1楼：匿名用户
这种病情已经很严重了，基本上是无法治了，就好象一个大病老人手脚发抖去伸手拿东西，怎么拿也拿不上手一下。
2楼：
肢体躁动不宁而不自知的躁烦，躁烦的临床特征是肢体躁动不宁而不自知，烦躁是因烦而躁，因为他有心烦才坐卧不宁，才辗转反侧出现了肢体的躁动。而这这种病人，他是肢体躁动不宁而不自知，严重的时候撮空理线，循衣摸床，这是我们中医大家都熟悉的两个词，肢体躁动不宁，问他找什么？要干什么？
也不会回答，他也不会回答心烦不心烦。
简述强迫体位包括哪些类型
3楼：匿名用户
1．强迫仰卧位：常伴有双腿屈曲，以减轻腹部肌肉紧张，见于急性腹膜炎。
2．强迫俯卧位：可减轻脊背肌肉的紧张程度，见于脊柱疾病
中医说的“撮空理线”是怎么回事？
4楼：oo寒易水
就是手的动作好像拿着一根线，往旁边拉，把线理顺的样子。
为失神的变现。
1、是精亏神衰的病理表现。
①正气大伤，精气大亏，主病重，预后差；
②甚者邪陷心包，精气将脱。
2、邪热扰心。
5楼：鸢尾的七月
一般是在病情危重的时候出现，是邪盛正虚，或元气将脱时的表现。
患者神志不清，两手无目的地向空中抓物，同时拇指和食指不断捻动，状若理线，常跟循衣摸床并见~
出现这种状况的时候，一般就属于病重了……
6楼：匿名用户
是失神的表现 昏迷没有意识，两只手在空中乱动 病情危重的时候出现
7楼：一凤居士
昏迷没有意识，两只手在空中乱动，像在理线一样。指病的不轻。
关于：循衣摸床
8楼：行路人
你所说的现象从中医上说是痰热蒙蔽心包，心不能主神明，导致神志意识模糊，有的还会有撮空理线的表现
至于具体的**还是要请教一些有经验的医生了
9楼：匿名用户
现在没人能够帮到你，哪怕是心理专家。
你只能靠自己，发挥你的心灵力量，去感知
你爸爸想要什么东西，别老觉得他有怪癖就是有病。你尝试用你的心去感知他的心，了解他想干什么，然后你自己才能帮他解决到问题。
但我个人看法是：
寻东西这个习惯有可能是：
1.找重要的东西，但是忘记了找什么只是凭以前清醒时候的本来去找重要的东西。
2.没安全感，对环境陌生
3.想告诉你们什么，但是表达不出。
4.……没有想到，你自己去感受吧
中医中，手撒遗尿、神昏谵语、循衣摸床、肉削著骨分别是什么意思？求解释！
10楼：6ma1qe岰
您好：这种情况一般都是热陷心包或中风患者的病证表现
。手撒遗尿指双手不能紧握，大小便失禁。神昏谵语指的是神志昏溃胡言乱语。循衣摸床指的是神智不清，欲顺床拿衣感到凉意。肉削著骨指人骨瘦如柴。这些症状一般都是恶病后期。
祝您健康！
中医望诊，是如何望神的
11楼：匿名用户
望闻问切是中医的常用的诊断方法，其中望诊中的望神尤为重要。 望神可以辨别病人神气的盛衰、病情的轻重。神，指的是病人的精神状态、思维、意识、神采和表情等情况的总和。
如病人精神充沛，神志清晰，目光精彩，面色红润，表情活泼，语音洪亮，呼吸平静，则表示神气健旺，正气未伤。中医称此为“得神”、“有神”。有神，则疾病一般不太重，预后亦较好。
如病人精神萎靡，神思恍惚，目光暗淡，面色晦滞，表情淡漠，言语低沉，呼吸急促，则表示神气虚衰，正气败散。中医称此为“失神”、“无神”。失神，则病势较深重，须防疾病突变。
还可见一些久病、重病、精神极疲衰的病人，原来不欲言，语音低微，时断时续，后来突然语言不休；或原来面色晦暗，突然两颧发红，如涂油彩。此常说明病情恶化，为“回光返照”之证，中医称此为“假神”，是一种败象
12楼：闲小豆陈老师
对于望神诊法呢，是属于中医诊法的重要内容。
13楼：匿名用户
望神就是观察人体生命活动的外在表现，即观察人的精神状态和机能状态。
1.得神 得神又称有神，是精充气足神旺的表现；在病中，则虽病而正气未伤，是病轻的表现，预后良好。 得神的表现是：
神志清楚，语言清晰，面色荣润含蓄，表情丰富自然；目光明亮，精彩内含；反应灵敏，动作灵活，体态自如；呼吸平稳，肌肉不削。
2.失神 失神又称无神，是精损气亏神衰的表现。病至此，已属重笃，预后不良。
失神的表现是：精神萎靡，言语不清，或神昏谚语，循衣摸床，撮空理线，或卒倒而目闭口开；面色晦暗，表情淡漠或呆板；目暗睛迷，蝉神呆滞；反应迟钝，动作失灵，强迫体位；呼吸气微或喘；周身大肉已脱。
3.假神 假神是垂危患者出现的精神暂时好转的假象，是临科的预兆，并非佳兆。 假神的表现是：
久病重病之人，本已失神，但突然精神转佳，目光转亮，言语不休，想见亲人；或病至语声低微断续，忽而响亮起来；或原来面色晦暗，突然颧赤如妆；或本来毫无食欲，忽然食欲增强。 假神与病情好转的区别在于：假神的出现比较突然，其“好转”与整个病情不相符，只是局部的和暂时的。
由无神转为有神，是整个病情的好转，有一个逐渐变化的过程。 假神之所以出现，是由于精气衰竭已极，阴不敛阳，阳虚无所依附而外越，以致暴露出一时“好转”的假象。这是阴阳即将离绝的危候，古人比做“残灯复明”、“回光反照”。
4.神气不足 神气不足是轻度失神的表现，与失神状态只是程度上的区别。它介于有神和无神之间，常见于虚证患者，所以更为多见。
神气不足的临床表现是：精神不振，健忘困倦，声低懒言，怠惰乏力，动作迟缓等等。多属心脾两亏，或肾阳不足。
5.神志异常 神志异常也是失神的一种表现，但与精气衰竭的失神则有本质上的不同。一般包括烦躁不安，以及癫、狂、痫等。
这些都是由特殊的病机和发病规律所决定的，其失神表现并不一定意味着病情的严重性。 烦躁不安，即指心中烦热不安，手足躁扰不宁的症状。烦与躁不同，烦为自觉症状，如烦恼；躁为他觉症状，如躁狂、躁动等。
多与心经有火有关。可见于邪热内郁、痰火扰心、阴虚火旺等证。 癫病表现为淡漠寡言，闷闷不乐，精神痴呆，喃喃自语，或哭笑无常，多由痰气郁结，阻蔽神明所致，亦有神不守舍，心脾两虚者。
狂病多表现为疯狂怒骂，打人毁物，妄行不休，少卧不饥，甚则登高而歌，弃衣而走。 多因肝郁化火，痰火上扰神明所致。 痫病表现为突然昏倒，口吐涎沫，四肢抽搐，醒后如常。
多由肝风挟痰，上窜蒙蔽清窍，或属痰火扰心，引动肝风。
14楼：匿名用户
你好！我就不复制了，通俗点，望诊一般是看舌，舌苔，神态，面色，形态，