1楼：吴晶晓明
许慎《说文解字》把六书之名定为：指示、象形、形声、会意、转注、假借。
【六书的具体内容】
一【象形】：《说文解字叙》：“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。”如《牙部》：“牙，壮齿也，象上下相错之形。”《皿部》：“皿，饭食之用器也，象形。”
二【指事】：《说文解字叙》：“指示者，视而可识，察而见意，上下是也。
”指事字在汉字中为数不多，如“刃”是在刀口处加一点，指明刀刃。“本”是在“木”字下方加上一短画，指明是树木的下端，“末”与此相反，指明是树木的上端。
三【会意】：六书之一。也叫“象意”。
组合两个以上的字表示一个新的意义。《说文解字叙》：“会意者，此类合谊（同“义”），以见指撝（同“挥”），武信是也。
“会意字中较普遍的是用不同的字组成的“异文会意”。如《说文林部》：“戍，守边也，从人持戈。
”四【形声】：六书之一。也叫“象声”、“谐声”。
由形符和声符两部分组合成的字，其中形符表义，声符表音。《说文解字叙》：“形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。
”形声字是汉字中最能产的合成字。因此，形声字在汉字中数量最多，占百分之八十以上。
五【转注】：许慎说：“转注者，同意相受，考老是也。”“同意相受”是统一字首的具体方法，即授与一个同义字，也就是说用一个同义字相注释，作为它的义符。
六【假借】：许慎说：“假借者，本无其字，依声托事，令长是也。”意思是说语言中的某一个词，本来没有替它造字，就依照它的声音假借一个同音字来寄托这个词的意义。
许慎在说文解字中如何对笔进行了解释？
2楼：北京创典文化
“蒙恬笔”即为秦笔。在春秋战国时期，书写工具尚无统一的名称，直到秦代，“笔”才正式成为书写工具的称谓，这正好与东汉文学家许慎在《说文解字》中对笔的解释相互印证，其文曰：“秦谓之笔，楚谓之聿，吴谓之不律，燕谓之弗。
”由此可知，笔的叫法自秦代以后才开始统一。
东汉的文学家许慎在《》中总结了造字的六种方法?分别是那些?分别举例子:
3楼：宝格格
东汉许慎的《说文解字》将汉字的造字方法划分为6种
象形 属于“独体造字法”。用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。例如“月”字像一弯明月的形状，“龟”字像一只龟的侧面形状，“马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马，“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼，“艸”（草的本字）是两束草，“门”字就是左右两扇门的形状。
而“日”字就像一个圆形，中间有一点，很像我们在直视太阳时，所看到的形态。
象形字来自于图画文字，但是图画性质减弱，象征性质增强，它是一种最原始的造字方法。它的局限性很大，因为有写事物是画不出来的。
指事 属于“独体造字法”。与象形的主要分别，是指事字含有绘画较抽像中的东西。例如“刃”字是在“刀”的锋利处加上一点，以作标示；“凶”字则是在陷阱处加上交叉符号；“上”、“下”二字则是在主体“一”的上方或下方画上标示符号；“三”则由三横来表示。
这些字的勾画，都有较抽像的部份。
形声 属于“合体造字法”。形声字由两部份组成：形旁(又称“义符”)和声旁(又称“音符”)。
形旁是指示字的意思或类属，声旁则表示字的相同或相近发音。例如“樱”字，形旁是“木”，表示它是一种树木，声旁是“婴”，表示它的发音与“婴”字一样；“篮”字形旁是“竹”，表示它是竹制物品，声旁是“监”，表示它的发音与“监”字相近；“齿”字的下方是形旁，画出了牙齿的形状，上方的“止”是声旁，表示这个字的相近读音。
会意 属于“合体造字法”。会意字由两个或多个独体字组成，以所组成的字形或字义，合并起来，表达此字的意思。例如“酒”字，以酿酒的瓦瓶“酉”和液体“水”合起来，表达字义；“解”字的剖拆字义，是以用“刀”把“牛”和“角”分开来字达；“鸣”指鸟的叫声，于是用“口”和“鸟”组成而成。
转注 属于“用字法”。不同地区因为发音有不同，以及地域上的隔阂，以至对同样的事物会有不同的称呼。当这两个字是用来表达相同的东西，词义一样时，它们会有相同的部首或部件。
例如“考”、“老”二字，本义都是长者；“颠”、“顶”二字，本义都是头顶；“窍”、“空”二字，本义都是孔。这些字有著相同的部首(或部件)及解析，读音上也是有音转的关系。
假借 假借就是同音替代。口语里有的词，没有相应的文字对应。于是就找一个和它发音相同的同音字来表示他的含义。例如“自”本来是“鼻”的象形字，后来借作“自己”的“自”。
4楼：琳琅天上
东汉许慎在《说文解字》中概括了汉字的六种造字方法一指事、象形、形声、会意、转注、假借。
指事属于“独体造字法”。与象形的主要分别，是指事字含有绘画较抽像中的东西。例如“刃”字是在“刀”的锋利处加上一点，以作标示；“凶”字则是在陷阱处加上交叉符号；“上”、“下”二字则是在主体“一”的上方或下方画上标示符号；“三”则由三横来表示。
这些字的勾画，都有较抽像的部份。
形声 属于“合体造字法”。形声字由两部份组成：形旁(又称“义符”)和声旁(又称“音符”)。
形旁是指示字的意思或类属，声旁则表示字的相同或相近发音。例如“樱”字，形旁是“木”，表示它是一种树木，声旁是“婴”，表示它的发音与“婴”字一样；“篮”字形旁是“竹”，表示它是竹制物品，声旁是“监”，表示它的发音与“监”字相近；“齿”字的下方是形旁，画出了牙齿的形状，上方的“止”是声旁，表示这个字的相近读音。
会意 属于“合体造字法”。会意字由两个或多个独体字组成，以所组成的字形或字义，合并起来，表达此字的意思。例如“酒”字，以酿酒的瓦瓶“酉”和液体“水”合起来，表达字义；“解”字的剖拆字义，是以用“刀”把“牛”和“角”分开来字达；“鸣”指鸟的叫声，于是用“口”和“鸟”组成而成。
转注 属于“用字法”。不同地区因为发音有不同，以及地域上的隔阂，以至对同样的事物会有不同的称呼。当这两个字是用来表达相同的东西，词义一样时，它们会有相同的部首或部件。
例如“考”、“老”二字，本义都是长者；“颠”、“顶”二字，本义都是头顶；“窍”、“空”二字，本义都是孔。这些字有著相同的部首(或部件)及解析，读音上也是有音转的关系。
假借 假借就是同音替代。口语里有的词，没有相应的文字对应。于是就找一个和它发音相同的同音字来表示他的含义。例如“自”本来是“鼻”的象形字，后来借作“自己”的“自”。
许慎在《说文解字》中把’梦’解释为什么用一个成语来
5楼：射手蝌蚪
痴人说梦 痴：傻。原指对痴人说梦话而痴人信以为真。比喻凭借荒唐的想象胡言乱语。
重温旧梦 比喻再经历一次过去的光景。
楚梦云雨 楚王梦，云雨情。后比喻男女亲昵。
春梦无痕 比喻世事变幻，如春夜的梦境一样容易消逝，不留一点痕迹。
大梦初醒 象做了一场大梦才醒。比喻被错误的东西蒙蔽了许久，开始醒悟过来。
飞熊入梦 原指周文王梦飞熊而得太公望。后比喻圣主得贤臣的征兆。
浮生若梦 浮生：空虚不实的人生；若：象。把人生当作短暂虚幻的梦境。
更长梦短 更：旧时夜间计时单位，一夜分五更，每更约两个小时；更长：指漫漫长夜；梦短：指睡眠不踏实，极易醒。形容...
好梦不长 指不切实际的幻想是不能实现的，只能存在于梦幻之中。
好梦难成 在睡眠时，要想做个好梦也是不轻而易举的。比喻美好的幻想难以变成现实。
黄梁美梦 黄米饭尚未蒸熟，一场好梦已经做醒。原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦
许慎《说文解字》是分析什么写成的
6楼：玉卿天下
《说文解字》简称《说文》，是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书。许慎著，成于安帝建光元年(121年)。原书十四篇，叙目一篇，正文以小篆为主，收9353字，又古文、籀文等异体同文1163字，解释十三万余字。
此书在流传中叠经窜乱，今本与原书颇有出入。本书首创部首编排法，为后世字书所沿用。本书对古文字、古文献和古史的研究贡献极大。
在清代研究《说文》成为专门学问，给它作注的就有数十家。本书所收文字包括篆文（即小篆）、（古文壁中书）、籀文(大篆)、或体、俗体。“文”指的是整体象形表意字，“字”指的是结体有表形表声的合体字，所以许慎以“说文解字”为书名，后代常常简称为《说文》。
7楼：
许慎文化园是依托全国重点文物保护单位——许慎墓规划建设而成的集文物保护、名人凭吊、经典教育、汉字文化观光于一体的国家aaa级文化旅游景区。全园占地150亩。园区地势由南向北依次抬升，共分三大功能区，即广场服务区、中心展示区、墓冢保护区...
许慎在说文解字中给指事所下的定义是?
8楼：
1. 六书之一。以象征性的符号来表示意义的造字法。
汉许慎 《序》：“指事者，视而可识，察而见意，上下是也。”
2. 谓手指某事。
《释名·释长幼》：“六十曰耆。耆，指也。不从力役，指事使人也。”
3. 阐明事理，叙述事物。
南朝 梁刘勰 《文心雕龙·明诗》：“造怀指事，不求纤密之巧。” 唐 元稹 《杜君墓志铭》：
“词意简远，指事言情，自非有为而为，则文不妄作。” 宋 苏舜钦 《大理评事杜君墓志》：“效 杜子美 作诗，其劲峭严密，指事泛情，时时夐至绝处。
” 清 赵翼《瓯北诗话·七言律》：“然犹多写景，而未及於指事言情，引用典故。”
4. 谓军队指向某地。犹进军。
《三国志·吴志·吴主传》“车骑将军 朱然 围 樊 ，大将军 诸葛瑾 取 柤中 ”裴松之 注引 晋 习凿齿 《汉晋春秋》：“授 诸葛瑾 、 朱然 大众，指事 襄阳 。”
兵在许慎说文解字中的构成和含义
9楼：小语文人
【卷三】
【楷体】兵
【拼音】 (bīnɡ)
【部首】部
【反切】补明切
释义:械也。从廾持斤，并力之皃。
备注：古文兵。从人廾干。干与斤皆兵器。
籒（zhou 第四声）文兵。
许慎在《说文解字》中将"伐"解释为什么
10楼：
【卷八】【人部】伐
击也。从人持戈。一曰败也。房越切
结合《说文解字》，谈谈对许慎六书理论和探求字的本义的方法的认识，两千字左右。急急急
11楼：匿名用户
许慎“六书”理论是对汉字如何记录汉语的一种总结，不仅仅是造字方
62616964757a686964616fe58685e5aeb931333264663064法。“六书”的前四种为造字法，后两种为用字法，这就是通常所说的“四体二用”。前四种造字法中其中“象形”是基础，其他三种都是在“象形”的基础上增添符号或组合形成新的字形。
“二用”即“转注”与“假借”是用字法。学者在“二用”方面争论颇多。（可去图书馆找相关资料，充充电。
）我的理解是：“二用”就是不增加汉字的总量，扩大汉字的使用功能。“转注”通过改变汉字的某部分产生新字体，新产生的字体与原来的字体意义之间有联系，比如像许慎所举的例子就是“考，老也”。
而假借更是一种扩大汉字用途的一种方法。汉字是表意文字（前面四种造字法造出的汉字都与意义关联），当语言中某些词无法直接通过字形表示出来的时候，就借用同音的现有的汉字记录这个词。比如“莫”小篆字形是日落草中，即太阳落到草中了，表示傍晚的“暮”。
语言中还有一个表示“不要”意思的词与之同音，我们就借用了它的同音词“莫”表示“不要”的意思。也就是说“莫”一个字形实际上记录了声音相同，意义毫无关系的两个词。即借了表日落的“莫”字形，记录了表示“不要”的副词。
未造新字形但通过同音借形却完成了记录语言的需要。许慎探求字的本义主要通过字形解释。当然是通过对小篆字形的解释字的本义的，即造字本义，有些是对的，后代文献中可以找到用例，但也有不少牵强附会的地方。
许慎的时代没见到甲骨文，他见到的字形很多已不是最初的字形，仅依据小篆字形来解释本义，有些解释是有问题的，再比如《说文解字》中有一些用汉代的谶纬之学来解释字的本义，这些都是不可取的。但许慎为我们保存了最早的成系统的小篆字形，做出的许多解释都是正确的，我们不能苛求前人。要想真正了解《说文解字》还是需要认真读原著的。
后来许多人研究说文，有关说文的**更是汗牛充屋。仅仅为交作业，去期刊网一查，会搜到很多。我只谈了点皮毛，仅供参考。