1楼：菱子
不知道你是不是80后啊,这个问题是困扰80后的很大的一个问题,不知道自己是该选择自己想要的,还是选择自己无所谓但是没有的话别人会笑话的东西. 选择前者别人说你不现实太理想化,选择后者自己不太愿意,还很世俗.80后都面临这样一个问题.
我认为要选择自己喜欢的,但是也要奋斗活的精彩,才能引起别人的共鸣.其实什么是现实,什么不是现实,谁也不知道,也许说你不现实的人也正面临着现实与不现实的考验,也许他所谓的现实的对立面才是真正的现实呢! 谁也不知道现实究竟长什么模样,所以自己选择的路就是现实的^随自己的心吧,问自己的心吧!
2楼：梦魇
接纳自己.欣赏自己.将所有的自卑全都抛到九霄云外!没有做不到的事.只有做不好事的人! 过多的抱怨现实的不如意.会丧失实现梦想的机会!!!
什么才叫现实，什么叫不现实!
3楼：蝴蝶菲菲
现实就是确实存在的东西，实际指人心．只是有些人认识不到它的存在，所以就有很多美好的幻想．
现实和钱一样，是一个中性词，好与坏是看它的那个认得想法．
好在你认清楚现实之后，就会抛弃那些不切实际的想法，转而脚踏实地的去做事情，这样你就会是积极的人．
不好在于，认清楚现实之后，悲观的人就会发现太多**，于是沉沦在其中，无法自拔．
这个人很现实，贬义，一般说这个比较自私，是有利于自己的事情才会干．可是这样的人才会在社会上如鱼得水．这个就是现实的无奈．
说现实可怕的人就是深深的被现实震惊或伤害过的人，他们充分认识了现实的**，人心的恶劣，把自己心中关于真＼善＼美的想象打的粉碎．对于实际事物与自己内心想象的巨大差别不敢相信，所以说现实可怕．
因为你要生活，就必须要打拼，要想生活的好，就必须要钻营，这个是现实逼迫你去做的事情，不学的现实，就要被压制，被别人当成踩在脚下的砖，所以，人，必须学会现实．只有现实了，成熟了，才能站立．就是确实存在的东西，实际指人心．只是有些人认识不到它的存在，所以就有很多美好的幻想．
现实和钱一样，是一个中性词，好与坏是看它的那个认得想法．
好在你认清楚现实之后，就会抛弃那些不切实际的想法，转而脚踏实地的去做事情，这样你就会是积极的人．
不好在于，认清楚现实之后，悲观的人就会发现太多**，于是沉沦在其中，无法自拔．
这个人很现实，贬义，一般说这个比较自私，是有利于自己的事情才会干．可是这样的人才会在社会上如鱼得水．这个就是现实的无奈．
说现实可怕的人就是深深的被现实震惊或伤害过的人，他们充分认识了现实的**，人心的恶劣，把自己心中关于真＼善＼美的想象打的粉碎．对于实际事物与自己内心想象的巨大差别不敢相信，所以说现实可怕．
因为你要生活，就必须要打拼，要想生活的好，就必须要钻营，这个是现实逼迫你去做的事情，不学的现实，就要被压制，被别人当成踩在脚下的砖，所以，人，必须学会现实．只有现实了，成熟了，才能站立．
不现实就是想一些不切实际的事情~ ！~
4楼：匿名用户
现实，就是考虑利益的关系。
不现实，就是想那些得不到好处的东西。
5楼：选择想要的
现实:就是你接触到的事物和人的变化.令你感到惊讶.甚至不敢想象.譬如新闻里面报道的.
不现实:就是根本没有发生的事情,是人用脑子凭空想象的.也就是抽象的.不存在和没有发生的.
6楼：匿名用户
现实就是存在的，不现实就是不存在的！
7楼：尧棠旷梦寒
现在就好像是你的提问没有悬赏分，就没有或者很少有人来回答你的问题一样简单~~
8楼：受璞金风
现实其实说不好听点就是有点自私自利的感觉，就和楼上说的大体意思差不多~~~
9楼：匿名用户
幻觉很好，做梦也很好，一切远离现实的都很好。
10楼：匿名用户
现实如果你用心来做，得到的就是心灵的回报，如果你只是做外表的事情，你得到的也只是外表的回报。大家都知道，天下没有不劳而获的事情，不劳动就想得到，那是不可能的。徒 弟小于现在被大家称为老 师，因为他回答了这么多的问题，他是怎么会知道这么多东西的呢？
因为他天天跟着**问，他从**这里学来的东西，实际上就是他的东西，你们今天听进去了，就是你们的东西，而你们把学的东西放在肚子里没有拿出来，就是没有实践，你们现在从**这里学来的东西，就是你们自己的东西，你们要抢着做功德呀，你们平时要多做功德，多帮助人家，多讲解，如果你不去讲，不救人家，你们知道这是修的小乘佛法，因为在末法时期，小乘佛法是救不了人的，也救不了自己本人。
**给你们讲一句很清楚的话，如果你们把**教授你们的东西能够用在实践中，实际上就是你自己的东西，我希望你们每一个人都能像**一样救 度众生，你们每一个人都能够讲出很多的生活道理。**要你们在**的这条航空母舰上来救人，来救 度众生，不然你们在这条自己的小船上看见那么多人在水里，每个人都说：哎呀，这么可怜呀，请观世音菩萨你救救他们吧，而自己却不动，**是让你们自己要伸手去拉呀。
如果天天坐在那里念经，什么道理都不懂，什么事情都不做，只知道给自己念经，而且不用心去念，你一定得不到菩萨的救 度，要懂自度度人，所以念经一定要用心去念。
当业力显前的时候，当一个人身上有业障的时候，首先，必须先消除那些业障，消灭业障之后，你才能修的好心，否则业力给你捣乱，让你的心定不下来。业力在身上的时候，是乱窜的，**给你们举一个例子，你们就会明白了，当一个人很烦恼的时候，心定不下来的时候，心里想，我要念经，我要念经，虽然嘴巴在念，但是心里难过又烦恼？那个时候心就根本定不下来，就想站起来做点什么别的事情，那个时候自己克制不住自己的心呀，这就叫乱窜。
比如家里有一点什么事情了，人坐在这里，我要念经，我要念经，而脑子里全想的是家里的事，这就是人的业力乱窜，然后你用什么样的心去修心，就得什么样的回报（果报）。
如果你用很慈悲的心去修心，你得到的就是很慈悲的回报；如果你用这种烦躁不安的心去修心，你修来的心也是烦躁不安的，能明白吗？人怎么样才能定下来呢？能让人定下来的最好的方法就是做人要想到知足常乐，但这是对人间来讲的，对学佛人的一句话就是戒贪瞋痴三毒，当你想到在人间我什么都满足了，虽然这个事情让我很烦恼，但是对我来讲已经很好了，你的心就会平静下来了。
从心里面挖，那就是戒贪瞋痴，因为当你不贪的时候，你就没有这个烦恼了；当你不恨人家的时候，你心里也没有烦恼了；
当你不愚痴的时候，不想得到某些自己得不到的东西时，你的心也就平静了。如果你的心静不下来，你只能随着习性，随着习性就是随着习惯，随着你的恶 习，堕 落到六道轮回当中，举个简单例子，一个女人嫁三次，为什么会嫁三次？她自己难道没有毛病吗？
身上肯定是有毛病的，第一次这样，第二次还这样，第三次结婚了又离 婚了，所以她就是在轮回呀，她吃过的苦头又吃了，她找过的麻烦又找了，她不接受教训，对不对呀？人最怕的是没有悟性。
一个人不修心，犹如一个老人上坡时，手想拉旁边一个杆子，因为两个脚支撑不住自己，就想拉一个扶栏杆，但是他抓不到东西的时候，会产生恐惧感，犹如我们在人生行走一样，我们没有这根栏杆，我们就会跌跌撞撞，也有可能会翻下山崖，我们只有拉住这根栏杆，而这根栏杆就是你们要好好学佛，试想一下，当一个人往下掉的时候，他的双手最好是能够抓 住什么东西，这就是人间在碰到灾 难的时候，家里在出现困难的时候，自己被宣布生了癌症的时候，你的两个手就想抓一点东西，你抓不住呀，就往山下滚呀，翻呀，而想抓 住的这个东西是怎么来的，是靠你平时天天要抓得住的，所以一定要学佛法，不学佛法，双手一空，你的心就找不到人生方向，你们虽然没有从山崖上翻下去过，但是我想很多人都做过这个梦，从很高的山上摔下去时怕的不得了，明白了吗？真的很可怜，所以一定要学佛，坚决不能三心二意，心一定要专一，选一个目标学佛。
人的一辈子，最后什么都带不走，是无所得的，想一想我们什么都得不到，举个简单例子，我们把人间分成三段，少年、青年、老年，少年时你把红领巾，奖状，全部得到了，当年得到的时候你是多么的兴 奋，就像你们大学毕业戴个帽子一样开心的不得了，那么当时的感觉你们现在还有多少呢？等到你上大学的时候，你还能在乎中学得到的那些奖状吗？等到你快要死的时候，你还会在乎你的小学、中学、大学的事情吗？
你在乎的你的家人，你不想走也得离开他们，你喜欢的所有的钱财，你只能放开手，你所拥有的一切都是暂时的，因为你必须离开他们，你不想离开，也要离开，人活得是多么的无奈，而且一旦离开了肉 体之后，你究竟往**去？
很可怜，所以一定要该舍的就要舍，该抛开的就要抛开，从心中去关心他们，而不是从行为上的。你爱一个人可以用心去爱他，你不一定要天天跟他在一起，你们很多人到**这里来学佛 学 法，坐在这里实际上你们在庇荫你们的家人，难道不是吗？你们做了**的徒 弟家家平安无事，难道不是叫修为吗？
难道不是叫修行吗？难道你们认为坐在这里是浪费时间，应该跟家里人在一起吗？然而因为你们学了佛了，学了法了，念了经了，你们家里人自然就受到庇护了，难道不是关心他们吗？
人想在世界上活得长一点，不要浪费，要念经修心，要帮助人家，你才活得有 意义。你天天往外面跑就是在做没有 意义的事情，你去做什么？你们想想看，同样是做一件事情，你们跟着**出去，那叫弘扬佛法，是有功德的，如果自己去旅游那是叫浪费时间，你自己能旅游到天上吗？
**在天上看见的那些美景是你们一辈子都没有见到过的，那种漂亮的仙境就像电影里的一样，境界完全可以超脱，你们想想看，旅游的话到一个国 家做十几个小时的飞机去看看，然后再做十几个小时的飞机回来，你们说累不累呀？如果你们是灵 体生活的话，等你们走掉以后，知道在天上看见的是什么？只要读过《阿 弥陀 经》的人都知道，七宝池，八功德水，**为地。
你想想看在天上到处都是**，你还会捡一块**藏起来吗？就像马路上到处都是石子，你还会捡一个石子藏在家里吗？以为人间好得不得了，全是假的，空的，人间给你带来了什么？
没有给你带来幸福，只给你带来了忧伤、烦恼、痛苦，给你带来的是生、老、病、死，而且给你带来最大的难以接受的现实，那就是你必须要死，当你想到要死的时候，这个不舍得，那个也不舍得的时候，当你躺在床 上的时候，那是什么感觉呀？不要再浪费时间了，要抓紧时间好好修，**给你们一个高的要求，你们在做每一件事情时，脑子里都要想，我有功德吗？这是在学佛吗？
我这个事情做的对不对？**就是这样，在做任何事情时都在想，我这个是不是在学佛，做的对不对？**让你们在吃饭时，要想到我多吃一顿素菜，就可以少吃一顿荤菜。
如果做每一件事情都这样想一想，菩萨就会感应一下，你是一个好孩子，是一个有修为的孩子，希望你们保持**这个传家 宝，要学会做任何事情都要先想到人家，后想到自己，**就是这样的。任何东西都要想得开，你只要对什么名利、孩子等还有留恋、眷恋，你就无法自在，你就无法超脱，将来你的灵魂往里跑？那就不知道了，明白了吗？
真的要想得开，真的要超脱了，如果一个人脑子里老是眷恋那些过去的事情，自己就永远得不到安宁，要学会忘记。**曾经在白话佛 法里讲过，人要有一个坏记性，有一个坏记性实际上也是一个好事情。比如当一件很痛苦的事情在脑子里转，摆脱不了时，最好的办法就是忘记。
今天就给大家讲到这里。
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