1楼：抢战李哥
一盏，三盏，七盏，二十一盏，五十四盏，一百零八盏。最好在亡人去世后四十九天内每天都供灯，灯的数量随力，如果经济条件允许的话，尽量多供！供灯的功德不可思议特别大。
藏传佛教供桌上都摆放什么?
2楼：匿名用户
「密坛最好在清净的小房间之中，寻找『藏风聚气』的地方安坛最好，所谓『藏风聚气』的地方，就是有双墙当『砂手』，坛的一面壁，不能有窗与有门，安置的一面墙要坚实，上面没有洞，下方也没有洞，如此气就不漏。
密坛的佛像，当然以自己的本尊为主，例如你修观音法，就以观世音菩萨当密坛的主尊，你修莲华生大士法，就可以供莲华生大士为主尊，佛像以木、土、金、铜雕刻者均可，如果用纸相的，亦可以，用佛菩萨的海会图亦是很好的。有一些密坛的供奉略有不同：
有的人供奉咒语（咒轮），此称为『法曼荼罗』。
有的供奉手印与法宝，此称为『三昧耶曼荼罗』。
有人供奉乙尊佛像本尊或金刚本尊，此称为『羯摩曼荼罗』。
有的人供奉较多，佛菩萨，一切金刚的海会图，这称为『大曼荼罗』。
我个人认为，供奉方面，以自己的修法本尊为主尊，在右方则可供奉自己传承上师的瓷相，在左方，可供奉金刚**乙尊，如此刚好三尊，供奉佛菩萨的数目，用阳数较好，
一、三、
五、七尊。
密坛的右方可放置经典，而左方可放置塔。
供品方面，分为五供及八供，五供就是『花』、『香』、『灯』、『茶』、『果』。八供就是用八只碗或杯，陈列佛像之前方，由右至左，第一只碗放一海螺，第二只碗放一水果，第三只碗放香末，第四只碗放一『烛』，第五只碗立檀香三支不烧，第六只碗，若依红教，放白花五朵，若依白教，放红花五朵（用真花或塑胶花均可），第七只碗用滑水（沐浴水，即清水加肥皂粉），第八只碗，用清水或开水。
八供用一排或二排均可，用二排，前一排是供佛菩萨用，后一排是自己观想变化之用。花、坛香、海螺放不正，在碗的下方，可置米，每天一定要换的供品是水果、滑水、清水或开水。其他的供品，可以想换的时候再换之可也，在八供的前方，再安置香炉及焚檀香的炉，两旁再置灯。
一般的密坛其安置的情形，大致上就是如此了。
3楼：东方不败
敝人有密宗的传承。
敝人的传承根本上师教导我们如何布置密宗之坛城，他说：
「密坛最好在清净的小房间之中，寻找『藏风聚气』的地方安坛最好，所谓『藏风聚气』的地方，就是有双墙当『砂手』，坛的一面壁，不能有窗与有门，安置的一面墙要坚实，上面没有洞，下方也没有洞，如此气就不漏。
密坛的佛像，当然以自己的本尊为主，例如你修观音法，就以观世音菩萨当密坛的主尊，你修莲华生大士法，就可以供莲华生大士为主尊，佛像以木、土、金、铜雕刻者均可，如果用纸相的，亦可以，用佛菩萨的海会图亦是很好的。有一些密坛的供奉略有不同：
有的人供奉咒语（咒轮），此称为『法曼荼罗』。
有的供奉手印与法宝，此称为『三昧耶曼荼罗』。
有人供奉乙尊佛像本尊或金刚本尊，此称为『羯摩曼荼罗』。
有的人供奉较多，佛菩萨，一切金刚的海会图，这称为『大曼荼罗』。
我个人认为，供奉方面，以自己的修法本尊为主尊，在右方则可供奉自己传承上师的瓷相，在左方，可供奉金刚**乙尊，如此刚好三尊，供奉佛菩萨的数目，用阳数较好，
一、三、
五、七尊。
密坛的右方可放置经典，而左方可放置塔。
供品方面，分为五供及八供，五供就是『花』、『香』、『灯』、『茶』、『果』。八供就是用八只碗或杯，陈列佛像之前方，由右至左，第一只碗放一海螺，第二只碗放一水果，第三只碗放香末，第四只碗放一『烛』，第五只碗立檀香三支不烧，第六只碗，若依红教，放白花五朵，若依白教，放红花五朵（用真花或塑胶花均可），第七只碗用滑水（沐浴水，即清水加肥皂粉），第八只碗，用清水或开水。
八供用一排或二排均可，用二排，前一排是供佛菩萨用，后一排是自己观想变化之用。花、坛香、海螺放不正，在碗的下方，可置米，每天一定要换的供品是水果、滑水、清水或开水。其他的供品，可以想换的时候再换之可也，在八供的前方，再安置香炉及焚檀香的炉，两旁再置灯。
一般的密坛其安置的情形，大致上就是如此了。
密宗上师解释这八供的意义，二水是代表着功德水，花是代表布施，香是代表持戒，灯是代表忍辱，香末是代表精进，果是代表禅定，海螺是代表如意，立香是代表智慧的。
献供养时，最重要亦是观想，把一排的供品，变化成一面，再变化成一山，充满了宇宙上下十方。其供养赞即是：
须弥四洲并日月，化诸珍宝供养佛，种种庄严及功德，愿共众生证菩提。
供养观想完毕，念咒加持：
嗡。……。（敝人将供养咒隐去）
据我所知，一个人要求来世富贵，只要会安上密坛，知道如何观想供养，念上『供养咒』，其人来世一定大富贵，这是八供具足的因果，因为只要有了供养，一定得富贵的。
又有人问我，除了这八供之外，还须要供养什么？这是因地域而有所不同的，以前的密教还供奉乳、酪、生酥、熟酥、醍醐、蜜等等。而我们若要表示特别的敬意，可供上蜂蜜、牛乳、饼、糖果等等。
有时候可以献上自己满意的珍品供养，不只是『食』，甚至自己满意的珠宝均可供养。密宗上师最重视的供养是心供养与生命供养，把自己的心及一生的生命时光全供养了佛菩萨，这是最珍贵的供养了。
密宗的上师，是将自己的生命全献供了出去，为了度众生，舍出自己的享乐，忍受诸苦，令诸有情，得到身心的安乐大定，除去众生的苦恼，除众生业障，普令天下有情共得解脱，速证佛菩萨之果位，这是最殊胜的生命供养，最伟大的心供。
修持供养法的，就有如此大的成就，这是密宗最殊胜的**了。」
「藏式风格的释迦牟尼佛像不能说是密宗的释迦牟尼佛」这种说法是何无根据的，无论是藏传佛教，还是藏传佛教中最重视之密法，都是佛法之一，假如认为佛门密宗非佛教之佛法，那么此人根本不懂藏传佛教与密宗的关系。
藏传佛教之红（宁玛巴）、黄（格鲁派）、白（噶举派）、以及花（萨迦派）四家，无一不是传佛教之佛法。
4楼：匿名用户
首先，要弄清楚你请的释迦牟尼佛有没有装藏（就是开光），如果没有装藏的佛像只是艺术品而已。
如是装藏过的佛像，佛堂里应该早晚点烛点香，烛最好是酥油灯（光孝寺旁边有酥油烛买），香有竖着的有卧着的，我和我的师兄都是用卧香，这个问题应该不大。
你所说的七碗水，应该是七支供养，听说我师兄也是用水，是要每天换的。我的佛堂是我的上师给我布置的，用的是水晶等物，不用每天换。碗不要用铁的就行（铁代表**），可以用玻璃的，瓷的，铜的都行，看你各人喜好与经济条件。
佛堂最好还能供养点心与花，点心不应该超过24小时，花不能是残花。
佛堂最好不要放在客厅，因为有些人不信这个，很容易谤佛，这对他对你都不好。如果没有一个专用的房间做佛堂，我们师兄弟都是把佛堂放在卧室，在佛堂前有一个帘子（黄色的），在衣冠不整的时候，把帘子拉上。如果是已婚人士，要夫妻生活的时候，切记要把帘子拉上。
我皈依的是藏传佛教，我应该把想到的都告诉你了。建议最好找一个居士给你布置，现场指导更好。
随喜功德！
5楼：心净则土净
首先，诸佛是一，没有分别，因此只有修行的人根据修持的法门不同分为不同宗派，佛、菩萨是不分宗派的。释迦牟尼佛是娑婆教主、人天导师是所有佛**的本师。
其次、信佛修行的人根据因缘、福报、根器、种族的不同感应的修行法门也不同，所谓佛教八万四千法门也就是佛根据不同的众生所采取的不同教育方式。因此你要是决定信佛并修行就应该皈依一个师傅，学习一种法门，然后在根据不同宗派的要求礼佛修行。
第三，我认为很多佛教的贡品都是根据不同地域、不同民族的生活习惯及历史文化衍生出来的。比如藏传佛教供佛主要以酥油和糌粑为主，而中原佛教主要以鲜花、水果、灯烛、糕点为主，再比如蒙山施食仪轨中供的茶是蒙顶甘露，水果是枇杷这和制定仪轨的法师是四川人有很大关系。所以供佛也是因时、因地、因人而定的。
总之，供佛是培养我们对佛陀的恭敬心，是以外在的形式来约束我们内心的一种方法，只要我们怀着切实的对佛陀的恭敬再结合一点基本的佛教知识来供佛就可以了，不用太过于执着。
当然，随着佛教的千百年的流传，一些常用的形式被人们认可并固定下来，形成了一定得规矩，我们有条件还是要尽量去尊重的。汉传佛教供佛一般有如下物品：香炉一个、蜡台一对、香筒一对、香盒一对、花瓶一对、净水瓶（杯）一个或三个、摆放贡品的盘子三个。
藏传佛教分为普供和密供，密供是根据修持的不同本尊、不同层次有不同的要求的，这些只能是接受了灌顶和法卷的人才能知道；下面只说普供：香炉一个（立式或卧式）、水碗七只（供清水或红花水也可摆放七支供，如供水需每天更换）、如供奉**需要**杯（内供高度白酒或茶水饮料，每天更换不能自己饮用，要倒在外面）、也可摆放八吉祥（轮、螺、伞、盖、鱼、罐、花、长）、灯碗七个（可做成酥油灯或摆放蜡烛）等。
6楼：最胜子
藏传佛教和密宗是两个不同的概念，藏式风格的释迦摩尼佛像不能说是密宗的释迦牟尼佛，所以你用汉式的供养方法也没有什么不妥的。
至于藏式的供养方式，这里说的很详细了。
http://****b-i-a.***/iblphk/books/book8_7_gb.html
——祈竹仁宝哲《福慧明灯》佛坛之供置与供养
7楼：匿名用户
最里面最高处佛像若干尊或唐卡等宝瓶曼扎八吉祥
水水花香灯涂（香水）食子乐（海螺）转经轮/佛经7供水佛塔/猞猁子等
事业宝瓶茶+酒+奶**杯托巴香炉（香炉两边可以再供n盏灯）
还有一些其他的可以找合适地方放
8楼：唯梅子
藏传佛教的供桌．是最复杂的．究竟怎么摆放．我也没搞懂．
汉传佛教的供桌．要简单多了．
最简单的．还是南传佛教．只有释迦牟尼佛像．弥勒菩萨像．其他什么都没有．
9楼：牵着手微笑
细香3根，油灯两盏，莲花灯两座，贡品只要是素的就可以了，早上、中午各供一餐，碗最好是瓷的，上面刻着莲花的最好不过了。香鼎放在最前面了，两边放莲花灯，后一点放油灯，水放在最后的中间，贡品放两边。 还有花，最好是鲜花，看你个人经济条件了，拿一个像装杨枝净水的甘露瓶就可以了。