1楼：匿名用户
痴人何用疑，疑不解寻思。
无路从容陪语笑，有时颠倒著衣裳。
饱食腹膨脝，个是痴顽物。
墙上芦苇,头重脚轻根底浅;
山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空
讽刺人无知的押韵古诗词有哪些？
2楼：木木谈教育
1.悠悠书馆无人迹,寂寞书本无人问.
多日不开今日开,徒增可惗书纸泪.
可叹人书无缘逢,空添无人空间处.
可惗在位不谋事,学子学氛日渐衰.
2.赤日炎炎似火烧,
野田禾稻半枯焦.
农夫心内如汤煮,
公子王孙把扇摇.
3.采石江边一坯土,李白诗坛耀千古.
来的去的写两行,鲁班门前掉大斧.
3楼：檬懵檬
1、王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。——出自《戏为六绝句·其二》唐代：杜甫
2、子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”——出自《论语十则》
先秦：佚名
释义：孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”
3、坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。 ——出自《焚书坑》唐代：章碣
释义：焚书坑的灰烬还没冷却，山东群雄已揭竿起义，起义军领袖刘邦和项羽，原来都不读书！
4、日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。 ——出自《寒食 / 寒食日即事》唐代：韩翃
释义：夜色降临，宫里忙着传蜡烛，袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里。
5、此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。——出自《马嵬·其二》唐代：李商隐
释义：六军已经约定，全都驻马不前，遥想当年七夕，我们还嗤笑织女耕牛。
6、宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。 ——出自《上李邕》唐代：李白
释义：孔圣人还说后生可畏，大丈夫可不能轻视年轻人啊！
7、 夫菱生于水而非土产，此坐强不知以为知也。——出自《北人食菱》明代：江盈科
释义：菱角生长在水中,（他）却说是在土里生长的，这是因为他为了装作有学问，硬要把不知道的说成知道的。
8、相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？——出自《相鼠》先秦：佚名
释义：你看这黄鼠还有皮，人咋会不要脸面。人若不要脸面，还不如死了算啦。
9、一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。——出自《过华清宫绝句三首》唐代：杜牧
释义：一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑，无人知道是南方送了荔枝鲜果来。
10、解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。——出自《咏柳》宋代：曾巩
释义：把它的飞絮想蒙住日月，但不知天地之间还有秋霜。
4楼：丁丁爱答题
毕竟这也不是一个人贱人爱的社会，你还是收敛一点的好。
形容“一个人没有头脑”的词语有哪些？
5楼：这只胖达有点壮
1、胸无点墨
读音xiōng wú diǎn mò
释义肚子里没有一点墨水。指人没有文化。
2、不辨菽麦
读音bù biàn shū mài
释义分不清豆子和麦子，形容缺乏实际知识
3、心拙口夯
读音xīn zhuō kǒu bèn
释义 夯：同笨。心思笨拙，又不善于说话。
4、愚昧无知
读音yú mèi wú zhī
释义形容又愚笨又没有知识。
5、顿口拙腮
读音dùn kǒu zhuō sāi
释义 比喻嘴笨，不善于说话。
有没有关于讽刺人不要脸的诗句？
6楼：采采柔逸
1、有一首词曲《醉太平·夺泥燕口》专门讽刺挖苦贪婪之徒、贪得无厌的可憎嘴脸的，诗文如下：
夺泥燕口，削铁针头，
刮金佛面细搜求，无中觅有。
鹌鹑嗉里寻豌豆，
鹭鸶腿上劈精肉，
蚊子腹内刳脂油，
亏老先生下手！
《醉太平》是曲牌名。这首词曲被收入明代李开先的《一笑散》中，原题作“讥贪狠小取者”。其语言生动逼真，平实易懂，用夸张的手法和形象的比喻，尖锐辣泼的讽刺了没脸没皮的贪婪者。
2、“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山中竹笋，嘴尖皮厚腹中空”。这是是明代翰林学士解缙所作。也很辛辣生动。
7楼：问问书童
1.墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山中竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
2.出水的**着绿袄，下河的螃蟹披红袍。
8楼：莫醒醒
墙上芦苇，头重脚轻；山中竹笋，嘴尖皮厚腹中空
9楼：
山中竹笋，嘴尖皮厚腹中空 下句是什么忘了自己搜搜吧，应该府合你要求
10楼：匿名用户
讽刺人 不要脸
如果一个人语言尖酸刻薄终生为薄福之人，你们现在跟随 **学佛法，千万不能讽刺人家，经常讲话讽刺人家的人，他是薄福，没有福气，连讽刺人家的意念都不能有，这个人只要有这种念头，他的福气就很薄。
**今天给大家讲怎样断除烦恼，人有一个毛病，什么东西都要，都要全部收下来，什么吃的东西都想吃进去，什么玩的都想玩，所以就造成了，什么样的烦恼都全部照收。因为人有什么都照单全收的习惯，所以才会产生烦恼。烦恼是怎么来的呢？
都是自己找来的，犹如水中月，水中原来是没有月亮的，但是，为什么会在水中看见月亮呢？ 那是因为你在水中找月亮，那是因为月亮过来了，才让这个水不平静，多了一个东西，过了一会月亮走了，水就平静了。这个水犹如你们的心一样。
犹如镜子照到花一样，如果没有花，镜子是照不到花的。我们这颗心就像镜子一样是透 明的，如果我们看不到人 世 间的什么东西，我们就不会起烦恼。我们没有看见花，我们的心就像镜子一样干干净净，因为我们看见了花，照见了这个镜中花，所以我们的心才会不平静。
接下来**给你们讲驱除烦恼要懂得一个境界，你们的心就是一个境界，你们今天修到什么程度了，你的境界就到什么程度了。你今天做了功德，没有带任何的私心杂念，那就是功德。你今天帮助了人家，你没有用心去做，而是有目的，或带着情感来做事情，就是没有修好，没有境界。
学佛修心真的不容易，如果做任何事情，都带有私心杂念，你的境界就不能提高，你的心就不能平静，就会起烦恼。明明是做功德，也会起烦恼。当你的烦恼，在你脑子里的时候，当你的心，境界不高的时候，当你把喜欢的东西全部拿到身 体上，心上的时候，当你把一切东西全部照单全收，把吃的东西全部吃下去，（因为好的东西大家都喜欢吃，）那个时候你得到了一个东西，那就是病。
比如：把人间所有的东西都收到脑子里，脑子就会生病。把什么东西都想吃进身圝体里，那你的身 体就会得病。
所以要断除烦恼，要把心中的烦恼全部的驱除，讲讲容易，你们谁能把自己的烦恼驱除掉呢？今天你们哪个人没有烦恼？脸上都能看出烦恼，不要说行为，语言了。
一会为婚姻，一会为孩子，一会为钱，一会为工作，一会为身 体等等，你们烦不烦呀？你们学到今天放得下吗？**常常给你们讲烦恼应该怎样放下？
就是要想得开呀，就是要想得通呀。想不通的时候，就是要求佛菩萨，要有恒心念经，求佛菩萨能帮助我想的通，把烦恼驱除掉。
今天有一家三口专程从中 国来见台长，他的两个孩子都是痴 呆，父母非常的痛苦。**帮他们看了看是什么原因造成的？妈妈原以为是自己**的原因造成的，实际上不单单是**的问题，主要是前世所积累的业。
前世的业障太深了，然后加上**，所以孩子一生出来，就像一个炸 药包一样马上就点着了，这个炸 药就是他前世所造的业。**问他：“你家族里有没有做过杀业的？
”他当时说：“没有，想不起来。”最后想起来了，他的妈妈是卖田螺的，到水里去捞田螺，然后拿去卖，他 妈妈就这样靠买田螺把他养大，而且供他上了大学，就是因为他母亲的这个职业，造成了他一出生，就有血液病，而且累及到他的孩子都是低能症，所以他非常的痛苦。
**帮助他找到了病根，帮他们找到了**的方向，也给了他们希望和信心。
他问**：“台长，如果，我妈妈当时不去捞田螺，去卖田螺，怎样能够把我养大呢？我又怎么能够去读大学呢？
”他讲话有道理吗？有呀。从境界上来讲，如果他 妈妈有境界的话就不一样了，因为他的妈妈在人间，她认为养儿育女是天职，所以卖田螺也好，或做什么事情也好，都是为了把孩子养大，但是她不懂呀，自己造的业将来一定会报应到后代。
他 妈妈去卖田螺了，所以造成了孩子以生出来就有血液上的病，而且她的孙 子，外孙都有病，现在给她带来的灾圝难，是远远超过她当时养孩子的苦难和灾 难。**现在给你们讲这个现实生活中的事，就是让你们明白道理，明白因果定律，种了什么因，将来一定会有什么果报。
学佛要无所得心，我**有什么心呀，我没有这个心，没有这个烦恼的心。无所住心，没有任何东西可以放在我的心上，世界上没有任何的事情，可以让我得到，把它放在心上的。要明白自己的心，认识自己的心，你才能看到真正的佛心，你们把佛心忘记了，所以才会贪瞋痴。
如果一个人语言尖酸刻薄终生为薄福之人，你们现在跟随 **学佛法，千万不能讽刺人家，经常讲话粉刺人家的人，他是薄福，没有福气，连讽刺人家的意念都不能有，这个人只要有这种念头，他的福气就很薄。
要记住一切将会成为过去，如果不把烦恼抛开你的一切就没有了，因为你将在烦恼当中度过你的一生，现在你们想一想，你们已经度过半生了，有的快度过一生了，到人间来走一次，得到了什么？什么都没有得到，得到的是一生的烦恼，和一辈子的生气。你们现在把自己度过的一生总结一下，是快乐多？
还是烦恼多？人的一生就这么在烦恼当中过了。菩萨说过：
人道就是烦恼道。人很可怜，想一想，人类现在在做的是什么？污染破 坏生态平衡，这个地球天天在损坏，如果不靠大家来保护，地球早晚会毁灭了。
如果每一个人的思想境界都停留在为我自己做事情上，为了我才会吵架，为了我才会去争斗，为了我可以自相残杀，都是因为这个“我”字，这个是小我，而不是大我。
人多么的可怜，多么的渺小，就是因为一我字。**今天给你们做榜样，我对全世界的人好，我得到全世界人的拥护，大家都那么爱戴**，谁来爱戴你们呢？只要付出一定能得到，你在帮助大家的时候，可以解决小家的问题，你想到了小家，你就解决不了大家的问题，如果大家都不去做善事，这个地球成什么样子了？
很简单就是一个境界，你们坐在这里就是要有高的境界，如果你们坐在这里没有境界或境界低，只是不做坏事，那么你们只是符合人的标准，但是，就不符合**的标准，不符合菩萨的标准。
人要懂得万念归一，把一万个念头都归到一个念头上，就是归到学佛 学 法上，我今天什么念头都不要，我就好好的学佛，这样就不会有烦恼了。现在是末法时期，收人收得如此之快，如此的厉害，你们还要有私心杂念，放下吧，放下烦恼，不要再想了，要万念归一。万念归一念，就是一念都不能有，很多人说：
我有很多念头，归为一个念头可以吗？学佛，要连这个学佛的念头都不能有，你们境界才更高，这个念头非常的重要，万念归一，实际上就是说一个人不能有念头。
我们学习万念归一念的时候，**告诉你们，三种心不能有，1。现在心。2。
过去心。3。未来心。
这三种心不可得。过去心，过去我怎样怎样，过去我对他多好多好，因为有了过去心，就会不开心了，烦恼就生出来了，就会生气，最后就气出病了。现在心，我现在要怎样怎样，我这个心要怎样怎样，能怎么样呢？
你是谁呀？什么都没有，到人间走一回，本身就是一场梦。到了人间就是一场梦，如果有一天睡觉 醒不过来了，在梦中知道自己死了，哪个时候看看自己是在**？
那就是你一生当中修为所造的果，明白吗？未来心，我今后将来要怎样怎样，我的孩子长大后怎样怎样，什么怎样怎样，先把自己好好修修心，给后代多积一点德，多积一点福。**常教你们平时要懂得造福，到了晚年才会有福，平时做恶，到了晚年就是恶（受报）。
**接下来给你们讲佛法的理论，佛 经上讲：所谓法，其实就是无法。嘴上讲的理论与法，没有去落实在行为上，这个是法吗？
实际上就等于没有法的，**先给你们讲，然后再给你们解释。 因为无法，就是有法，因为没有法，实际上这个法存在吗？它是存在的，但是你说你看到这个法了吗？
没有，就是没有法，给你们举一个简单的例子，因为有空气，你才能活，但是你看不见空气，你能离开空气吗？
事实上这个空气是存在的，但是，又是让你没有感觉，所以学佛的这个法是在心中。很多人学佛 学 法，以为穿的干干净净，以为皈依了什么法 门，因为我在这里样子好的不得了，就像有些人拿着香做和拜佛时很多动作给人家看，让人家来学，你这是在学 法，而不是在学佛。真正学佛的人，是无为而有为，你好像没有做，实际上你是做了。
但是实际上你是没有作，又像做了。
读起来朗朗上口的古诗词有哪些,有没有读起来朗朗上口的古诗词？
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