什么是双关隐语,名著中的双关语有哪些?

2020-11-27 05:00:16 字数 5515 阅读 9023

1楼:匿名用户

也就是一句话里含有表面和暗里的两层意思。比如“东边日出西边雨,道是无晴却有晴”说的是天气,却同样可以指感情。

心脏隐语是什么

2楼:白野

heart or cardiology

神马是什麼意思?不要说隐语

3楼:小痕求解

神马就是传说中的网络新词“草泥马”…用来骂人的

运用双关手法的诗句有哪些

4楼:小白家里小白

1、道是无晴却有晴,”晴“与“情”双关。

《竹枝词二首·其一》唐代:刘禹锡

杨柳青青江水平,闻郎江上踏歌声。

东边日出西边雨,道是无晴却有晴。

释义:杨柳青青江水宽又平,听见情郎江上踏歌声。

东边日出西边下起雨,说是无晴但是还有晴。

2、春蚕到死丝方尽,“丝”与“思”双关。

《无题·相见时难别亦难》唐代:李商隐

相见时难别亦难,东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。

释义:见面的机会真是难得,分别时更是难舍难分,况且又兼东风将收的暮春天气,百花残谢,更加使人伤感。

春蚕结茧到死时丝才吐完,蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。

女子早晨妆扮照镜,只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色,青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐,必然感到冷月侵人。

对方的住处就在不远的蓬莱山,却无路可通,可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。

3、此夜曲中闻折柳,“柳”与“留”双关。

《春夜洛城闻笛》唐代:李白

谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。

释义:是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声?随着春风飘扬,传遍洛阳全城。

就在今夜的曲中,听到故乡的《折杨柳》,哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢?

4、悠然未有期,“期”与“棋”双关。

《子夜歌·今夕已欢别》魏晋南北朝时期:佚名

今夕已欢别,合会在何时?

明灯照空局,悠然未有期。

释义:今夜和爱人离别,何时才能相会?

等待的日子宛如明灯照着空空的棋盘,结束的时间还很远。

5、客舍青青柳色新,“柳”与“留”双关。

《送元二使安西 / 渭城曲》唐代:王维

渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。

释义:清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘,馆驿青堂瓦舍柳树的枝叶翠嫩一新。

真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒,向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。

5楼:韩琴

1,杨柳青青江水平,闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(“晴”与“情”双关)——出自唐代:刘禹锡《竹枝词二首·其一》

白话文释义:杨柳青翠,江水平静清澈。少女忽然听到自己心上人的歌声,从江边传来。

他一边朝着江边走来,一边唱着歌,他是不是对自己也有点意思呢?少女并不清楚。因此她想到:

这个人有点像黄梅时节晴雨不定的天气,说它是晴天,西边还下着雨;说它是雨天,东边又还出着太阳。

是晴是雨,真令人难以捉摸,这是两个巧妙的隐喻,用的是语意双关的手法。“东边日出”是“有晴”,“西边雨”是“无晴”。“晴”和“情”谐音,“有晴”、“无晴”是“有情”、“无情”的隐语。

2,春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(“丝”与“思”双关)——出自唐代:李商隐《无题·相见时难别亦难》

白话文释义:春蚕结茧到死时丝才吐完,蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音双关,全句是说,自己对于对方的思念,如同春蚕吐丝,到死方休。

3,春蚕不应老,昼夜常怀丝。(“丝”与“思”双关)——出自南北朝:佚名《作蚕丝》

白话文释义:春蚕不会老去,它日夜都在结茧吐丝。怀丝:双关语,谐“怀思”。表达自己对心上人的思念之情。

4,低头弄莲子,莲子清如水。置莲怀袖中,莲心彻底红。——出自南北朝:佚名《西洲曲》

白话文释义:低下头拨弄着水中的莲子,莲子就像湖水一样青。把莲子藏在袖子里,那莲心红得通透底里。

莲子:和“怜子”谐音双关。青如水:

和“清如水”谐音,隐喻爱情的纯洁。莲心:和“怜心”谐音,即爱情之心。

5,今夕已欢别,合会在何时?明灯照空局,悠然未有期!——出自南北朝:佚名《子夜歌·今夕已欢别》

白话文释义:今天已经欢快地结束,我们即将分别,聚合又将在何时,明亮的灯火照着空空的棋局,我在想什么时候才会期待重逢。“期”与“棋”双关,既指重逢的期待,又指下棋。

6楼:倚楼丶丶听风雨

诗词中怎样运用双关手法造成含蓄美

7楼:匿名用户

李商隐《无题》“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”(“丝”与“思”)

刘禹锡《竹枝词》“杨柳青青江水平,闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨,道是无晴却有晴。”(“晴”与“情”)

晋代乐府民歌《子夜歌(其一)》:“始欲识郞时,两心望如一。理丝入残机,何悟不成匹。”(“丝”谐“思” ;“悟”谐“误”)

《乐府诗集》之《西洲曲》:“低头弄莲子,莲子青如水。置莲怀袖中,莲心彻底红。”(,“莲子”谐“怜子”,“莲心”谐“怜心”)

古典诗词里面使用双关的例子很多,其中有一些很有代表性。

一、“芙蓉”和“夫容”,“莲”和“怜”,“藕”和“偶”谐音双关

这种双关在南朝民歌吴歌中频繁出现。例如:

“高山种芙蓉,复经黄檗坞。果得一莲时,流离婴辛苦。”(《子夜歌》)“思欢久,不爱独枝莲,只惜同心藕。

”(《读曲歌》)芙蓉即莲花,本是大自然的一种植物,藕是荷花的根茎,这两个例子利用“芙蓉”谐音“夫容”,“莲”谐音“怜”,“藕”谐音“偶”而构成双关,含蓄地表达出对恋人的思念之情。

二、“丝”和“思”谐音双关

李商隐在《无题》一诗有“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”,“丝”与“思”双关,意即只要有一息尚存,痴情不改,实指坚贞的爱情。“春蚕不应老,昼夜常怀丝。何惜微躯尽,缠绵自有时。

”(南朝民歌《作蚕丝》)此诗也巧妙地运用双关隐语,表达了劳动妇女对爱情的渴求和执著。

三、“柳”和“留”谐音双关

古代离别的时候,往往从路边折杨柳相送,借以表达恋恋不舍的心情,“柳”者,“留”也。如李白《春夜洛城闻笛》:“此夜曲中闻折柳,何人不起故园情!

”笛子吹奏的是一支《折杨柳》曲,它属于汉乐府古曲,抒写离别行旅之苦。李白听着远处的笛声,不由自主地陷入了乡思。又如王维《送元二使安西》:

“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。”“柳”既是写景,又暗寓“留”之意,显示作者对朋友的留恋之情。

四、“期”和“棋”谐音双关

《子夜歌(其二)》:“今夕已欢别,合会在何时?明灯照空局,悠然未有期!

”“期”是“棋”的谐音,寓意“欢别”之后不知何时才能相见,真如一盘下不完的棋。其凄美、哀怨之情跃然纸上,入木三分。唐代温庭筠《新添声杨柳枝词二首》里有:

“井底点灯深烛伊,共郎长行莫围棋。”长行是古代博弈之一种,“围棋”谐音“违期”,“莫围棋”即“莫违期”,用得巧妙,寓意深刻。

五、“匹”语义双关“布匹”和“匹偶”

《子夜歌》:“始欲识郎时,两心望如一。理丝入残机,何悟不成匹。

”诗歌中的“匹”既指布匹,同时双关着“匹偶”。这位女子本指望两情相悦,将会有个美满的结局,没料到男子负心,留给她的是一缕织不成匹的乱丝,表达了对男子背约负心的痛心谴责。南朝民歌《作蚕丝》:

“绩蚕初成茧,相思条女密。投身汤水中,贵得共成匹。”“匹”同样蕴涵着两情相悦的寓意,寄托了女子希望与恋人结为连理的美好愿望。

8楼:芸汐

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(唐代李商隐《无题》)译文:春蚕结茧到死时丝才吐完,蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。

东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(唐代刘禹锡《竹枝词二首·其一》)译文:东边日出西边下起雨,说是无晴但是还有晴。

理丝入残机,何悟不成匹。(晋代乐府民歌《子夜歌》)译文:在破败的机器上织丝,但织的丝却组不成匹段。

黄檗向春生,苦心随日长。(南北朝民歌《子夜四时歌·自从别欢后》)译文:我的心就像春天蓬勃生长的黄檗树,越来越苦。

低头弄莲子,莲子青如水。置莲怀袖中,莲心彻底红。(南北朝民歌《西洲曲》)

译文:低下头拨弄着水中的莲子,莲子就像湖水一样青。把莲子藏在袖子里,那莲心红得通透底里。

名著中的双关语有哪些?

9楼:海瑞两千

1、刘禹锡所作的诗《竹枝词》末句“东边日出西边雨,道是无‘晴’却有‘晴’”,“晴”字和“情”字谐音,字面意思是天气反复无常,借指感情让人无法捉摸。

2、《红楼梦》第四回中:“东海缺少白玉床,龙王请来金陵王。丰年好大雪,珍珠如土金如铁”,利用“雪”与“薛” 的相同发音,暗指薛家的富有奢华。

3、《西游记》第26回悟空推倒人参果树,求福禄寿三星救治。那八戒见了寿星,近前扯住,笑道:“你这肉头老儿,许久不见,还是这般脱洒,帽儿也不带个来。

”遂把自家一个僧帽,扑的套在他头上,扑着手呵呵大笑道:“好!好!

好!真是‘加冠进禄’也!”……八戒又跑进来,扯住福星,要讨果子吃。

他去袖里乱摸,腰里乱吞,不住的揭他衣服搜检。三藏笑道:“那八戒是什么规矩!

”八戒道:“不是没规矩,此叫做‘番番是福’。”三藏又叱令出去。

那呆子跨出门,瞅着福星,眼不转睛的发狠。福星道:“夯货!

我那里恼了你采,你这等恨我?”八戒道:“不是恨你,这叫‘回头望福’。

”那呆子出得门来,只见一个小童,拿了四把茶匙,方去寻盅取果看茶,被他一把夺过,跑上殿,拿着小磬儿,用手乱敲乱打,两头玩耍。大仙道:“这个和尚,越发不尊重了!

”八戒笑道:“不是不尊重,这叫做‘四时吉庆’。”八戒的话中颇多双关语,如“加冠进禄”指“加官进禄”(“冠”“官”同音),“四时吉庆”一语,“时”呼应“匙”,而“庆”呼应“磬”。

4、《西游记》第44回,悟空要八戒把三清的圣像收藏到“五谷轮回之所”:把三个圣像拿在肩膊上,扛将出来。到那厢,用脚登开门看时,原来是个大东厕,笑道:

“这个弼马温着然会弄嘴弄舌!把个毛坑也与他起个道号,叫做什么五谷轮回之所!”悟空如此对待道教的至尊三清,自属不敬,但把厕所称为“五谷轮回之所”,可谓善谑——既用上新奇的委婉语,谈吐又切合他的佛徒身分(“轮回”)。

5、《水浒》中也有。例如:“怎地鱼和肉也不吃一块儿?

”本是普通的劝菜的话,从金莲嘴里说出,便成了淫荡的暗示:以美肉与武松吃,分明意在勾引。西门庆被金莲的叉杆打到以后,魂不守舍,便央求王婆撮合他和潘金莲。

王婆和西门庆几段对话充满了双关隐语:“做梅汤”暗喻“做媒”;“合和汤”暗喻和金莲“合和”;“姜茶”性热,更是有着推波助澜、火上浇油的意味。

6、《三国演义》中也有。比如:当魏、吴合兵,大败关羽以后,孙权深恐蜀国报仇,于是上书曹操说:

“臣孙权久知天命已归王上,伏望早正大位,遣将剿灭刘备,扫平西川,臣即率群下纳土归降矣。”曹操看了以后大笑说:“是儿欲使吾居炉火上耶!

”这句话是双关语。因为汉是所谓“火德”,居火之上,就是取代汉朝,自己做皇帝。曹操名义上拥戴汉王朝,实际上大权独揽,一旦自己直接做皇帝,可能引起更多的反对。

所以他心里明白,孙权表面上的奉承话,却包藏着险恶的用心,是要把自己放在炉火上烧烤。

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