河图等等就可以知道了。古时候待客的房屋月光照在床前,是很平常的事,很多诗词都有表现的。

如果这样一花样翻新地解释,不但李白半夜三更、黑灯瞎火的(古代没有电灯哟)跑到井边干什么,是喝高了昏头昏脑呢,还是另有他图呢?就说不清了。更主要的是,李白客居他乡,辗转反侧,望月思乡的意境就完全没有了,好端端的千古名句,读起来也索然无味了。

我在前面讲过,没有特殊情况“床”的引申意前面一般是要加定语的,否则现在的年轻人也许会理解为李白爬到车床上去了呢。

此外床与“**”是麻皮不沾豆杆的。**,是中国人的叫法,用蒲草编制而成,即俗称之“草墩”“草垫子”(亦有人用玉米皮编制,称为草团坐)。没有人在**上吃饭、写字的。(副图,床和榻)

3楼:匿名用户

在古代,床是供人坐卧的器具,与今天只用作睡卧不同。《说文》 :“床,安身之坐者。”,如同日本今之坐**。

春秋以来,床往往兼作其他家具。人们写字、读书、饮食都在床上放置案几。晋代著名画家顾恺之的《女史箴图》中所画的床,高度已和今天的床差不多。

另外还出现一种四足的高床。但床仍未成为睡卧的专用家具。

唐代出现桌椅后,人们生活饮食等都是坐椅就桌,不再在床上活动。床由一种多功能的家具,退而成为专供睡卧的用品。

4楼:匿名用户

床在古代是供跪坐之物。

5楼:匿名用户

水井的围栏,例如李白的静夜思“床前明月光”就是这个意思

古代“**”是什么意思

6楼:羡慕宝贝

中国古代当中的床并不是今天的的床。古代的人往往更加讲究“下床”而不是“**”。过去的床寓意常常是相当干净和眼跳的境界。

床,在人类的古代有一种比较孤独萧索的郁郁意境。比如李商隐《端居》里面:“远书归梦两悠悠,只有空床敌素秋。

”从前的床,表达了一种抑扬意乡之情。比如李白的“床前明月光”表达了某一种跳远的苦闷思绪。春秋时代以来,床往往兼作其他家具的同声授意。

比如人们写字、读书、饮食都在床上放置案几。晋代著名画家顾恺之的《女史箴图》当中所画的床,高度已和今天的床差不多。另外还出现一种四足的高床。

但床仍未成为睡卧的专用家具。唐代出现桌椅后,人们生活饮食等都是坐椅就桌,不再在床上活动。床由一种多功能的家具,退而成为专供睡卧的用品。

中国古代文献当中提到的床,很早已有。证如《诗经 小雅 北山》当中有曰:“或燕燕居息,或尽瘁事国。

或息偃在床,或不巳于行……”。在更加早一些的商代甲骨文当中,“宿”字是作为一人躺于有草铺的席子上。而甲骨文的“疾”字又表现了一个人躺在有短腿的床上。

床的异体字是:牀。从前的床,还有一个解释,那就是人家后院水井的围栏。

《辞海》上面有这一种解释。如果拿李白的《静夜思》紧扣月和井来想,才易理解。床,是汉代自胡人传人,为垂足之坐。

如今之行军椅曰胡床,唐代自印度传人,为倚背垂足之坐,如椅子亦曰绳床。床固同床,然此床非彼床,内容迥殊,以之划分时代,盖为此也。

宋代的床还是比较有意思。陆游的《入蜀记》里面指出 :“二十日倒樯竿立床。

“即橹”是指安在船上或船旁比桨要长要大的工具,需用底座固定,这种底座称为橹床。明代十三陵的定陵当中有所谓“灵床”,是放置灵柩的底座。《齐民要术??

养羊》也说 :“白羊三月得草力,毛床动,则铰之。”“毛床”指在底部的羊毛,贴近羊身的部分。

上面这些引申义,来自“床”的本义。这是一种功能引申义。许慎给床作注,很细心,突出床的“功能”,后来功能引申义变成构词力非常强的词素义。

不过今天,“床”的概念完全变化白了。现在的“床”就是专指今人睡觉卧具。而且更有明白剔透的是,“床”还被专门意指:

“**”的特指。

床,来到了人类的农业社会以后,前人也许正是懂了身体以草隔湿,所以支起有腿之床,卧身于上。不过有的时候,前人的床并不是专指古人睡觉的家具。而是特别说明这一张“床”是铺放寝具的一处地方。

古文献还有记录,指出前人的床是为了死人而搭建的“铺面”之具。比如《礼记》当中有:“曾子寝疾病,乐正子坐于床下……”《易经》里面也讲:

“初六剥床以足,蔑贞凶 ……”明明白白已经指出了,此时一刻的所谓“床”,其实就是古人从前的“停尸之板”。人到上面终究,总是需要“下”的。

2009年到2010年关于床的趋势,已经由现实生活当中的人们日常的摇曳情感和洋溢追求,发展并且派生出了许许多多个新的营养主题。其中的最要陶冶主题是超越和梦想。据说今天床的具体表现为:

眷念。激情。敛艳。

扼腕。恬淡。调养。

等等。还有那一个口有头上面比较不大雅致的“**”主义。

“床前明月光”中的“床”指的是什么?

7楼:匿名用户

其实这个床指的是古代的“井栏”。

从两个方面来看,古代人们都喜欢围着井坐一圈,井边成为人们交流的公共场所,首先人们在这里取水饮用,要么就是妇女取水洗衣服。再者井边也凉快。

在夏天,古代人晚上也没什么娱乐条件,只能一群人围在井边谈天说地,小孩子在旁边玩耍,而经过考古学家的研究,井栏就是围在水井旁边的木栏,用来保护井壁使其避免塌陷。

另一方面也是为了防止人掉进去,而凸出来的木质结构特别像古代的床,又称为“银床”所以把床解释成“井栏”也是说得通的。

再者李白晚上出门望月,无论是把月光怀疑成霜,还是举头望明月,都要有一定的距离,此时的井栏的高度也符合望月的高度,所以最合理的解释就是李白遥看井栏前的月光,产生了浓浓的思乡之情,并且有感而发写出了流传千古的《静夜思》。

8楼:艾小呆的我

井栏。原文:床前明月光,疑是地上霜。

出自:出自唐代李白《静夜思》。

译文:明亮的月光洒在床前的窗户纸上,好像地上泛起了一层霜。床,不是卧榻的意思,而作“井栏”解。

《辞海》里明确注释,床是“井上围栏”。李白此诗作于唐开元十五年(公元727年),把“有井水处”称为故乡。

赏析:这首诗写的是在寂静的月夜思念家乡的感受。这两句是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。

一个独处他乡的人,白天奔波忙碌,倒还能冲淡离愁,然而一到夜深人静的时候,心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。

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