1楼：匿名用户
生活方式变了，穿着文化变了，我们的身边都是西方的科学技术，教育文化，管理模式，不能说现代人忘了自己的文化，只能说，这个传统已经离我们有些遥远了而已。因此现代人重视情人节是因为它的文化更贴近目前的生活，而过七夕只是我们对传统的一种尊重。两者的出发点不同，关注度必然也不同。
有人提议将“七夕”定为中国的情人节，以提高传统文化在现代人心目中的地位。对此你有什么看法？
2楼：匿名用户
不好，七夕中国的牛郎织女，另一个西方
3楼：应
有人提议将“七夕”定为中国的情人节，以提高传统文化在现代人心目中的地位。对此我的看法是：
这是我们潜意识里的默认，你认为呢？我觉得这本来说出来也很好。“七夕”在西方的意思就是valentine's day（情人节）。只是文化不同，叫法不同。
再者，情人节是一种好的现象，我相信很多人会同意这个提法的。
4楼：匿名用户
我们国家在改革开放以后带来了很多西方的东西，而丢掉了很多自己特有的东西，可以说我们得到了很多也失去了很多。当然不能否认我们学习了一些他们先进的东西，但是关于传统节日来说，没有什么先进不先进之说，我们一味的学习，觉得有意思吗？我想说，我们从根本上与西方人接受的文化不同，我们一味的学习过他们的节日，你能学的像吗，反而把自己有的东西丢掉，你觉的值得么？
5楼：匿名用户
勉强可以啦，不至于颠覆传统，要比年年过洋人的节日好，死冷的
6楼：匿名用户
现在的中国人好像已经把七夕定义为中国的情人节了，虽然不像外国的情人节那么火，但我觉得中国的传统节日也不错，我建议大家还是多关注一下中国的节日吧
顺便说一下我和老公就是在七夕那天登记的，我觉得还挺有意义的随时代大潮 我们国家在改革开放以后带来了很多西方的东西，而丢掉了很多自己特有的东西，可以说我们得到了很多也失去了很多。当然不能否认我们学习了一些他们先进的东西，但是关于传统节日来说，没有什么先进不先进之说，我们一味的学习，觉得有意思吗？我想说，我们从根本上与西方人接受的文化不同，我们一味的学习过他们的节日，你能学的像吗，反而把自己有的东西丢掉，你觉的值得么？
勉强可以啦，不至于颠覆传统，要比年年过洋人的节日好，死冷的
您好，你对现在中国流行七夕情人节有什么看法？
7楼：有错的圣人
我们大多数人都把七夕理解错了，都把七夕当成类似西方的情人节。七夕是中国的传统节日（夫妻团圆日）而非类型西方情人节，七夕来原就不提了，久别分居两地的夫妻鹊桥以架好，快来团圆吧
8楼：匿名用户
中国式情人节嘛，传统节日啊，你说的看法是指什么啊，单身的看法是无所谓，有情侣的看法是浪漫的节日要出去约会啊，送礼物啊，花店的看法是大丰收的时候又来了，多赚几笔。电视台的看法是做好的七夕专题节目抢收视率啊。至于专家应该会欣慰吧，毕竟现在的年轻人越来越重视西方节日，难得我们中国也有一个七夕能让年轻人这么重视
9楼：医生0001号
保护中国文化，当然很支持
10楼：匿名用户
外国人有情人节！我国的更应保存下来呀！
七夕原本是我国传统的情人节,可一些年轻人却认为每月的2月14日才是情人节,对此你有什么看法?
11楼：匿名用户
应该弘扬传统文化把七夕定为情人节。2月14日辅情人节。
12楼：小溪
应该宏杨民族文化，恢复自已的七夕情人节、8.8父亲节。淡化圣诞节等西方节日。
13楼：又找不到鞋了
可以理解，公历2月14，在农历上要么在家过年呢，要么刚开学或者刚开班，都有机会与情人相聚，尤其是距离较远的恋人。七夕却是个前不着村后不着店的时间，没有假期，找不到合适的时间过。
七夕情人节作为中国的情人节，你知道有关它的来历和典故吗？
14楼：酸柠檬嘿
“七夕”最早**于人们对自然天象的崇拜，早在远古时代，人们就对天文星象有认识，并将天空星区与地理区域相互对应。追求秩序的古人们不仅将天空规划得井井有条，还将星宿与地面区域一一做了对应，这个对应关系就天文说，称作“分星”，就地面说，称作“分野”。
简单来说，古人们就是将天上每个星座都与地上的实体地理区域一一对应。关于牛郎织女的天文星空区域对应地上地域分野，文字记载见于汉代文献，《汉书·地理志》：“粤（越）地，牵牛（牛郎）、婺女（织女）之分野也，今苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、南海、日南皆粤分也”。
从历史文献上看，在距今三四千年前，随着人们对天文星象的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。在东汉时，牛郎织女星象出现了人格化的描写：“织女七夕当渡河，使鹊为桥。”
在古代，七夕和牛郎织女传说关系密切，它是以女性为主体的综合性节日。七夕因牛郎织女的美丽传说使七夕成为爱情象征，被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日，更被现代人誉为“中国情人节”。
七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一 。
15楼：流血一周的动物
“七夕”最早**于人们对自然的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。
北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕**于星宿崇拜的痕迹。 “七夕”也**古代人们对时间的崇拜。
“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局。
旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”，在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。
在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。 “七夕”又是一种数字崇拜现象，古代民间把正月正、三月
三、五月
五、七月
七、九月九再加上预示成双的二月二和三的倍数六月六这“七重”均列为吉庆日。“七”又是算盘每列的珠数，浪漫而又严谨，给人以神秘的美感。“七”与“妻”同音，于是七夕在很大程度上成了与女人相关的节日。
第三则：相传在很早以前，南阳城西有个牛家庄，庄里有个聪明、忠厚、勤劳的小孩叫灵儿。因父母早亡，只好跟随哥哥过日子，嫂子马氏为人狠毒，常常虐待灵儿。
一年秋天，刚收割完毕，马氏就逼着灵儿去山上放牛，并对他说：“给你这九条牛去放，要等到有了十头牛你才能回来!”灵儿听后；无可奈何，只好赶着牛离开牛家庄。
村里人闻讯赶来，对灵儿深表同情。有的送来吃的，有的送来穿的，灵儿一一致谢，然后独自一人赶着牛向山里走去。 当他走到那草深林茂的山岭就停下来歇脚，坐在树下伤心地流泪。
心想，要等到何年何月才会有十头牛呢？正在这个时候，有位须发霜白的老人，忽然出现在他面前，老人拍拍他的肩膀，亲切地问：“孩子，你怎么一个人跑到这个偏僻的地方来放牛?
为什么事你这样伤心？”灵儿把嫂子虐待、逼他放牛的事，一五一十地讲了。老人笑着说：
“原来是这么回事！别难过，那伏牛山里有头病倒的老牛，你好好地喂养它，等牛病好后你就可以赶着牛回家了。”说完那老人就不见了。
灵儿好象做梦似的。便按老人的吩咐往伏牛山走去。 灵儿走呀走呀，翻过一道道的山，涉过一条条的涧，终于找到了那头病牛，它正在一块大平石上卧着。
灵儿立即趴下去，连连磕了三次头，喊了声“牛大伯”。老牛睁开疲惫不堪的眼睛，一会儿又闭上了。灵儿看着老牛那没精打采的样子，心里想，可能是饿了，于是就急忙去给老牛薅了一捆又一捆的草。
整整喂了三天三夜，老牛终于吃饱了。突然抬起头跟他讲起话来：“好孩子，我本来是天上的灰牛大仙，因偷偷地把五谷种子撤于人间而触犯了天规，被玉帝踢下天庭，把腿摔坏了，动弹不得。
你如能用百花露水给我洗擦一个月我就会好的。”小灵儿听了，就在伏牛山住了下来，饿了吃些野果，渴了喝些泉水，夜里依偎在牛旁。每天清晨去采百花，用花朵上的露水给老牛洗伤。
整整一个月，老牛的伤真的好了，它跟着灵儿一道回家。 灵儿回到家里，嫂嫂见他真的赶了十头牛回来，硬说有一头是偷了别人的，还把他痛打了一顿，经乡亲们解劝才算作罢。此后，灵儿白天放牛，夜里就睡在牛的身边，庄上的人都称他是“牛郎”。
那只被牛郎救活的老牛和牛郎很亲。有一次，嫂子把毒药放到菜里，老牛告诉牛郎不要吃。嫂子气起来闹着要跟牛郎分家，牛郎既不要房子也不要田地，只要那头老牛、两辆破车和一只烂皮箱，就离开了家，在一棵桑树下搭了个草棚住了下来。
老牛从嘴里吐出个茶豆，牛郎将茶豆种在草棚门前，第二天便破土而出，第三天长出了叶子，牛郎就忙搭架，过几天豆子藤都爬满了架子。老牛就说：“孩子，你夜里藏在茶豆架下，可以看到天上的仙女，仙女也能看到你，谁要是连续七夜偷看你，她就是盼望做你的妻子，那时我就用车拉着你上天去，把她接下凡来，与你结成婚配。
” 听了老牛的嘱咐，牛郎夜里就钻到茶豆架下朝天上望去，只见一群仙女在玉池里洗澡，临走时，有一仙女向下偷看了他一眼。第二天夜里，只见那仙女独自来到玉池边，大着胆子看牛郎。第三天夜里，望着牛郎微微地笑，第四天夜里便向牛郎点点头，第五天夜里端出一篮蚕，第六天夜里偷出一架织布机，第七天夜里拿着织布梭向牛郎招手。
牛郎织女，一个在天上，一个在地下，眉来眼去，牛郎盼着织女下凡，织女盼着牛郎快去团聚。七月七这一天，从天空飞来喜鹊，落在老牛头上，喳喳喳地叫：“织女差我来，叫您快去聚。
快去聚，快去聚。”老牛笑着点想头，牛郎套上车，坐上去。 老牛四蹄腾空，一会儿来到了玉池，牛郎下车，和织女把织布机抬放到车上，织女挎着蚕篮上了车，牛郎也跳上车同织女坐在一起。
老牛腾云驾雾，一会儿即到家。 乡亲们获悉牛郎成了家，都赶来贺喜。织女就把她从天上带来的天蚕分给众姐妹，教大家养蚕、执丝、织绸缎。
于是，全村的人都知道牛郎娶了贤妻，能养蚕，会抽丝，还能织出又光又亮的绸缎，都说织女的织布机是从天上带来的，织出来的绸缎做成衣，冬暖夏凉。这消息传了出去，引来了山南海北的丝绸商人，都争着前来争购南阳绸。这事轰动了白河两岸，伏牛山区的千家万户，都送自家的姑娘来学织。
织女心地善良，乐于教人，不到两年，家家户户都学会了养蚕抽丝织绸缎。 到了第三年的七月七，织女一胎生了一男一女，男的叫金哥，女的玉妹。牛郎耕田，织女织布，日子过得很和睦。
几年后，牛郎正在犁地，晴空突然响了一阵雷，老牛望着牛郎直流泪，并对牛郎说：“孩子，我把织女拉下天，触犯了天条，看来活不成了。我死后，王母娘娘肯定不放过你们，到那时，你吃我的肉可以脱俗成仙，用我的皮做成鞋穿能腾云登上天去。
”说完老牛应声倒下；牛郎哭了一阵之后，就依着老牛的吩咐做了。 正好七月七那一天，牛郎正在锄地，金哥玉妹两人哭丧着脸跑了过来，告诉牛郎说，来了个老婆子，把妈妈从织布机上拉走了。牛郎急忙回家穿着用老牛皮做的鞋，一手拉着金 哥、一手拉住玉妹，腾空就追。
眼看就要追上，王母娘娘拔下头上的金替照脚下一画，一条波涛汹涌的大河出现了，牛郎拉着金哥玉妹站在河边直哭，哭声震惊了玉帝，玉帝一看是一对孩子，怪可怜的，于是，就决定让他们一家人每逢七月七相会—次。 人们突然发现牛郎一家人不见了，感到蹊跷，夜间到茶豆架下朝天上望，看见一条波涛汹涌的大河，河那边的织女在哭，河这边的牛郎拉着金哥和玉妹也在哭。人们发现群星闪烁的天空多出一条银带，就叫它为天河。
天河的一边多了一颗星，这颗星就叫织女星。一边多了三颗星，叫做牛郎星。人们想念牛郎织女，每晚总是钻到茶豆架下仰望天空。
到了七月七那天晚上，突然看见满天喜鹊向着天河扑去，互相咬着尾巴，搭成一座鹊桥。牛郎一手拉着金哥，另一手拉着玉妹上了桥，织女也从桥那边过来了，走到鹊桥中间一家人相会了。
大家都过七夕节俗称中国情人节嘛,七夕节为什么被称为中国的情人节
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