烧香祈福的正确方法,烧香祈福有哪些方法

2020-11-25 05:30:55 字数 4990 阅读 7285

1楼:匿名用户

一、烧香祈福的香要使用天然香烧,才是表示你诚心供奉,才能为你感应神佛加持护佑的。如果一个人使用化学香或者劣质香,反而不吉反凶的。所以,建议到无相铜炉官网一对一定好点的天然香烧为宜。

二、烧香拜佛就是要表达我们对佛陀或者神明的尊敬和感激,因为佛教认为佛香可以使人去污成净、觉悟人生,而且还是佛祖与凡间联系的纽带。所以,烧香也要有一片真诚心的。

三、烧香时不可以大声喧哗,也不可以以手指佛像或者神像。

四、一定不能用杀过生的手点燃香火,一般人上香以三炷为宜,双手握香,男性左手在上,女性右手在上。

还有,想要自己福气运势更好,可以同时佩戴吉祥物,护佑加持的。这个同时到无相铜炉定适合的无相吉祥吊坠更好。

2楼:aaa**王

烧香 摆供 磕头 有事求之 无事供养 一切恭敬供养就行了 注意许愿达成了 一定要还愿·········

烧香祈福的正确方法

3楼:匿名用户

正确上香的方法一般是如下:

一、上香的香切勿使用化学香或者劣质香,这样的香是有损个人福报的。一般是上天然香才是正确如法的上香方式。这建议你可以到无相铜炉官网一对一定制一款好点的天然香供奉为好。

二、上香的时间,有的人每天都上香;有的人是初

一、十五等过节的日子才上香。这个要根据个人的情况而定了。

三、上香燃香要自己点火;插香时有顺序的:第一支香插在中间;第二支香插在右边;第三支香插在左边。

四、上香一般都会许愿,许愿时你要注意好许愿的言辞;不能许一些虚妄的愿望。

另外,除了上香祈福保佑。还可以佩戴吉祥物在身,加持护佑,趋吉转运的。这个你可以考虑同时在无相铜炉官网一对一定制一款无相吉祥吊坠佩戴即可。

烧香祈福的正确方法

4楼:匿名用户

一、烧香祈福的香要使用天然香烧,才是表示你诚心供奉,才能为你感应神佛加持护佑的。如果一个人使用化学香或者劣质香,反而不吉反凶的。所以,建议到无相铜炉官网一对一定制一款好点的天然香烧为宜。

二、烧香拜佛就是要表达对佛陀或者神明的尊敬和感激,因为佛教认为佛香可以使人去污成净、觉悟人生,而且还是佛祖与凡间联系的纽带。所以,烧香也要有一片真诚心的。

三、烧香时不可以大声喧哗,也不可以以手指佛像或者神像。

四、一定不能用杀过生的手点燃香火,一般人上香以三炷为宜,双手握香,男性左手在上,女性右手在上。

还有,想要自己福气运势更好,可以同时佩戴一款吉祥物,为护佑加持的。这个可以同时到无相铜炉官网一对一定制一款适合自己的无相吉祥吊坠佩戴更好。

烧香祈福有哪些方法

5楼:翰林学库

寺院烧香

按照我国的传统习俗,每年春节及农历初

一、十五等日期,广大群众有到寺院香礼佛、祈福求安的习惯。为使十方善信种植福田、广获法益、正善正行,以满所愿,故将烧香祈福的正确方法简要的介绍给大家,以祈共沾法益。

一、烧香礼佛的真实意义是什么?

寺院是佛教徒培福修慧的场所,古称丛林,通常在寺院大雄宝殿上供奉的叫释迦牟尼佛,是古印度净饭王的太子,后出家修行,在菩提树下证道。成为大彻大悟的觉者,是佛教的创始人,被佛**尊为“世尊”、“本师”等。烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。

去染成净,奉献人生,觉悟人生。如此而行,自然福慧具足,心想事成。

二、供养佛、菩萨一定要烧香吗?

不一定。供养佛、菩萨方法很多,通常用鲜花(表因)和水果(表果),如果条件不具备,仅供一杯清水(表清净平等)也行。但是,绝对不用酒肉来供养佛菩萨。

通常用“香、花、灯、涂、果、乐”六供养,其中之一均可。

三、烧香的含义是什么?

第一、表示虔诚恭敬供养三宝,以此示范接引众生。

第二、表示传递信息于虚空法界,感通十方三宝加持。

第三、表示燃烧自身,普香十方,提醒佛门**无私奉献。

第四、表示点燃了佛教徒的戒定真香,含有默誓“勤修戒、定、慧,熄灭贪、嗔、痴”意,佛并不嗜好世间大香贵香,但却喜欢佛**的戒、定真香。

五、有人一定要烧香怎么办?

寺院是公共活动场所,一般会限制烧大香,加上节假日**量多,烧大香稍为不慎就会灼伤他人,浓烟滚滚,不利环保,也易引**患,如此,求福不成,反造无边罪业。一定要烧大香的信众,可将大香交给寺院管理人员,同意安排焚烧,焚烧时,寺院里的法师也会为你们祈祷。

七、礼拜佛菩萨,上几支香为宜?

上三支香为宜。此表示“戒、定、慧”三无漏学;也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少,贵在心诚,所谓“烧三支文明香,敬—片真诚心”。

十、什么方法供养佛菩萨功德最大?

佛经上说:“一切供养中,法供养第一。”所谓法供养就是佛经上的教导,如理如法受持诵读,自行化他,为人演说。即在日常生活和待人处世中:“诸恶莫作,众善奉行。

6楼:宙星神马

烧香祈福无方法,关键看自己的心善不善,心若善,自己也就种下了善种,最终也得善果,心若不善,因此你也就种下恶种,最终得恶果,再怎么烧香祈福也没用,种什么种子就必得什么果实,这是自然规律,你种下苹果种子,能靠烧香把它变为梨子果实吗?就算是神佛也不能改变因果规律

五台山烧香祈福的正确方法 ?

7楼:8万4千法门

1 现在人把名利看得很重,尤其是利。说到利,当然头一个就是财富。这佛在经教里头说得太多太多,“佛氏门中,有求必应”,求财富得财富,求儿女得儿女,求什么得什么,没有求不到的,章嘉大师教我的。

2 但是你要懂得求的方法,要懂得求的道理,如理如法地求,没有不感应的。你天天在求,没有感应,那是什么?你求得不如理不如法。

你所求得的,是不是佛菩萨给你的?不是的,你要说佛菩萨给你,那是迷信。谁给你的?

心现识变。参透这个道理,才知道这句话是真的不是假的。

3 求到**求?从心地上求,有求必应!佛举出很明显的例子来告诉我们,你求财,财从**来?

财从财布施得来的,所以六度里头第一个是“布施”。菩萨修学的纲领六条,第一个是布施。布施是舍,舍财得财富;舍法,就是修法布施,得聪明智慧;舍无畏者,得健康长寿。

你看看这三样东西,我们都要!

4 要有聪明智慧,要有健康长寿,财不必多,够用就好了,知足常乐!佛讲你修这三种布施,这是因,必定得三种果报。一般人听了,不相信!

“我好不容易赚到,你叫我布施掉,那我怎么肯?”好不容易赚到的,那是你过去生中财施的果报。因果的理事参透了,你就一点都不怀疑了。

所以命里有的一定有,命里没有的,怎么求都求不到。

5 佛氏门中有求必应,是命里没有的,没有的也能求到,这个道理是种因。我现在财布施,我没有钱,我用什么布施?内财布施,做义工是内财布施。

别人在忙的时候,我们自动去帮忙,帮助他,不接受他的报酬,这就是布施。外财布施,我虽然没有钱,一块、两块还有。行,一块、两块也可以布施,功德都不可思议!

6 你布施的心诚,你所有的钱都拿出来了,比富有人布施果报还要大!富有的人他钱太多了,他有一亿的财富,布施个二万、三万算什么?你说那是他百分之几?

穷人一天只赚这几块钱,统统布施掉了,他的布施百分之百,果报百分之百。富人布施几万是他九牛之一毛,他的果报也只九牛一毛。老天是真公平!

7 绝对不是说富人生生世世就富,没这个道理,也不会穷人生生世世就穷,不是。换个身体的时候,完全不一样!我们这一生当中受贫穷之苦,明白了,过去生中没修,现在好好地修,来得及。

8 如果是以真诚心去修,不要等来生,这一生再过个十年、二十年、三十年,果报就现前了。这三种果报,财富、聪明智慧、健康长寿统统得到了,延年益寿,一点都不假!我自己就是很好的示现,我这三样都缺乏,都是跟章嘉大师之后学的,学了五十六年,这个果报愈来愈殊胜,这大家都看到了。

如何正确的烧香祈福,佛教网

8楼:莫文灵云南

烧香祈福的正确方法_如何正确的烧香祈福

9楼:匿名用户

在佛前供水、花、果、灯、香的意义:

佛前供一杯水,有什么意义呢?表法的呀!水是干净的、清净的,代表我们的心要像水一样干净;水不起波浪,是平的,我们的心要像水一样平、一样静。

看到这杯供水,就想我的心要像水一样的清净、平等。

佛前供花,花代表「因」,开花后就结果;花代表六度万行。

供果,水果不是供给佛菩萨吃的呀,是教我们看到「果」时,就能想起「希望得什么样的果报,就应该要修什么样的因」。所以佛门一切设施、供养,处处都是提醒、教育自己啊。佛菩萨不闻、也不吃,什么都不要啊!

再者,「灯」代表智能、光明,「香」代表戒定真香。没有一样不是表法的,没有一样不是教育。现在学佛的人,对这些教育意义,统统不知道。

为什么要烧香?为什么要供这些东西?都不知道啊,所以信佛统统都变成迷信。

社会上有人批评学佛的人「迷信」,更有人说学佛的人都是神经病。他说得没错啊!多少学佛的人真没有弄清楚啊。

【烧香】

香,代表“信”,代表“信仰”,同时代表“戒定”,你看香赞里面戒定真香,是表这个意思,让你看到或是闻到这个香气,便想到:我要修戒、我要守戒律、我要修定、我对佛的教诲要深信不疑,它表这个意思.

拜佛 (净空法师)

拜佛是佛家修学很重要的一个科目,其真正意义就是修平等心,消除傲慢的习气。以我们最尊贵的头顶礼佛最卑下的足,称作「接足礼」。此修学的目标,在断除我们骄慢(骄傲、怠慢)的习气。

我们对佛会行接足礼,对一般人不会,所以不起作用。因此,在佛堂是上课,学了要运用在生活当中。换言之,我们从早到晚见一切人、一切物,就像对佛一样谦虚、卑下、尊重,以尊重佛的心去尊重一切众生,乃至尊重一切恶业众生,不分贫富贵贱,一律平等对待,这才能成就平等心。

然而在事上要有差别,理上没有差别;亦即形式上有差别,心里没有差别,这是菩萨。「佛法在世间,不坏世间觉」,你不能破坏了世间法。从世法来说,礼节有差等。

譬如**、普通信徒到我们这里来访问,我们各要用什麼礼节来对待,这就有差等。这个差等是无差等里面建立的差等,所以差等就是无差等。因此,学佛要懂得出世法,也要懂得世间法;要懂得无分别,也要懂得差别等次。

理上、心上决定没有差别,在形式上有差别,你就做得圆圆满满,应付得面面周到。心上有差等,理上有差等,就错误了,你是凡夫,不是圣人。如果事上也没有差等,你也错了,你不慈悲,你破坏社会秩序,令人民无所适从。

因此,理事如何圆融,要有智慧。

附近没有寺庙,请问有什么方法可以代替去寺庙烧香吗

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