1楼：梦幻伞客
联系：九、十部伎和坐、立部伎都是唐朝宫廷宴乐的一种，所谓“部伎”乐舞,是将一些不同风格、不同民族、不同内容的乐部组建在一起,成为一套系列乐舞。这种成套系列乐舞的演出效果,犹如今日之**歌舞晚会,观众在某一个时间片断内,可以欣赏到丰富多彩的乐舞表演。
区别：“立部伎”和“坐部伎”是唐代创作的乐舞,而“九部伎”、“十部伎”则是从隋的“七部伎”发展而来的。
2楼：百度用户
联系：简单来说，都属宫廷燕乐。
区别：1、形成时期不同；
2、前者以国名、地名命名；而后者是以演出形式进行命名；
3、前者包括了汉族传统乐舞、兄弟民族和外来的各种乐舞外来的各种乐舞，而后者以龟兹乐为主。
问答题,唐代坐部伎与立部伎的区别
3楼：墨玉流韵
《坐部伎》和《立部伎》是根据演出的需要和演奏者“音声人”的业务水平来划分
的，堂上坐奏为《坐部伎》，堂下立奏为《立部伎》。立部贱，坐部贵，等级分明，最
低的是雅乐演奏人员。《立部伎》动辄上百人，而坐部伎则三数人最多十二人。此后杂
技进入《立部伎》中，那已是代宗和德宗（763～804年）中的事了，白居易在一首诗中
有这样的描述：“立部伎，鼓笛喧，舞双剑、跳七丸，嫋巨索，掉长竿……”这里所列
的全为杂技节目。
《坐部伎》共六部：《燕乐》（《景云乐》、《庆善乐》、《破阵乐》、《承天乐
》）、《长寿乐》、《天授乐》、《鸟歌万岁乐》、《龙池乐》、《小破阵乐》。坐、
立部伎代表性的节目首推大气磅礴、名振中外的《破阵乐》。
立部伎共八部：《安乐》、《太平乐》、《破阵乐》、《庆善乐》、《大定乐》、
"九部伎"，"十部伎"是指什么
4楼：bv规范
"九部伎"是对隋朝"七部伎"进行重新调整之后制定的。它包括"清乐"、"西凉"、"龟兹"、"天竺"、"康国"、"疏勒"、"安国"、"高丽"、"礼毕"。
唐代宫廷燕乐在此基础之上,增加了"高昌伎",把"文康伎"改为"燕乐",形成了"十部伎"。唐代宫廷燕乐"十部伎"中除了"燕乐"、"清乐"是中原汉民族传统乐舞之外,其余八部都是各兄弟民族及外国乐舞。
5楼：匿名用户
它包括"清乐"、"西凉"、"龟兹"、"天竺"、"康国"、"疏勒"、"安国"、"高丽"、"礼毕"。唐代宫廷燕乐在此基础之上,增加了"高昌伎",把"文康伎"改为"燕乐",形成了"十部伎"。唐代宫廷燕乐"十部伎"中除了"燕乐"、"清乐"是中原汉民族传统乐舞之外,其余八部都是各兄弟民族及外国乐舞。
唐玄宗算**家吗﹖
6楼：匿名用户
算.李隆基精于多种乐器演奏，如琵琶、横笛等，羯鼓的演奏技艺尤为高超。他对唐代的**制度做了多次重大改革，调整了原九部乐、十部乐为坐、立部伎，促进了**艺术的发展与提高；他设立梨园，扩充教坊，培养了许多优秀的**艺人；吸收和容纳外来**，提倡俗乐，造成了前所未有的唐乐气派。
在8世纪上半叶，就世界**范围而言，李隆基堪称是一位少有的作曲大师。唐南卓《羯鼓录》曾说他“若制作曲词，随音即成，不立章度，取适短长，皆应散声，皆中点拍”。他一生中参与创作的**作品甚多，其中大部分是器乐独奏曲、合奏曲和大型歌舞曲。
作品从各个不同的侧面，直接或间接地反映了他的政治生涯和唐代由盛至衰的历史面貌。其作品均已亡佚无存。根据史料记载，这些作品大都是他在710年以后创作完成的，正是盛唐到中唐转折时期。
李隆基即位前所作《还京乐》、《夜半乐》，是为了纪念他所主持的诛杀韦、武朋党集团的宫廷政变而作的。他即位后，任用得人，出现了“开元之治”的盛世局面，并创作和改编了为数不少的歌颂文治武功和太平盛世的**作品，如《圣寿乐》、《小破阵乐》、《光圣乐》、《文成乐》等等。李隆基长于“法曲”风格，喜欢采用“游仙”题材，他本人参与创作、改编的有《霓裳羽衣》、《凌波曲》、《紫云回》等。
在李隆基的**创作中，占比重较大的要推羯鼓曲。羯鼓原是西北少数民族的一种打击乐器，隋时传入中原。由于李隆基对羯鼓的特殊喜好，视其为八音领袖，故多为之谱曲，如《春光好》、《秋风高》等，多被载入史册。
李隆基晚期多思念之作。被后世称道的追忆马嵬坡之行的《雨霖铃》，怀念贤相张九龄的《谪仙怨》，史料中或指其为玄宗自制，或谓乐工奉命而作，都与李隆基主持有关。
7楼：六斤
算吧，他在**方面的创造是非常牛逼的，好像有个叫霓裳羽衣曲就是他和杨玉环来一起搞的，他写的曲，而杨玉环则负责跳舞，而终于把堂堂一个开元盛世给弄成了安史之乱。
8楼：玖色生香
算，他在琴，笛等方面的造诣不容小觑
9楼：秋雨
当然算啊。他是我国曲剧的鼻祖
10楼：匿名用户
据说中国十大名曲《霓裳羽衣曲》出自他手，艺术造诣颇高的
念奴娇 赤壁怀古（苏轼），朗诵用哪首当配乐好？急求
11楼：匿名用户
古筝曲——昭君怨
古琴曲——沧海龙吟
古筝曲——西江月
古筝曲——战台风
葫芦丝——追鱼
12楼：匿名用户
这种诗讲究得是气势，用唐代的乐曲个好些，等会我帮你找一个 中国唐代乐舞继承前代传统，融入外来新风，获得了长足发展，成为燕乐舞文化的高峰，创造了在中国艺术史上享有盛誉的乐舞艺术 ，概括可分3类 ：①继承前代的传统乐舞，并加以发展的。如《九部乐》、《十部乐》中的《清商乐》；《立部伎》中的《安乐》、《太平乐》；软舞类的《乌夜啼》（起于南朝宋代）；歌舞大曲中的《玉树后庭花》（起于南朝陈代）；歌舞戏中的《踏摇娘》、《兰陵王入阵曲》（皆起于北齐）。
②以国名、地名、族名为乐部或舞名的乐舞 。如《十部乐》中的《西凉乐》、《高丽乐》、《龟兹乐》等。不少乐舞是吸收西域各地的民族乐舞加以改编或直接移植的。
③唐代新创的乐舞。如吸收传统武舞的《破阵乐》、《大定乐》，以及有名的《圣寿乐》等。唐代新创的大曲，是**、舞蹈 、 诗歌三者结合的大型多段体乐舞套曲 。
唐人崔令钦《教坊记》列有唐大曲46种。盛唐乐舞熔南北技艺于一炉 ，集中外文化于一体。《十部乐》以中原乐舞为主体，其他大多带有外国和少数民族的异域文化特征。
据《新唐书·礼乐志》，这十部乐为燕乐、清商 、西凉 、天竺 、龟兹 、疏勒、康国、安国、高丽、高昌等。十部乐舞中，除了燕乐、清商为中原乐舞，西凉为这种结合的产物，其他七部都是外来乐舞，南至印度支那，北到撒马尔罕。唐代还不断从四方选择异域乐舞，有献来的，如剑南节度使韦皋献来的《南韶奉圣乐》，骠国献来的《骠国乐》等；有率兵出征的将军或执节通好的使臣带回的，天宝年间封常清西征就带回一种《轮台舞》，后又传入日本。
唐代乐舞作为吸收异域优秀文化和传播中华文明的载体，为中外人民友好交流作出了贡献。
唐玄宗的主要事迹
13楼：洛qing川
任用贤能
玄宗即位后，先起用姚崇、宋璟为相，其后又用张嘉贞、张说、李元纮、杜逻、韩休、张九龄为相。他们各有所长，并且尽忠职守，使得朝政充满朝气。而且玄宗在此时亦能虚怀纳谏，因此政治清明，政局稳定。
改革吏治
玄宗采纳张九龄的建议，制定官吏的迁调制度。选取京官中有能之士，将其外调为都督刺史，以训练他们的处事才能及培养行政经验。同时间，又选取都督刺史中有作为者，将其升为京官。
这样内外互调，增进了**与地方的沟通、了解和信任。玄宗亦将全国分为十五道，於各道置采访使，以监督地方州县的**，并考察地方官吏的政绩。而在选拔人材方面，玄宗亦对科举制度作出改革，限制了进士科及第的人数，以减少冗官的出现，提**吏整体的素质。
发展经济
玄宗於这段时间甚为节俭，规定三品以下的大臣，以及内宫后妃以下者，不得配戴金玉制作的饰物，并且遣散宫女，以节省开支。他又下令全国各地均不得开采珠玉及制造锦绣，一改武则天以来后宫的奢靡之风。他并命令宇文融清查全国的逃亡户口及籍外田地，共查得八十多万户，大幅增加唐朝的税收及兵力**。
因为这些措施，唐朝的财政变得丰裕，而且全国的粮仓充实，致使物价十分廉宜。
提倡文教
玄宗为了撰拔人才，亲自在殿试考核吏部新录取的县令。而且对儒生十分优厚，下令群臣访求历朝遗书，共觅得图书近五万卷，便唐朝的文化事业迈向鼎峰。
对外军事
玄宗采纳张说之提议，实行募兵制，以取代日渐废弛的府兵制。在公元722年，他亲自挑选府兵及壮丁共12万人作为京师的宿卫，并称为「骑」。而他亦於边疆地带设置十大兵镇，以节度使节制，作为统治异族与巩固边防的措施。
他重视对边疆地区的管辖,封粟末 的大祚荣为"渤海郡王",设渤海都督府和黑水都督府,封南诏的皮罗阁为云南王,封回纥的骨力裴罗为"怀仁可汗",巩固了多民族国家的统一
14楼：月天
灭武氏，重掌李唐江山
励精图治，造就开元盛世
抢了儿子的老婆杨贵妃
后期昏庸酿成安史之乱，大唐由此衰落
15楼：匿名用户
他统治的时期被称为“开元之治”，使唐朝进入了鼎盛时期。
历史上有哪些多才多艺的国家领袖
16楼：史谈历史
一、梁武帝萧衍的才艺表现得比较全面，他经史诗文、书法绘画、**围棋，可谓样样精通，而且对中国的佛教文化贡献颇大，首次提出了“三教合一”的学术观点，影响深远。梁武帝年轻之时就以文出名，是“竟陵八友”之一。他的诗赋风格缠绵绮丽，平易近人。
梁武帝是继曹丕之后，又一个推动了七言诗发展的皇帝，他的七言体诗平、仄韵互换，抑扬起伏，颇有独创性，后世唐朝李白、杜甫等的气势磅礴的七言体诗篇也离不开梁武帝等人先前的开拓和完善。梁武帝在中国书法史上还占有一席之地，他不但自身造诣比较高，还首次兴起了学习“大王（王羲之）”书法的风潮，而此前“大王”一直被“小王（王献之）”所掩盖。他在书法理论上贡献也比较突出，他的《观钟繇书法十二意》、《草书状》、《答陶隐居论书》、《古今书人优劣评》四部书法理论著作，都是历代书法理论典籍中的精品。
南朝由于在他的影响和提倡下，出现了继晋、宋后又一文化盛世。萧衍与儿子萧统、萧纲、萧绎合成“四萧”，在皇族文化集团中地位仅次“三曹”。
二、汉武帝刘彻（前157年—前87年），汉朝第七位皇帝，字通，幼名彘，中国历史上伟大的政治家、战略家、诗人、文学家、民族英雄。汉族。汉武帝是汉景帝刘启的第十个儿子，其母是孝景皇后王娡。
4岁被册立为胶东王，7岁时被册立为太子，16岁登基，在位五十四年（公元前141年—公元前87年），建立了汉帝国最辉煌的功业。汉武帝一生恢弘气魄，功炳千秋，开疆拓土，纵横无敌。他的存在深深的影响了中国人几千年的生活和各种制度，很多乃至今天也不能改变，比如确立正月为首、盐铁国家专营、首次人口统计等。
汉武帝于公元前87年在五柞宫驾崩，谥号“孝武皇帝”，庙号世宗，葬于茂陵。他的雄才大略、文治武功使汉朝成为当时世界上最强大的帝国，此后汉朝的“犯我强汉，虽远必诛”的气概也成为了后世不可企及的高度。“他建立了一个国家前所未有的尊严，他给了一个族群挺立千秋的自信，他的国号成了一个伟大民族永远的名字”，汉武帝的旷世武功和千古文治，使他成为了中国历史上最伟大的皇帝之一。
三、唐玄宗对**和歌舞极为精通，并且是当时世界上少有的作曲大师、演奏大师。他对唐代的**制度做了多次重大改革，调整了原九部乐、十部乐为坐、立部伎，促进了**艺术的发展与提高；他设立梨园（当时的**学校，他自己亲自当校长），扩充教坊，培养了许多优秀的**艺人；他吸收和容纳外来**，提倡俗乐，造就了前所未有的唐乐气派。唐玄宗的所作所为促进了中国各民族的**融合，丰富了中国**的内涵，并使之达到了一个新的高峰。
由于他对戏剧的贡献突出，被后世尊为：梨园祖师，也是皇帝中唯一一个成为行业祖师爷的。
四、隋炀帝杨广虽然在历史上被认为是“暴君”，但他的文学成就却很高，个人才华丝毫不逊色于被他灭掉的“艳词皇帝”陈后主，他的诗歌将文人和帝王的气质相结合得很好，也深受梁陈宫体诗影响，但仍多有创举。隋炀帝之制新乐府，为诗歌格律化的成熟做出了巨大的贡献。他拓展了诗歌题材，尤其以边塞诗歌开拓宏阔激昂的新气象，启发了盛唐边塞诗的先声。
他的诗歌一定程度上实现了南北诗风的融合，促进了诗歌的发展。在齐梁至初唐这一段由南北诗风向盛唐气象转变的历史上，隋炀帝起了相当大的作用，他的诗歌亦不乏精工之作，开初唐近体之先声。隋炀帝的文学成就是辉煌的，可惜一直被其“暴君”形象所掩盖。
五、魏文帝曹丕一生作品很多，多以“宴游”为题材，创作形式多样，而且创作水平普遍都比较高，其中尤以五言诗和七言诗成就最高，他的诗歌风格细腻婉约，文士气质突出，且多有突破，为后世“赋”的存在发展和“七言诗”的兴起产生了重要的影响。他的《燕歌行》，开创了中国七言古诗的新纪元，对后世七言诗的不断发展成熟做出了不可磨灭的贡献。同时他还擅长散文，是汉末三国时期的散文大师和文学理论大师。
他的《典论》是中国第一部批评性的文学著作，开文学批评之先河，是中国文学史上的一个重要里程碑。曹丕在文学史上与乃父曹操、弟曹植合称“三曹”，是汉末“建安风骨”的领导者之一。
六、宋徽宗的书画都达到了一个很高的高度，不但自身造诣非凡，沉迷不拔，而且在主观上也十分努力的推动着文艺的发展。在绘画方面，宋徽宗是一个导师级别的人物，他设立画院，开画学，并正式将其纳入科举考试，培养出了一大批杰出的画家，产生了许多经典作品，《清明上河图》即诞生于此时。他的这些作为提高了画家的地位，大大的促进了中国绘画的发展，并使“院体画”（以精工逼真出名）兴盛一时，影响深远。
他统治期间还下令编制《宣和书谱》、《宣和画谱》、《宣和博古录》等著名美术史书籍，为我国美术史的研究做出了相当大的贡献。在书法方面他首创了“瘦金体”，这种瘦金体书法，挺拔秀丽、飘逸犀利，即便是完全不懂书法的人，看过后也会感觉极佳。宋徽宗“瘦金体”书写十分精妙和独到，也一举奠定了其在书法史上的宗师地位。
同时在中国的书画史上宋徽宗还是“诗书画印”一体化技术形成的奠基人，深刻影响了后世赵孟頫、唐伯虎等著名画家的“诗书画印”一体化创作的发展和繁荣。
七、李煜是个多才多艺的皇帝，且成就都很高，尤以词作冠绝一代，影响深远。他在中国词史上占有非常重要的地位，被称为“千古词帝”。他继承了晚唐以来“花间派”词人的传统，但又通过具体可感的个性形象，反映现实生活中具有一般意义的某种意境，一洗花间词的浮靡，特别是他被俘虏后的作品更成千古绝唱。
李煜承上启下，将词的创作向前推进了一大步，扩大和丰富了词的表现领域，推动了后世词的大步发展和繁荣。他的词被誉为婉约派四大旗帜之一，号“愁宗”，也是后世宋词婉约派的开山，同时也成就了自己宗师级的地位。另外，他的书画也十分了的，书法被誉为“金错刀”、“撮襟书”，绘画更是“远过常流，高出意外”。
他还对音律极有研究，凭着残留片段，竟然和小周后把失传的《霓裳羽衣曲》给复原了。