为什么众多的哲学家与科学家在最后都倾向于神学

2020-11-17 20:04:17 字数 5956 阅读 3461

1楼:罪恶的罪恶

正如爱因斯坦所说,物理学的尽头是哲学,哲学的尽头是哲学。科学是研究实证性的学科,科学最后都必须以理论的形式来完成,哲学作为理论的最高层次,自然就是科学的终点。神学与科学不同,神学没有物质基础,神学的本性是人的非理性的信仰,由于其非实证性,神学缺乏科学性,但是在情感意志和信仰方面,神学却体现出了对人的内心的永恒关怀。

哲学介于科学与神学之间,科学为人提供物质基础,神学为人提供永恒的精神关怀,哲学则平衡科学与神学的关系。无论哲学家科学家还是普通人,人生的尽头都是死亡,神学作为虚无缥缈世界的永恒描述,自然就是人最好的归宿。神学不给人什么,人走向神学是因为人学要死亡之时有一永恒的寄托,因此神学是信仰的体系,而不是迷信的体系,认识这一点是很重要的。

为什么很多科学家,研究到最后开始相信神学

2楼:匿名用户

爱迪生是世界闻名的发明家.他是美国人, 小时候因为家里穷, 只上了3 个月学, 十一二岁就开始卖报.他热爱科学, 常常把钱节省下来, 买科学书报和化学药品.他做实验的器具, 是从垃圾堆里拣来的一些瓶瓶罐罐. 爱迪生12 岁的时候, 在火车上卖报.火车上有一节给乘客吸烟的专用车厢, 车长同意他在那里占用一个角落.他把化学药品和瓶瓶罐罐都搬到那里, 卖完了报, 就做各种有趣的实验. 有一次, 火车开动的时候猛地一震, 把一瓶白磷震倒了.磷一遇到空气马上燃烧起来.许多人赶来, 和爱迪生一起把火扑灭了.车长气极了, 把爱迪生做实验的东西全扔了出去, 还狠狠打了他一个耳光, 把他的一只耳朵打聋了. 爱迪生钻研科学的决心没有动摇.他省吃俭用, 重新做起化学实验来. 有一次, 硫酸烧毁了他的衣服; 还有一次, 硝酸差一点儿弄瞎了他的眼晴. 他没有被危险吓倒, 还是顽强地做实验. 爱迪生试制电灯, 为了找到一种价钱便宜、使用时间长的灯丝, 不知做了多少次实验.他常常在实验室里一连工作几十个小时, 实在太累了, 就躺在实验台上睡一会儿.他这样不懈地努力, 终於找到了合适的灯丝, 发明了电灯.后来, 爱迪生又发明了电影、留声机......他一生中发明的东西有1000多种. 爱迪生将他毕生的精力都用在造福全人类的伟大事业上; 而在衣着方面, 从不过多考虑. 当他还是没出名的穷小伙子时, 有一天, 他在纽约大街上遇到一位朋友. ”瞧你身上这件大衣已经破成这个样子, 应该给自己买一件新大衣啦! ”朋友说. ”用得着吗?

在纽约没有人认识我.”爱迪生毫不在乎地回答. 几年过去了, 爱迪生成了大发明家.有一次, 他又在纽约大街上又遇到了那位朋友. ”哎呀呀, 爱迪生先生! ”那位朋友惊叫起来, ”这回呀, 你无论如何也要换一件新大衣了! ” ”用得着吗?

”爱迪生还是毫不在乎地回答, ”在这里, 人们都已经认识我了.”

为什么很多历史上比较著名的科学家最后都钻研神学

3楼:厌食是家人

正如爱因斯坦所说,物理学的尽头是哲学,哲学的尽头是哲学。科学是研究实

证性的学科,科学最后都必须以理论的形式来完成,哲学作为理论的最高层次,自然就是科学的终点。神学与科学不同,神学没有物质基础,神学的本性是人的非理性的信仰,由于其非实证性,神学缺乏科学性,但是在情感意志和信仰方面,神学却体现出了对人的内心的永恒关怀。哲学介于科学与神学之间,科学为人提供物质基础,神学为人提供永恒的精神关怀,哲学则平衡科学与神学的关系。

无论哲学家科学家还是普通人,人生的尽头都是死亡,神学作为虚无缥缈世界的永恒描述,自然就是人最好的归宿。神学不给人什么,人走向神学是因为人学要死亡之时有一永恒的寄托,因此神学是信仰的体系,而不是迷信的体系,认识这一点是很重要的。

很多伟大的科学家到了晚年痴迷于神学,这究竟是为什么?

4楼:匿名用户

主要有两个原因,一个原因是历史传统所致,另一个原因是这些科学家内心的恐惧!就比如世界科学史上最为著名的两个人物,牛顿和爱因斯坦,他们两个人到了晚年就极度痴迷于宗教神学,这在我们看来是无法理解的,因为作为科学大家,他们应该有严谨科学态度的,但是为什么还是选择了宗教神学信仰呢!

最主要的原因,西方世界的宗教信仰源远流长,信仰宗教是他们的一种历史传统,自古代来,这种对宗教的信仰就完全没有断绝过,他们信仰宗教,更多时候,求的是心理上的救赎!在他们内心深处,他们觉得是有上帝存在的,自己的一言一行都被上帝看在眼里,要想实现自我的救赎,就必须信仰宗教、信仰上帝!

再者,很多伟大的科学家都是一些成就斐然的人,他们在自己的科学领域往往最为先进的,在他们探索科学世界的时候,不断突破各种局限和难题之后,又会有各种其他的问题出现,他们就会产生一种恐惧,觉得这个世界是无法穷尽的!因此,这类科学家选择了信仰宗教神学,其实很多时候,科学都是了解的越多越恐惧,越有更多无法解释的东西,这是他们选择信仰宗教的根本原因!

其实,不管伟大的科学家是有神论者还是无神论者,我们都不能否定他们在世界历史上面做出的巨大贡献,如果没有他们的科学成就,可能人类还要在“黑暗”中摸打滚爬数百年,正是他们,给我们带来了光明,宗教信仰只是他们的自由,不能因此而否定他们!

5楼:追求成就美好

因为那些科学家晚年的时候发现科学的终点是神学,而且西方他们人都有宗教信仰,所以最后投入了神学的怀抱。

6楼:青春恍若浮兮

因为神学是个很难琢磨的东西,所以他们就想探个明白。

7楼:小小吕子博

因为毕竟科学家的成就都很大,就是关于神学无法研究透,在他们晚年的时候就想研究透彻。

8楼:余尺素

有句话说,科学的终点就是神学,所以很多科学家到最后都投入到了神学的怀抱中。

9楼:我最爱的小嘉嘉

因为神学一直是非常难研究透彻的东西,所以很多伟大的科学家到晚年的时候都非常喜欢研究这些东西。

10楼:暮光梦缘

他们到了老了,都想突破神学这一关。

11楼:宇宙无敌帅老爸

因为那些伟大的科学家,他们越研究到最后就越觉得有些东西是不可思议的。

12楼:怎么会生出了你

因为他们研究到最后发现科学的终点就是神学。

13楼:爱生气的猫

因为科学家们一般都很执着,而神学不是一下子就能研究透的。

14楼:匿名用户

因为科学发展到最后,到极致就是神学

人需要信仰吗?为什么那么多著名科学家最后都会研究神学呢?

15楼:

需要,文化的核心是心灵,心灵的核心是信仰,信仰的核心是上帝。有什么样的信仰,就有什么样的心灵;有什么样的心灵,就有什么样的文化;有什么样的文化,就有什么样的生产生活方式和社会运行机制。万物各从其类,万人各从其心,万心各从其灵,万灵各从其主,莫不如此。

神的归神,妖的归妖,佛的归佛,魔的归魔,人的归人,鬼的归鬼,只能如此。天国的去天国,地狱的去地狱,人间的依然留在人间,天网恢恢,疏而不失。一切事物中最优秀最完美者是上帝,当终其一生向上帝靠近。

只有正确的信仰才能建立正确 的人生价值观。人生价值观是建立在世界观和生命观基础上随时调整人生方向的“罗盘”和“指南针”,不同的价值观成就不同的人生,人生的千差万别主要是门类繁多的价值观导致的,耶稣和佛陀的价值观成就了他们神佛的品质,希特勒的价值观成就了他魔的品质,有人从政,有人经商,有人当牧师法师,有人成了大盗窃贼,这主要是他们不同的价值观造就的。来自禅院理念。

16楼:猫腰一刀

明智的人,只需要那种生活工作中高度理性后人性的皈依,而非对某种宗教的所谓虔诚。时至今日,信仰宗教未必真的是皈依大道,历史已经剥落了宗教启始时期的初衷,如今我们能有努力还原的心态已经很伟大了。请记住,研究宗教永远比信仰她更好。

17楼:路明光

人需要信仰。《约翰福音》 14:6 耶稣说,我就是道路,真理,生命。若不借着我。没有人能到父那里去。

许多著名科学家因为认识了这个真理。

18楼:匿名用户

物质的世界只是表象,精神的世界才包罗万千。智慧达到一定程度的的人会不由自主地尝试探寻真理,并最终做到与万物化为一体。只是过程或许会很漫长,别人也许会误解你……这也是很多人孤独求索的原因。

19楼:匿名用户

突然想起了一句话;想想吧;如果佛说的极乐世界是假的,但你还是相信;你损失了什么?

如果佛说的极乐世界是真的;你相信了。你得到了什么???

20楼:墨渍

当然需要信仰啊,你有没有想过,人生的意义在**?

山珍海味吃一百年算有意义吗?

天南海北玩一百年算有意义吗?

风风火火工作一百年算有意义吗?

风风光光牛逼一百年算有意义吗?

等你风烛残年的时候就会发现,这些都是过眼云烟而已……

21楼:匿名用户

需要。因为任何东西都是虚幻的,只有信仰,无论何时、何地,在任何情况下都会陪伴着你。

宇宙是无限的,科学的探求也是无限的,只有信仰才能让心安定下来。

多闻数穷,不如守中。

为什么世界顶尖的科学家最后都转向神学?是太难吗?

22楼:尉付友浮月

首先说明,神学和科学一样,也是一种系统的、完整的知识体系。

一个人知道的越多,越会发现自己不知道的更多。

所以对顶尖的科学家来说,他们肯定比我们普通人更觉得自己无知。

而他们已经是顶尖的科学家了,他们不知道的东西,必然是超出了当时科学的最高水平的了,也是他们自己解决不了的。

于是,不懂的问题摆在眼前,科学又解决不了,那就只有神学可能解决了,所以他们会转向神学。

为什么哲学家最终会走向神学

23楼:实名制来了

只有在形而上学时期,哲学才达至了它前所未有的巅峰时代,这种带有霸权和血腥色彩的同一性体系是哲学存在之根本。它的意义其实也不过是为了告诉我们,世界是什么,人是什么,一旦我们试图得到一个具有说服力的答案,就势必需要一场祛除多样性、祛除血肉的抽象活动,这场活动最终胜利的旗帜就是神的微笑。

古希腊有许多诸如此类的尝试,泰勒斯认为万物本源是水,赫拉克利特认为是火,德谟克利特认为是原子,近代笛卡尔开启唯心主义先河,将“我思”作为自己以及世界的根源,这与黑格尔所设想的“精神”的完美运动异曲同工。也就是说,精神是推动世界万物发生、变化、发展的始基。可是,无论水、火、原子、还是精神,它们都从何而来。

亚里士多德最早提出无限倒退不可能,如果必然要有一个根源的话,它一定不在人本身。因为事实上在整个大自然,人类是充满了恐惧与不安的普通生物,他们对宇宙洪荒颔首,对蔚蓝背后看不到的虚空低头。“神”是这样被创造出来的,我想。

一场自我安慰的、不得不继续的谎言。

科学是实证主义者一场酣畅淋漓的庖丁解牛。但作为一个有思想的厨子,我常常会想,蔬菜和肉类究竟为什么不同,最后的最后是否全部划归泥土,又再度生出不同的枝丫,那么大地之下,究竟藏了多少秘密。就像化学家、物理学家、生物学家最后都把“术业有专攻”的一切抛给了天空。

大地之下的秘密我不知道,但是天空之上,或许是会有灵魂、天使以及人们所说的“神”的吧,不为了什么,也没有办法证明是为什么,只是一种可能,一种让人们对活着和自己所做的事情还充满希望的可能,很鸵鸟的一种心态。那为什么有多神论、一神论,有人信耶稣,有人信默罕默德, 不同的宗教信仰各自的神灵,有形或者无形的区别,大概是因为疗伤方式的差异,就像中国人感冒了吃退烧药,而西方人用冷毛巾一样。

至于佛教究竟为什么和其他的宗教不同,我只能不成熟地把它理解为,佛教存有一种有限心理,人人皆可以成佛,佛是人中骐骥,没有去创造和改变世界的能力与资格。这样看来,它不能归属于神学,大概是因为它没有超验的预设,而是人们对于自我范围之内的最好期待。

事实上,我只是一个游走在哲学边缘的姑娘,尽管将近十年,我仍然觉得提起它,自己就像个失忆的人,头脑中无法连续的碎片和画面令我痛苦。但是谁曾说,你爱的东西是什么,是你舍不得忘记的痛苦,况且还有那么多的欢乐。所以我坦然地接受了命运的赐予。

比起哲学,我更喜欢做厨师,去探索大地下的故事。