庄子的思想对现代人有什么启示,庄子有什么观点值得我们现代人学习?

2020-11-24 06:02:47 字数 5543 阅读 4491

1楼:史谈历史

庄子“人生得道”“逍遥游”的观点,为我们提供了“为人生自由而学习”的学习目的观;庄子“周将处于材与不材之间”的思想为我们提供了“大众人才”观;庄子“因其固然”“游刃有余”的思想,为我们提供了根据学生全部实情施教的教育观。庄子的教育思想,对于建设“以人为本”的人文主义现代教育具有深远的启示意义。

为人生自由而学习的学习目的观是庄子追求自由的人生价值观的反映,“材与不材之间” 的大众人才观,强调根据人及其相关的一切来施教,一切为了人,为了社会绝大多数人的人生自由的教育,是庄子教育思想的本质。这为我们建设人本主义、人文主义的教育提供了历史的借鉴。源于网络分享。。。

2楼:匿名用户

周记《开学前的夜晚》500字

庄子的思想对现代人有什么启示

3楼:半世晨晓浮沉香

庄子思想对现代人的启示

庄子关于“天道自然”的哲学思考,以充满智慧的眼光、沉着深思的理性和超越时空的洞察力,对宇宙的奥秘及其自然内在的规律有着深刻而独到的感悟与理解,其极具穿透力的思想对人类社会产生了深远的影响,交给我们现代企业管理九大手段:

1.要减少纷争、运用庄子式冲突管理

2.要减少每个人所受之压抑,在尊重每个人的不同状况与诉求的基础上,促进个人潜力充分发挥

3.领导者不要过分追名逐利,并且更多以服务者姿态出现,而非对部下施以过多强迫和管束;

4.尽可能减少员工的工作压力和心理负担、去掉不必要的活动和行为,尽可能使之轻松自在,从而节约人的体力和智力,并增加其满意度;

5.鼓励和宽容人的潜力的充分发挥,激发人内在的成就动机和道德动机等,而非过分依赖外在奖惩,使人能够比较不在乎成败得失,而能充分发挥自己力量;

6.以各种手段促进和保持成员之间的和谐、融洽、互相尊重,避免互相破坏;

7.加强道德修养方面的知识管理,提高全员的修养,尤其是将与其他8种手段相关的知识在全员中普及,并使员工在需要这些知识时可以迅速获得,并经常能不自觉地接触到这类知识。这些知识可以以理论、最佳实践等形式体现。

8.对于自认为不好的行为可以指出来,但不应使对方感到不适,从而导致敌意,而是要给予对方充分的尊重;

9.摒弃单纯的本位思考,掌握博弈论和系统动力学的分析工具,通过双边和多边协商,实现整体利益最大化,而不是在忽视他人利益的基础上追求自身利益。

4楼:钞怀曼由洁

我们需要跳开传统的观念来看问题。其实,一个人心灵的快乐,绝对不是物质上的富有,而是内心超越,无拘无束。这是庄子思想带给我们现代人的重要启示。

庄子的无为,则更多体现了逍遥游的本意。庄子的思想倒是更接近真正的无为,无为不是逃避,颓废,而是懂节制,能够抵御**,不放纵自己,不强求,不执念。

5楼:邬湛恩华滨

天人合一

“天地与我并生,万物与我为一。”(《庄子·齐物论》)

与儒家积极入世、努力尽自己的社会义务和社会责任不同,庄子追求的自由是精神的超脱解放,他否定一切外在形式的束缚,包括儒家仁义的束缚,以化解人生之忧。

2)“无以人灭天”

“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。”(《庄子·知北游》)

庄子认为,自然本身便是一种完美的状态,无需经过人化的过程。人与天地自然都是由气构成的,人是自然的一部分,因而天与人是统一的。但是,由于人类社会建立了种种制度、规范,破坏了自然本性,造成了天与人的对立。

从当世的角度看:

庄子这种天人合

一、尊重自然发展规律的思想对我们有很大的启发。我们为了谋求经济的发展,不惜以牺牲自然为代价,最终导致不断地受到自然的惩罚,如今才意识到要与自然和谐相处,走可持续发展道路,殊不知早在几千年前智慧的前人就已经向我们提出了警告。

然而,在庄子的这一思想中,要恢复人性之自然,就必须破除一切物质文明和精神文明却是偏激的,不科学的。他认为原始社会是最接近自然的,也就是最高的社会境界,这其实是将自然状态理想化了,是违背人类文明发展进程的,不能因为强调文明进步的负面意义就否定人类的文明,我们思考的应该是怎样顺应自然的发展规律来发展人类文明。

从个人角度看:

唯我独尊,主张宽容,承认自己的生存、利益、价值、个性自由、人格尊严,必须以承认别人的生存、利益、价值、个性自由、人格尊严为先导。这些观念不正是我们如今讲求人文关怀、建立和平世界庄子的自由精神和超脱思想在社会利益竞争日益激烈的今天是调节人们压抑心理的一个绝好药方。它为生活在这个在市场经济催生下物欲横流的现实中的人们在社会之外找到了一个宁静的心灵港湾,建造了一个心情的绿色花园,使人们能有一块自由精神的乐土。

这种精神的自由超脱也给人提供了一条消解生活压力苦闷,在逆境中保持平衡心理,获得平和心态的很好途径,让人们获得心灵的淡泊与宁静,增强了人们生活的信念和勇气,以完成对自我的超越。

6楼:庹兰芳步蕾

现代人学习庄子思想,更要学习庄子的为人。作为当今社会的知识分子我们是应该做另一番思考呢?成功无坦途,在学术及科学的道路上,只有那些耐得住孤独与清贫的人才能成功。

我们要学习庄子的看淡生死,看淡名利,逍遥洒脱,摆脱束缚,坚持自我,勇敢的生活着!

7楼:霜漫慈臻

庄子“人生得道”“逍遥游”的观点,为我们提供了“为人生自由而学习”的学习目的观;庄子“周将处于材与不材之间”的思想为我们提供了“大众人才”观;庄子“因其固然”“游刃有余”的思想,为我们提供了根据学生全部实情施教的教育观。庄子的教育思想,对于建设“以人为本”的人文主义现代教育具有深远的启示意义。

为人生自由而学习的学习目的观是庄子追求自由的人生价值观的反映,“材与不材之间”

的大众人才观,强调根据人及其相关的一切来施教,一切为了人,为了社会绝大多数人的人生自由的教育,是庄子教育思想的本质。这为我们建设人本主义、人文主义的教育提供了历史的借鉴。源于网络分享。。。

庄子有什么观点值得我们现代人学习?

8楼:笙轩

淡薄名利,超脱自然

我觉得这两者蛮重要的.

现代人利益心太重,欲望太多,把自己弄得太累.总喜欢比来比去的.人比人会气死人的,一比就会比出你的所有缺点.

本来有这些那些缺点是很正常的事,可是比较后就很容易过分苛求自己.不知不觉之中就会追着名利跑,总是想要得到所有人的认可,得到别人所没有的,要比别人厉害比别人出色比别人成功才肯罢休.其实只要适度也就好了.

至于超脱自然就更明显了.现代的生活远离自然.这个我就不多说了.

9楼:liu雁萍

崇尚自然,主张天人合一,顺应自然规律。

现代人对庄子的评价怎样?

10楼:匿名用户

现代人对儒家思想及法家思想更感兴趣,只有拥有大智慧大眼光的人才会体会到庄子学说的可贵之处

11楼:匿名用户

庄子(约公元前369-约前286),名周,是战国中期宋国蒙地(今河南商丘市东北)人,大约生于公元前369年。庄子一生隐默无闻,却著述甚丰,作为道家思想的集大成者,他在中国哲学史、文学史以及各艺术领域都有极大的影响。老、庄与孔、孟共同构成了国民精神的源头。

但是,庄子作为一个沉思默想、不求功名的隐士型思想家,他基本上没参加过任何重大的历史事件,所以,我们无法非常自信地为他写出一部线条清晰、先后承接的传记,这是不得不预先声明的。

12楼:金刚密迹

道家的南华真人庄子是个旷达之士。

13楼:为利有情愿成佛

现代人认为是矛盾 无法实现的。 纠正楼上 庄子是战国的道家代表人物。

14楼:皮皮妮

法家思想,秦始皇喜欢的~~~

15楼:鹤岗爱心传递

本来自然,何法可依。

千言万寓,无法表出。

豁达开阔,不是本意。

狭隘渺小,不离自在。

16楼:匿名用户

达观,眼界宽广,俗人怎可懂.纵使百年后,也未必有知其者.

庄子提倡淡泊名利,清心寡欲,这种观念对于现代人是否属于一种消极思想?

17楼:匿名用户

不要太多压抑自己 搞不好要得神经症

从古到今思想多了 这个思想被古代人推崇 说明他的思想符合封建统治的需要

18楼:黄濑在我身上喘

本人正处于这种状态,不去想其他东西,每天做好自己的事就够了。我对人生观与其他人有不同看法,追求身心舒坦是我的人生终旨。把一切都看得很淡,认为什么事都也就那样。

可能不适合今天这样的快节奏的生活吧!

19楼:yz小白

脱俗了~~

老庄是一个极端,现代我国很多人又是一个极端,都不好!

20楼:上帝和灵感

不会他讲的只是一种境界

庄子所言“养生”是何意?和现在人说的养生一样吗?

21楼:逐渐分离的风声

庄子所言养生重在精神 做人处事要像庖丁解牛一样 以无厚入有间 避免硬碰硬 顺应自然 以期达到精神的自由与逍遥 现在人的养生偏重身体 总是纠结吃什么好

鲁迅的所有作品

22楼:life无明小鱼

1、**集:《呐喊》《彷徨》《故事新编》;(《阿q正传》《狂人日记》等皆收于《呐喊》中)。

3、文学论著:《中国**史略》。

4、散文诗集:《野草》(含《风筝》、《雪》(收录在人教版语文七年级年级上6课)等作品。

5、**集:《门外文谈》。

6、杂文集:《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《花边文学》《伪自由书》《附集》《准风月谈》《集外集》《且介亭杂文集》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》等19部和很多另外的杂文集。

扩展资料

鲁迅的学术思想

鲁迅的文学史思想极为丰富深刻,发出具有时代特色的熠熠光辉。他创造性地从事了文学史的编撰工作,留给后世两部文学史专著——《中国**史略》和《汉文学史纲要》,为我国的文学史研究作出了巨大的贡献。

极为遗憾的是,由于当时不利于创作的现实客观条件,他本来计划要写的一部完整的中国文学史在有生之年未能完成。支持鲁迅进行学术创作的两大观念,其一,早期的进化论的文学史观,其二,中后期的马克思唯物论指导的文学史观。

鲁迅早年接受了严复《天演论》的影响,故而使得进化论的思想根深蒂固直接影响到他的学术研究。一方面,鲁迅认为文学作为一种艺术形式,不断地变化发展着,具有求新求变的本质,它的变化发展不可阻挡。“进化如飞矢,非堕落不止,非著物不止,祈逆飞而归弦,为理势所无有。

”人类社会不断地进化,“便是文章,也未必独有万古不磨的典则。”文学样式之一的**“亦如诗,至唐代而一变,虽尚不离于搜奇记逸,然叙述宛转,文辞华艳,与六朝之粗陈梗概者较,演进之迹甚明”。

而作为**的初始形态,“迫神话演进,则为中枢者渐近于人性,一凡所叙述,今谓之传说”。另一方面,在文学不断进化发展的基础上,鲁迅认为文学还必须革故鼎新。“进化的途中总须新陈代谢。

所以新的应该欢天喜地的向前走去,这便是壮,旧的也应该欢天喜地的向前走去,这便是死各各如此走去,便是进化的路。”而在接受马克思主义学说之后的文学史研究中,鲁迅一直坚持着唯物论,从科学的客观性出发,坚持物质第一性,认为人的意识是对客观存在的反映和摹写。

老子学说对于现在的人们有何用处,你认为老子的哲学思想对现代人有何启示

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