1楼：
自私是最大的善，人不为己天诛地灭。
自私是最大的恶，挤兑他人成全自己。
两者之间，相对自己而言是善，相对别人是恶。
这种自私的善只能支持时效短，且会衍化成不利自己的直接因素，所以它从长远看又是恶的。
如果不自私，短期看是对自己不好，长期看，又是有利于自身，以及外延到社会他人的。
善恶之心起于一念之间，可是结果的善恶，相对自己或他人的善恶，却无比复杂。
所以什么是人性的善恶？没有善恶，只有结果。
人性善与恶
2楼：卡勒吉斯
人性本善或人性本恶或人性本无，都是一个争论不休的话题。先不说人性本是怎么样的，先说善与恶是什么样的，什么是善什么恶。罗立一下如：
急人所急，为人着想，与人为善，有礼貌帮助人讲信用等等是善的。恶呢是伤害他人的身体或利益，欺骗、盗窃、不讲信用，不计方法后果地追求自己利益，对人恶语相向，让别人难受伤心等等是为恶。
为什么前面列举的那些是善，后面这些行为是恶？！
我觉得善与恶的标准在于那个行为推而广之是有利于国家或整个个人类团结还是不团结，合作还是不合作，是进步还是退步。如果有利于团结、合作的话是善，不利于团结、合作的话是恶。
因为人类是群居动物，大家必须分工合作才可以相互过得更好，这是必然的前提，所以每个人都想参与这个团体中，所以每个人都会自然地接受一些让大家良好合作的基本规则，而遵守这些规则就是善，所以善是必然的也是大家所推崇的。既然大家都向着善为什么还会存在恶呢？！因为大家需要对合作既得的成果进行分配，分配的过程中，因为每个的信息、资源及地位的不同而使分配过程存在了不公，有人欲望太大想侵占别人的劳动成果，或者因为认识不足没有认识别人的，因为各种原因，让社会的分配产生了不公。
有些人因为无法通过合理的渠道争取到自己本应该是他们权利，而只能通过非正当途径取回自己的权益，或因而相信社会本来是恶的，因而为恶。当统治者所定的分配规则非常不合理时，是最大的恶，可以使社会产生出大量地恶，所以为什么那种社会会不太平，为什么会有《水浒传》里的逼上梁山，因为社会的掌权者让社会的分配形成了最大的不公，民众无法得到应有的公平，最终只能选择打破当时统治者的规则，而这种打破被附上正义的色彩。
合作趋动人向善，而合作所得利益的分配不公平这是恶的根源，所以当社会有一个合理分配的时候，社会就会太平，不会存在那么多的善与恶。如果社会井然有序，就象健康人呼吸一样畅通，我们还会感受到呼吸和空气的重要吗？不会了，所以在太平社会，恶不多，善也不多。
其实那时候大家都是善，只是大家不在感觉到它的存在。
人性本善还是恶还是无，我不知道，但相信人是向善的，恶是被社会存在的某些不公逼出来的。而个体（不存在普遍性）的恶与个体遇到某些不公境遇而变异出来的。
所以我们知道为恶之人，其实也是受害之人，当我们说某个罪犯**的时候，我们看到其所承受的社会对于他的不公及折磨，没有相当外力是不可能让一个社会人一个想参与社会合作的人反其道而行之的。面对为恶之人对别人的伤害，我有理由指责和惩罚，对其曾经所受的不公也应该为其鸣不平。
3楼：匿名用户
人性都是一样的，善人亦有恶念，恶人也有善根，世间没有纯粹的善人和恶人。看到的只是人的一面，人的善恶都是环境造成的。
4楼：君上人
善与恶只是一念之差，还有角度的不同。
5楼：曹典之
以善为本对全世界所有坏人，你看到不对了。
6楼：匿名用户
关于人性善恶方面，我坚持自己的观点。人性本善。无论什么样的人，面对丑恶和恐惧都会心中远离，而生活中也不少大恶之人，可我的感受是这些人的心理都受过不同的刺激，有不同程度的扭曲。
个人观点，仅供参考
怎样辨别人性的善与恶？
7楼：匿名用户
专心留意他的话语 语气 动作 习惯 就能短时间大概知道他是什么人
论人性的善与恶
8楼：无线电师
1、历史上有（人）性本善和性本恶的争论，两者的观点都是错误的。
性善论难以解释小孩长大之后为什么会去干坏事；
性恶论难以解释为非作歹的人为什么能弃恶从善。
2、个人善的行为或恶的行为都是后天形成的，不是先天本性造成的。
善行的外因包括家庭的道德熏陶和社会的道德教育；
恶行的外因包括文化的诲淫诲盗和社会的制度缺陷。
3、个人的本质包括善（好人）和恶（坏人）是社会制约和主体选择的统一。
末代皇帝溥仪转变为社会主义新人是社会改造和个人努力的共同结果；
而新社会的干部高岗却在受到批评教育时选择了用自尽方式结束生命。
9楼：就不爱吃茄子
个人认为没有什么绝对的善恶之分，但是就世俗观念而言，应该人性本恶，感觉人刚生下来，作为一个单独个体，都是自私的，人不为己，天诛地灭嘛~。而自私在大家看来是不好的，所以是恶吧……其实不管你做好事，还是做坏事，都是由内心出发的。都是你自己的欲望，不管怎么说都是因为对自己有利才去做。
哪怕什么帮助他人，无私奉献，你是在物质上奉献了，但是你在精神上也有很大收获，你做这些好事还不是要对的起自己的良心啊之类的么~所以啊，个人觉得人真的是自私的，只是有时候自私了自己还不知道而已~
10楼：不用度百网页
在学术中，中国的历史上，人性的善与恶基本上有6种观点：性善论、性恶论、性无善无不善论、性有善有恶论、性三品论、性二元论。
西方的分歧比较多，大概可以分成苏格拉底学派、柏拉图、亚里士多德、犬儒学派、马基雅维利。
11楼：匿名用户
人性的善与恶跟人自身的自制力还有外在的欲望有关……
12楼：光凤鸣
刚生出来的婴儿没有所谓善与恶，你叫他向善，他就向善。他导他向恶，他就向恶
人性中是不是善与恶并存的？
13楼：匿名用户
是的。人性本恶，但人性向善。
所以，人常有恶念，但常常会用理性来克制恶念，做出善举。
人总是在善恶之间徘徊，很多时候，善恶只是一念之差而已。
14楼：匿名用户
人性是善恶共存的，分善恶观念。要勇于克制自己的不良思想，要多修养自己的善意思想
15楼：匿名用户
是的 没有恶你怎么知道什么是善 在人性中 我觉得应该是恶先与善的存在 因为只有你知道什么是恶了 你才能衡量善 在人性中 每个人的标准是不同的 为什么呢 连续杀人犯 杀人有可能什么感觉都没有 而正常人呢 刀都不敢拿 善恶的本质变了 对于人性本善人性向善 本善是扯淡 后添的向善可以 前提是你能分辨什么事善 人出生后 就是一张白纸 善恶观念 是后添形成的 也就是说 你不知道什么是善恶你向哪？ 人性服务于本能 你出生以后 难道就开始读人之初么
16楼：大千世界
实际上大部分人都是伪善，恶或许更能代表人性。善或许是人们对人性的美好期盼、幻想。能真正做到的人少之又少。
善与恶的标准是啥？什么是善，什么是恶？越活越迷茫了。
17楼：濛巃
善是你为他人无偿的付出，恶是你为自己不惜牺牲他人的权益。
18楼：传说中的坑是我
看看太上感应篇，对照一下。
19楼：
善良是人的本性,同样恶毒也是人的本性。
关于人性，善与恶，我魔怔了…
20楼：匿名用户
大军之后，必有凶年。——《道德经》战争本来就不好的。
有人问禅师：喜欢与爱有什么不同吗？一个孩子站在花前，孩子被花的美丽迷醉，不由伸手把花摘下。
禅师说，这就是喜欢。另一个孩子满头大汗在给花浇水，又担心花被烈日晒着，就站在花前挡太阳。禅师说这就是爱，喜欢是为了私心的满足与获得，而爱却在付出的同时又成就了自己。
你会明白一些道理的……
21楼：亲爱的啊默
所谓的善良和**都是相对而言的，这个世界上所有的善良与**、好与坏、对与错，都是由人的内心决定的。信服快乐来自你本心的认识。
这个话题太大了，真要写可以写几千字，这倒是个好的作文题，可以拿去考中学生。
作文《人性的善与恶》
22楼：匿名用户
人性本善或人性本恶或人性本无，都是一个争论不休的话题。先不说人性本是怎么样的，先说善与恶是什么样的，什么是善什么恶。罗立一下如：
急人所急，为人着想，与人为善，有礼貌帮助人讲信用等等是善的。恶呢是伤害他人的身体或利益，欺骗、盗窃、不讲信用，不计方法后果地追求自己利益，对人恶语相向，让别人难受伤心等等是为恶。
为什么前面列举的那些是善，后面这些行为是恶？！
我觉得善与恶的标准在于那个行为推而广之是有利于国家或整个个人类团结还是不团结，合作还是不合作，是进步还是退步。如果有利于团结、合作的话是善，不利于团结、合作的话是恶。
因为人类是群居动物，大家必须分工合作才可以相互过得更好，这是必然的前提，所以每个人都想参与这个团体中，所以每个人都会自然地接受一些让大家良好合作的基本规则，而遵守这些规则就是善，所以善是必然的也是大家所推崇的。既然大家都向着善为什么还会存在恶呢？！因为大家需要对合作既得的成果进行分配，分配的过程中，因为每个的信息、资源及地位的不同而使分配过程存在了不公，有人欲望太大想侵占别人的劳动成果，或者因为认识不足没有认识别人的，因为各种原因，让社会的分配产生了不公。
有些人因为无法通过合理的渠道争取到自己本应该是他们权利，而只能通过非正当途径取回自己的权益，或因而相信社会本来是恶的，因而为恶。当统治者所定的分配规则非常不合理时，是最大的恶，可以使社会产生出大量地恶，所以为什么那种社会会不太平，为什么会有《水浒传》里的逼上梁山，因为社会的掌权者让社会的分配形成了最大的不公，民众无法得到应有的公平，最终只能选择打破当时统治者的规则，而这种打破被附上正义的色彩。
合作趋动人向善，而合作所得利益的分配不公平这是恶的根源，所以当社会有一个合理分配的时候，社会就会太平，不会存在那么多的善与恶。如果社会井然有序，就象健康人呼吸一样畅通，我们还会感受到呼吸和空气的重要吗？不会了，所以在太平社会，恶不多，善也不多。
其实那时候大家都是善，只是大家不在感觉到它的存在。
人性本善还是恶还是无，我不知道，但相信人是向善的，恶是被社会存在的某些不公逼出来的。而个体（不存在普遍性）的恶与个体遇到某些不公境遇而变异出来的。
所以我们知道为恶之人，其实也是受害之人，当我们说某个罪犯**的时候，我们看到其所承受的社会对于他的不公及折磨，没有相当外力是不可能让一个社会人一个想参与社会合作的人反其道而行之的。面对为恶之人对别人的伤害，我有理由指责和惩罚，对其曾经所受的不公也应该为其鸣不平。
23楼：e智网
e智网为你解答，希望可以帮助到你！
孟子曾经提出了“性善论”，大意是人之初，性本善，我们应该从自己身上寻找真善美，至于恶人乃是后天原因使然。而西方则有人提出了“人性本恶”的观点，认为人自身本是“恶”的，如果后天不进行正确的引导，便会使人往“恶”的方向发展。
事实上我本也好奇，如果说人性本善，那最早的人类想必也是天真善良的，在这样的环境下怎么可能造就世界上第一个恶人呢？或说人性本恶，我觉得更说不通了，那为何在当今世界正义总是占据了主导地位呢？
于情于理而言，我相信“性本善”一说，看了史铁生老先生的《灵魂的事》我发现，人性由善变恶的原因竟是“欲望”二字。是的，人除了感情、理性、智力水平等高于低等动物外，便是欲望了。欲望绝对是人独有的。
人吃饭、睡觉等都是再正常不过的生理需求，但金钱、权力、名誉乃至小到娱乐活动都是欲望的一部分。正当的欲望激发人创造了美好的东西，比如**、绘画，都是真善美的体现（虽然亦有糟粕）。求知欲，探索欲和创造欲推动了人类发展和进步。
而过分的欲望，自私的欲望使人变得狰狞可憎。史老先生认为，老鼠也是很有智慧的，但它们从来没有想过去仰望天空。
于是我又不得不修正我的观点——人生下来，的确是天真善良的，但在某些不正当的欲望驱使下（或受了某些利欲熏心的人的过分压迫下）便会向恶发展，就像磁针一样，如果不时常调整，就会越转越产生偏差。而在这些受欲望去驱使的恶人的环境里，天生接受这样的熏陶甚至压迫，最后亦产生了仇恨社会的思想。就像一个磁针本身指向正南正北，这时，在旁边放了一块磁铁，它的偏转是由不可抗力的不可逆因素造成了，拨正了也会弹回去。
可悲的不是出淤泥而略染；可悲的是淤泥有了灵性，在你出淤泥之前聚集到你头顶，把你活活闷死在自己的一方空间里。
所幸现在人心向善，而不是一个是非不辨，或是有人故意颠倒黑白的年代。没有封建神学的统治，也没有盲目****，正义是主流声音，鼓励真善美，鞭笞假恶丑。
再说说空想的共产主义，的确看上去很完美，但是不能实施，遥不可及，原因在我看来是因为人们不能达到一心向善、没有丝毫丑恶的精神水平，因为那种社会制度很容易助长人的恶行。从根本上说，它不尊重人的个性和每个人不同的正当欲望，而对于少劳多得的自私欲望给了很大的空间。你恶对我不公平啊，怎么办？
我比你更恶。
或者你说每个人吃饭吃一样的，劳力又不一样。行，咱搞个工分制，多好啊，多劳多得，按劳分配。完了，这又给了自上而下的一个压迫空间。
所以这并不合理。现在的制度，可以说是九分合理，那都是有前车之鉴的。
要问我评判正当欲望和非正当欲望的标准，一个是是否自私，一个是有足够的判断力。战争便是由两国的欲望冲突产生的。多为其中一方为满足不正当欲望而影响到了另一方的正当欲望，无非土地、资源、荣耀。
而在战争时期，善恶是混乱的，功过会因战争的结果而由后人以不同的方式评说，抗击侵略者能打，叫骁勇善战；侵略者能打，便是战争分子。其实，只有为和平而战的人，才是真正的“善”。需由历史慢慢评说。
只要无愧于心，无愧于人，即便背了恶名，也终会拨乱反正。浑浊的水中泥沙会沉淀下来，水会重新清澈透明。