1楼：知亦天傲
他山之石，可以攻玉。意为别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。
后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。语出《诗经·小雅·鹤鸣》：“他山之石，可以攻玉。
”明·程登吉《幼学琼林》第二卷：“民之失德，乾糇以愆；他山之石，可以攻玉。”
成语【他山之石，可以攻玉】
词语解释：别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。
比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
字词解释：可：能够，可以。以：用来。攻：琢磨。
成语用法：联合式；作谓语、宾语、定语、状语。
成语用法：作主语、宾语；指可以借鉴的东西
成语结构：复句式成语 ,八字成语
产生年代：古代成语
成语例子：明·程登吉：《幼学琼林》第二卷中，“民之失德，乾糇以愆；他山之石，可以攻玉。”
有哪些成语出自李斯的《谏逐客书》
2楼：匿名用户
裹足不前
发音 guǒ zú bù qián
释义 裹：缠。停步不前，好象脚被缠住了一样。
出处 秦·李斯《谏逐客书》：“使天下之士，退而不敢西向，裹足不入秦。”
娱心悦目
发音 yú xīn yuè mù
释义 娱、悦：使愉快。使心情愉快，耳目舒畅。
出处 秦·李斯《谏逐客书》：“所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可。”北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：
“直取其清淡雅论，剖玄析微，宾主往复，娱心悦耳，非济世成俗之要也。”
用四个字的成语谏逐客书的内容
3楼：碧血一心
裹足不前
发音 guǒ zú bù qián
释义 裹：缠。停步不前，好象脚被缠
住了一样。
出处 秦·李斯《谏逐客书》：“使天下之士，退而不敢西向，裹足不入秦。”
娱心悦目 （赏心悦目）
发音 yú xīn yuè mù
释义 娱、悦：使愉快。使心情愉快，耳目舒畅。
出处 秦·李斯《谏逐客书》：“所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可。”北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：
“直取其清淡雅论，剖玄析微，宾主往复，娱心悦耳，非济世成俗之要也。”
谏逐客书是不是成语
4楼：q魂斗罗
“谏逐bai
客书”不是成语，含du“逐客”的成语zhi只有4个：
1、迁臣逐dao客
qiān ché
专n zhú kè
【解释】指遭贬属官放逐的人。
【出处】宋·张端义《自序》：“子录非《资治通鉴》，奚益于迁臣逐客？火之久矣。”
2、下逐客令
xià zhú kè lìng
【解释】秦始皇曾下过逐客令，要驱逐从各国来的客卿。泛指主人赶走不受欢迎的客人。
【出处】清·许奉恩《里乘》第五卷：“大姊净丝，便下逐客令。”
3、逐客之令
zhú kè zhī lìng
【解释】秦始皇曾下令驱逐从各国来的客卿。后指主人赶走不受欢迎的客人为下逐客令
【出处】西汉·司马迁《史记·李斯列传》：“今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。秦王乃除逐客之令。”
4、逐客令
zhú kè lìng
【解释】秦始皇曾下令驱逐从各国来的客卿。后指主人赶走不受欢迎的客人为下逐客令。
【出处】清·李汝珍《镜花缘》第二回：“二位如再喧哗，不独耽误娇音妙舞，恐金母要下逐客令了。”
5楼：井溢球进
谏逐客书不是成语，是李斯一篇文章的题目。
6楼：连晚竹金锦
裹足不前
发音guǒ
baizú
bùqián
释义du
裹：缠。停步不前zhi，好象脚被缠住了一样。
出处dao
秦·李版斯《谏逐客书》权：“使天下之士，退而不敢西向，裹足不入秦。”
娱心悦目
发音yú
xīnyuè
mù释义
娱、悦：使愉快。使心情愉快，耳目舒畅。
出处秦·李斯《谏逐客书》：“所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可。”北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：
“直取其清淡雅论，剖玄析微，宾主往复，娱心悦耳，非济世成俗之要也。”
成语谜语：讲析《谏逐客书》
7楼：废柴船长
成语谜语：讲析《谏逐客书》
谜面：讲析
谜语类型：《谏逐客书》（打一成语）（打一成语谜语）谜底：一表斯文
谏逐客书打一成语，**等 5
8楼：匿名用户
迁臣逐客
《谏逐客书》，是李斯写给秦王嬴政的一篇文章。秦王嬴政四年，揭发韩国实施“疲秦计划”，即韩国水工郑国利用修关中水渠以耗费秦国人力、银钱，和吕不韦和嫪毐之党徒为乱（他们两人都不是秦人）。在宗室大臣鼓噪下，秦王政下逐客令，驱逐所有六国籍贯客卿[1]，被驱逐者之
一、楚国上蔡李斯因此写下《谏逐客书》予秦王政过目，内容阐述说明为君“有容乃大”的重要性，如此一来国家才能够富强。秦王读了李斯的上书，就废除了“逐客令”，命人追回李斯，并恢复其官职。嬴政任命李斯为客卿，并制定了“灭诸侯，成帝业，为天下一统”的策略。
与李斯有关的成语
9楼：我是大角度
裹足不前是一个汉语成语，拼音是guǒ zú bù qián，形容有所顾虑而止步不敢向前。出自战国·秦·李斯《谏逐客书》。
10楼：不落的sun啊
李斯溷鼠，出自中国的古
文，喻指人热衷名利。
《史记·李斯列传》：“年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不絜，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。
于是李斯乃叹曰：‘人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！’乃从荀卿学帝王之术。
”李斯是楚国上蔡人。他年轻的时候，曾在郡里当小吏，看到办公处附近厕所里的老鼠在吃脏东西，每逢有人或狗走来时，就受惊逃跑。后来李斯又走进粮仓，看到粮仓中的老鼠，吃的是屯积的粟米，住在大屋子之下，更不用担心人或狗惊扰。
于是李斯就慨然叹息道：“一个人有出息还是没出息，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境决定的。”