1楼：禾木由
螭龙被中国民间认为寓意美好，吉祥，也寓意男女的感情。
前人分龙为四种：有鳞者称蛟龙；有翼者称为应龙；有角的叫虬龙，无角的叫螭。其中“无角的”便是螭龙。汉代的玉器雕刻已出现利用玉髓的巧雕，悬挂时可以达到左右平衡。
2楼：恋圈圈儿
草龙即螭龙
传说中没有角的龙，又叫螭虎或草龙。
螭虎在古老文化中代表神武、力量、权势、王者风范；极为善变，能驱邪避灾；寓意美好，吉祥。
3楼：妖妖穆羙
传说中没有角的龙，又叫螭虎或草龙。螭虎在古老文化中代表神武、力量、权势、王者风范；极为善变，能驱邪避灾；寓意美好，吉祥。
高密度和田玉，看看这图刻的什么？是草龙吗？草龙不是没角的吗？不是草龙又是什么？寓意又是什么？顺便给
4楼：
浆很大，肉质也不细腻，1000元以内
看看这样的肉质，羊脂白玉，籽料，玉要慢慢学，慢慢来吧
5楼：玲玲阳光不锈
这应该是夔龙纹，一般都说仿古龙
6楼：5憨
青白玉棉多仿古龙工差小几百合适
7楼：龟玆
青海玉，现代工艺最多五百
草龙是什么样子
8楼：高小清清
草龙，别名：细叶水丁香、线叶丁香蓼，是桃金娘目、柳叶菜科、丁香蓼属一年生直立草本，茎高60-200厘米，粗5-20毫米，基部常木质化，常3或4棱形，多分枝，幼枝及花序被微柔毛。
叶披针形至线形，长2-10厘米，宽0.5-1.5厘米，先端渐狭或锐尖，基部狭楔形，侧脉每侧9-16，在近边缘不明显环结，下面脉上疏被短毛；
花瓣4，黄色，倒卵形或近椭圆形，长2-3毫米，宽1-2毫米，先端钝圆，基部楔形；雄蕊8，淡绿黄色，花丝不等长，对萼的长1-2毫米，对瓣生的长0.5-1毫米；花盘稍隆起，围绕雄蕊基部有密腺；花柱淡黄绿色。
9楼：吴烈辉
封建社会皇帝叫真龙天子，意思是天的子被派到下面来当皇帝的，草龙就是起来造反推翻前朝的人，虽然自己也封皇帝了，但要被推翻的皇帝还在，甚至各项都还比造反者强大，这样情况下就叫草龙。
10楼：我是河南胡辣汤
用什么除草剂可以打死？
“刻鹤图龙”是什么意思
11楼：太阳
“刻鹤图龙”一词出自孙过庭《书谱》。原意:(指在书法学习上)照着鹤、龙的样子来要求自己惟妙惟肖地临摹,写这几个字的意思是要求自己认认真真的去做好每一件事情。
二千多年来书法史上留下的东西是怎么样的精美、珍贵。但是，我们不能死守在传统的书法堆上混世，任何类型的重复和摹传都是毫无价值的。我们只能继承、创新相变通，不能偏废。
刘勰说：“变则其久，通则不乏”，“望今制奇，参古定法。”就是在吸取前人书法精华的基础上，开拓创新，参古定法。
孙过庭说：“何必刻鹤图龙，竟惭真体，得鱼获免，犹吝筌蹄。”他也认为艺术品离开了真实形态是正常的，没有什么可以惭愧。
继承传统指的是诚实而认真的学习、领悟先贤的艺术真髓。我们尽管诚实地模拟了前人的法贴，终归不能求其完全再现，而是为了创作新的作品。所以，继承不是目的而是手段。
我们不能死抱传统而无所作为，应该开拓创新，再创辉煌，这才是学书的目的。
刻鹤图龙 是什么意思呢?~
12楼：行走的风中之鱼
刻鹤图龙一词出自孙过庭《书谱》
原意:(指在书法学习上)照着鹤、龙的样子来要求自己惟妙惟肖地临摹,写这几个字的意思是要求自己认认真真的去做好每一件事情。有时也指过于死板，完全照搬。
13楼：匿名用户
云是鹤天地，海是龙故乡。有云雨之意。但一般是凤才对，也许刻得不佳，将凤刻成龙乐。
清朝**的四方补子有龙图案是什么意思？
14楼：悠然远山念
曾国藩画像穿的是被册封为侯爵的补服，侯爵是超品，是正蟒，不是正龙。
但是与一般的仙鹤补服已经不可同日而语了。这是堂堂的一等侯爷官服。
清代**的朝服上有一块方形图案称为补子。补子又分为文、武两种。王公百官补服均为石青色，朝服、蟒袍为石青色或蓝色。
风宪官（御史）补服绣獬豸。补子上除了有飞禽走兽外，还绣有海水和岩石的图案，寓意“海水江崖，江山永固”的意思。补服均是由南京、苏州、杭州即江南三织造订做进贡的，用料讲究，做工精良，尺寸、图案都有严格规定，**不能私自改变身上与其品级相对应的官服。
扩展资料：
在中国古代的服饰制度中，最能反映封建等级制度的，要数文武百官的官服了。各级的**按照文武品级的不同，装饰在官服上的图案纹样也各不相同。
透过这些形形色色的花纹图案，我们看到了古代官吏等级制度的缩影。它是从明清时期开始出现的。明清时期的**所用的补子都是以方补的形式出现的，制作方法有织锦、刺绣和缂丝三种。
明代的官补尺寸较大，制作精良，以素色为多，底子大多为红色，上面用金线盘成各种图案。其文官补子绣有双禽，相伴而飞；
而武官补子则绣单兽，或立或蹲。与明代的补子相比，清代的补子小而简单，文官绣单禽，武官绣猛兽；补子以青、黑、深红等深色为底。明清时期的补子是随着官职而存在的，因而受到朝廷的限制，不能大量制作，由此它有着极高的工艺价值和历史价值。
文官补服图案
一品：仙鹤
仙鹤美丽超逸，高雅圣洁，而且长寿，可达六七十岁，在古代成为仙风道骨和长寿的象征。在吉祥鸟中，其地位仅次于凤凰而居第二。凤成为皇后的象征， 而仙鹤则官居一品。
《相鹤经》云：“鹤，寿不可量。”《诗经?
小雅》云：“鹤鸣九皋，声闻于天”，**补子一品采用仙鹤的图案，取其奏对天子之意。
二品：锦鸡
锦鸡亦称“金鸡”、“玉鸡”、“碧鸡”，是吉祥的象征。锦鸡有一呼百应的王者风范。其羽毛色彩艳丽，传说还能驱鬼避邪，古人十分喜爱用来作为服装的装饰，如插在武将的衣背头冠上，绣在帝王的礼服上，也叫做“华虫”，表示威仪和显贵。
三品：孔雀
孔雀不仅羽毛美丽，而且有品性。《增益经》称孔雀有“九德”，其文如下：“一颜貌端正，二声音清澈，三行步翔序，四知时而行，五饮食知节，六常念 知足，七不分散，八品端正，九知反复。
”在古人看来，孔雀是一种大德大贤、具有文明品质的“文禽”，是吉祥、文明、富贵的象征。
四品：鸳鸯
古称“匹鸟”，据说鸳鸯成对，鸳鸣鸯和，左雄右雌，双双飞翔，夜晚雌雄羽翼掩合交颈而眠。若其偶失，从不再配。《诗经?
小雅》载：“鸳鸯于飞，毕之 罗之。君子万年，福寿宜之”，体现了古代“五伦”中夫妻美好的关系，是一种吉祥的瑞鸟。
其作为**的补子，是取其羽毛上耸，象征坚定忠心；眠宿如有敕令， 喻其兢兢业业。
五品：白鹇
白鹇形体很像野雉，羽毛白色，有细黑纹，面颊赤红，脖子有青毛如丝，尾羽很长。白鹇产于南方，自古以来一直被视为吉祥物。白鹇还是一种忠诚的 “义鸟”。
传说宋朝少帝赵昺在崖山时，人送白鹇一只，他亲自喂养在舟中。少帝投海殉国后，白鹇在笼中悲鸣奋跃不止，终与鸟笼一同坠入海中。后人称白鹇为 “义鸟”。
所以，白鹇鸟的形象作为五品**补子，取其行止闲雅，为官不急不躁，并且吉祥忠诚。
六品：鹭鸶
鹭鸶亦称白鸟，陆机《诗疏》云：“鹭，水鸟也，好而洁白，故谓之白鸟。”鹭鸶是吉祥之鸟。
《魏书官氏志》：“以侍察者官”，取其延颈远望。另，因鹭飞有序，以喻百官班次。
如《禽经》：“寮窠雍雍，鸿仪鹭序”。《元诗选》：
“玉笋晓班联鹭序，紫檀春殿对龙颜”。
七品：鸂鶒
唐?温庭筠《开成五年秋以抱疾郊野一百韵》：“溟渚藏鸂鶒，幽屏卧鹧鸪。”顾嗣立补注：“《临海异物志》：鸂鶒，水鸟，毛有五采色，食短狐，其中溪中无毒气。”
八品：鹌鹑
在古代“鹌”和“鹑”本是两种鸟。据《本草纲目》记述：“鹌与鹑两物也，形状相似，但无斑者为鹌也。
”后经语言演化，将二者合称为一物。鹌鹑之 “安”是安全之“安”的谐音，因此又具有“事事平安”和“安居乐业”的象征意义。用鹌鹑表示**的等级，除了上述意义外，据《山海经》云：
“其鸟羽司帝之 百服”，比喻百官是皇帝的服饰，意思是说百官代表皇帝的形象，体现皇帝的规矩和威仪。
九品：蓝雀
蓝雀亦称练鹊、绶带鸟。绶带是古代帝王、百官礼服的佩饰，是用彩色丝绦织成片状的长条。绶带的颜色和长度随**品级的变化而不同。
因此各种绶带 成为权力和富贵的象征。而蓝雀的尾羽与之相似，故有绶带鸟名。绶带鸟也因而具有了上述的象征意义。
另外，《韵会》云：“谓之性喜”，喻绶带鸟能报喜，而用 作**补子。
武官补服图案
一品：麒麟
麒麟是古代传说中的神兽。《大戴礼》说：“毛虫三百六十，以麟为长。
”是龙、凤、麟、龟四灵之一。麒麟出现是“圣王之嘉瑞”。《说文》的解释是：
“麒，仁兽也。麋身牛尾，一角。麟，牝麒也。
” “麒麟设武备而不为害”。“有足者宜踢，有额者宜顶，有角者宜触，为麟不然，是仁也”。所以，以麒麟为一品武官的官阶形象，既象征皇帝仁厚祥瑞，又象征皇 帝“武备而不为害”的王道人君形象。
二品：狻猊
狻猊是像狮子的一种神兽，晋代郭璞直接解释为狮子。《尔雅?释兽》曰：
“可伏虎犳”。据明代杨慎《升庵外集》第九卷记述：“俗传龙生九子，不成龙，各有所好……八曰金猊，形似狮，好烟火，故立于香炉。
”可见，狻猊是龙子之一。既然“可伏虎犳”，当是取其勇猛之意。
三品：豹
《说文》的解释：“豹，似虎圆文。” 《山海经?
南山经》记述：“南山兽多猛豹。”《诗经?
郑风》言：“孔武有力”。武官补子排序，豹在狻猊之下，在虎之上，可见古代豹的神兽地位高于老虎而低于狻猊，亦是取其勇猛。
四品：虎
《说文》曰：“山兽之君”，以喻威猛。《宋书?
符瑞志》说：“白虎，王者不暴虐，则白虎仁，不害物。”所以，老虎为百兽之王，有王者的智慧，具有 “仁、智、信”之范。
因此人们视之为吉祥的神兽。能守诚信，驱邪气，纳祥瑞。古代天子的兵权象征即为“虎符”。
天子和诸侯的大门上要画老虎，故称“虎 门”。由于虎威武勇猛，所以古来颇受将帅崇拜。将军的营帐称“虎帐”。
勇猛之士称“虎贲”、“虎夫”、“虎士”等。清代武科进士榜为“虎榜”。
五品：熊
《说文》的解释：“熊兽似豕，山居各蛰。”熊虎丑，其子狗。
《尔雅》的解释：“又罴如熊，黄白文。”可见，古代记述了两种熊：
一是狗熊，一是人 熊。据《国语?晋语》记载：
“黄能入于寝门。”“黄能”即“黄熊”，比狗熊体形大而且勇猛。作为武官官阶的形象，正如《诗经?
小雅》所说：“唯熊唯罴，男 子之样”，取其阳刚之意。
六品：彪
《扬子法言》曰：“彪静成文，动成德，以其弸中而彪外也。”宋代周密《癸辛杂识》记述：
“谚云：虎生三子，必有一彪。”彪最犷恶，能食虎子也。
可见，彪与仁德智慧的虎不同，是一种凶悍残暴的动物。作为武官官阶形象，是取其对敌**残暴之意。
七品、八品：犀牛
《说文》的解释：犀，南徼外牛，一角在鼻，一角在顶，似豕，从牛，尾声。犀牛的皮可以做铠甲，但只有水犀牛的皮可以做，故《国语?
越语》称“水犀之 甲”。其书的注解说：“今徼外所送，有山犀、有水犀。
水犀之皮有珠甲，山犀则无。”用犀牛做武官官阶的形象，是取其皮可制甲，角可制矛，兵器犀利之意。
九品：海马
此处的海马，并不是大海中头部似马、单条尾巴向后上方卷曲、体长十几厘米的海洋动物，而是和陆地吃草的马模样相同、背上长出两只翅膀的神话中的海 兽。既能在天空飞翔，也能在汹涌的波涛中穿行。海马的身世颇为神秘，没有介绍其详细情况和象征意义的资料，只是在解释补子时极为简单的寥寥数语：
“水兽， 似马，水陆双行，喻水陆皆可攻杀固守。”
其文虽短，但意义明确。原来，古代对最下层的军官要求颇高，既能指挥步兵陆战，又可指挥海军水战。有这样骁勇善战 的军官，军队的战斗力肯定极强，有了这样的军队，国家的江山就一定会稳固。
皇帝就可以高枕无忧了。
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