1楼：匿名用户
密宗讲究吃大荤（牛羊等），不吃小荤（鱼虾等）。一般上师传承心咒时会告诉您注意事项。如果您自己念诵的话。注意如下：
1.供养七杯八分满的温白开水
2.先念顶礼咒
3.念诵大日如来咒
4.念诵完毕需要做回相
5.念诵期间最好定个时间段，如3.5.7天，沐浴，能吃素最好6.时间不够的话可以念一千遍为一数珠。满十数珠为一功德，以此类推。
祝愿佛日增辉，法相广智。
为什么要念大日如来心咒或念有什么好处
2楼：匿名用户
念佛，念经，功德无量。我经常念的是南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨。功德无量。南无阿弥陀佛。
大日如来心咒怎么念
3楼：匿名用户
大日如来依梵音可译成毗卢遮那佛，“如来”即是“佛”的意思。
大日如来
大日如来名称出现在公元七世纪善无畏三藏翻译的《大日经》里。“大日”是除一切暗遍照宇宙万物，能利养世间一切生物，大日之光为不生不灭。“大日”之意胜于太阳。
摩柯为"大""毗卢遮那"是光明遍照之意；又译大光明遍照，亦称遍照如来。大日如来是遍照一切世间万物而无任何阻碍的法体，众德圆满，智慧之光遍照一切处，无昼夜之分， 世间与出世间的一切有情无情，都能受到恩惠， 启动萌生佛心，获不可思议之成就。《大日经疏》记载：
“如来日光遍照法界，亦能开发众生善根，乃至世间事业由之成办。”
其名有三义，即：(一)除暗遍明义，谓如来智慧日光遍一切处，作大照明，无有内外、昼夜之别。(二)众务成办义，谓如来日光遍照法界，能平等开发无量众生之善根，乃至成就世、出世间种种殊胜事业。
(三)光无生灭义，谓佛心之日虽为无明所覆障，而无所减；究竟如法实相三昧圆明，而无所增。以如此诸种原因，故世间之日不可为喻，但取其少分相似处，故加以‘大’字。
大日如来是光明理智的象征，佩戴供奉者能够保护您，给您带来光明理智，除妖避邪，能使您通天地之灵气，取万物之精华，勇往直前，光明快乐。
4楼：动不穷
要结印，然后逐句念下来。
结印：其印相者：二手内相叉，直竖二头指相并，以二中指缠二头指初节前，各头相拄，二大指并申直，结印当心念诵密语。若未入坛不许作法者，以此真言即当入坛作法，不成盗法也。
以下是心咒：
金刚界大日如来心咒：嗡、缚日罗、驮都、鍐。大日如来依梵音可译成毗卢遮那佛，“如来”即是“佛”的意思。
大日如来名称出现在公元七世纪善无畏三藏翻译的《大日经》里。“大日”是除一切暗遍照宇宙万物，能利养世间一切生物，大日之光为不生不灭。“大日”之意胜于太阳。
摩柯为"大""毗卢遮那"是光明遍照之意；又译大光明遍照，亦称遍照如来。大日如来是遍照一切世间万物而无任何阻碍的法体，众德圆满，智慧之光遍照一切处，无昼夜之分， 世间与出世间的一切有情无情，都能受到恩惠， 启动萌生佛心，获不可思议之成就。《大日经疏》记载：
“如来日光遍照法界，亦能开发众生善根，乃至世间事业由之成办。”
其名有三义，即：(一)除暗遍明义，谓如来智慧日光遍一切处，作大照明，无有内外、昼夜之别。(二)众务成办义，谓如来日光遍照法界，能平等开发无量众生之善根，乃至成就世、出世间种种殊胜事业。
(三)光无生灭义，谓佛心之日虽为无明所覆障，而无所减；究竟如法实相三昧圆明，而无所增。以如此诸种原因，故世间之日不可为喻，但取其少分相似处，故加以‘大’字。 大日如来是光明理智的象征，佩戴供奉者能够保护您，给您带来光明理智，除妖避邪，能使您通天地之灵气，取万物之精华，勇往直前，光明快乐。
5楼：蜗牛太牛
口念，不思考咒语的意思，放松让心静下来，心不静是没办法念得住的。一边放松一边念，在静的基础上，口念，不断的念，只管念，杂念插进来不要管，只管念就行，然后慢慢的口不在念，心中有一个声音在自动的念，是自动的念。
6楼：匿名用户
大日如来，是密宗至高无上的本尊，是密宗最高阶层
的佛。密宗所有佛菩萨皆自大日如来所出（果位菩萨）。
在金刚界和胎藏界的两部曼荼罗中，大日如来都是居于中
央位置，他统率着全部佛菩萨，他是密宗世界的根本佛。
大日如来依梵音可译成毗卢遮那佛。大日如来名称出现在
公元七世纪善无畏三藏翻译的《大日经》里。大日如来的
“大日”二字，表示除暗遍明，能成众务，光无生灭。这
是说，大日如来的智慧特性，有如阳光遍大地，无所不在；
大日如来的慈悲行为，广泽众生，有如阳光促使生物蓬勃
生长；大日如来的表现的真理，永远不灭。“大日”之意
胜于太阳。
大日如来和释迦佛陀之异同问题，有“大、释同体论”
和“大、释别体论”两种说法。但释迦牟尼是历史实有其人
的佛陀，大日如来是观念范畴的佛陀，虽说两者皆称佛，却
有明显的差异。
金刚界曼荼罗和胎藏界曼荼罗都以大日如来为主尊，但
大日如来的形像和姿态在这两部曼荼罗中略有不同。
金刚界大日如来跏趺坐，菩萨像，头垂发，戴五智之宝
冠，上半身戴着手镯、臂钏、璎珞等装饰品，手结智拳印，
即左手食指伸直，用右手的手掌把它握住，通身之色清白。
胎藏界大日如来也是跏趺坐，菩萨像，但头戴魏髻，身
缠轻妙之衣，手结法界定印，即左手在下，右手在上，两拇
指相抵，通身金色（或白色）。
又名‘毗卢遮那',梵文 mahavairocana 。音译; 摩诃毗
卢遮那,‘摩诃'义曰：‘大',‘毗卢遮那'义曰：‘日'。 故
译：大日。毗卢遮那者光明遍照之义。是释迦牟尼佛的三身之
一。密宗称毗卢遮那是释迦牟尼佛的法身,是表示绝对真理的
佛身。佛陀有三种佛身,分别是：毗卢遮那佛,卢舍那佛和释迦
牟尼佛。 卢舍那是报身佛,义曰：光明遍照,又作‘净满'。报
身佛是表示证得了绝对真理获得佛果而显示了佛的智慧的佛身。
释迦牟尼佛是应身佛,是表示随缘教化,度脱世间众生而现的佛身,特指释迦牟尼的生身。
金刚界大日如来心咒：嗡、缚日罗、驮都、鍐
又名《毗卢遮那佛咒》，原名为《释迦牟尼灭恶趣王根本咒》，亦名《灭一切恶趣王如来陀罗尼》，大正藏no. 1956《密咒圆因往生集》中如是云：
汉字注音1：
嗡 南谟巴噶瓦得，萨[尔瓦]，都尔嘎得，巴哩修达呢，啰渣雅，答他噶打雅，阿[尔哈]得，三[木鸦]三布达雅，得雅他，嗡，修达呢，修达呢，萨[尔瓦]，巴邦，尾修达呢，许得，尾许得，萨[尔瓦]，嘎[尔玛]，阿瓦惹纳，尾修达那耶，梭哈。
汉字注音2：
嗡、 南谟拔噶瓦德、 萨尔瓦、 都尔嘎德、 巴咧勺达呢、 啰渣、答他噶打雅、 阿尔哈德、 三木鸦三布达雅、爹雅他、嗡、 勺达呢、勺达呢、萨尔瓦、巴邦、比勺达呢、许爹、比许爹、萨尔瓦、嘎尔嘛 阿瓦
惹纳、比勺达呢、耶梭哈。
7楼：匿名用户
ongfu ri luo
tuo du
zong
8楼：冷沐幽丶
没有身传口译 不可随意念大日如来咒 容易走火入魔 所以没有上师指引 先念念前行咒
9楼：匿名用户
读法注音：①唵（an） ②缚日罗（fu ri luo） ③驮睹（tuo du） ④鍐（zong） 真言释义：①归命 ②金刚 ③界 ④鍐（大日的种子）
10楼：爱霈常颖然
您应该请教密教真言宗的阿阇梨。
11楼：大小木心火水东
大日如来六字心咒正确的拼音读法
急急急。如何和大日如来结缘，还有大日如来的心咒是什么？ 5
12楼：菩提老鼠
众生都与大日如来有缘
嗡 缚日罗 驮都 鍐
om vajra dhatu vam
vam是金刚界大日如来的种子字
13楼：aaa**王
经常念诵 此佛有关的** 咒语就行了
14楼：匿名用户
你想修。。。。就去佛门吧修。。。。。小心那里日本人很多。。。。。
大日如来心咒是什么
15楼：house亮亮亮
详细内容
佛顶尊胜陀罗尼
心咒，陀罗尼金刚界大日如来
心咒，陀罗尼金刚界大日如来
诵时．观想心月轮上．有一白色梵文凡姆字或刊姆字放光、普照一切众生。触此光者、业障消灭。身心清凉．得大智慧。
金刚界大日如来种子字．为梵文凡姆字。呪中十◎．分表十门。拔．读拔哈。
噶．搿啊切。籁．勒挨切。牙．亦啊切。
维.物衣切。打得啊切。
旭希喔切。达.头啊切。
洒.司啊切。嘛木啊切。
怕．泼啊切。须.读希乌。迭．头诶切.浙音同代。
胜．读失姆。曼.读麦姆．佳．基啊切。晒．世挨切。盖.割挨切．挨同啊衣。叭．钵啊切。台.头挨切。瑜．亦乌切。
啥．世啊切．戛．及啊切。
举．基乌切。嘎．割啊切。
德字．苏浙音同特。
戈．割喔切．苏音同各．浙音同歌。
戛．及啊切。
别.勃诶切．浙音同培。
夏．希啊切。览．读览姆。
难．读难姆．闭口念之。
美．苏音同绵．浙同梅。续法大师尊胜呪疏．内载观想法云．净身口意．想自心中有圆月轮。轮上想欠字．（即梵文刊姆）白色放光．遍照十方世界。
思惟欠字实相义。所谓一切法等同虚空．离诸色相.离诸障碍。
则于真实理中．观自身作金刚波罗蜜佛母菩萨像。左手执莲花．花上有五股金刚杵。右手仰掌垂手为施愿势。
头冠璎珞．面貌慈愍。拔济一切众生。念诵时．常作此观想．一切所愿．无不成就。
古德颂云．波利尊者礼五台．却被文殊化引开。东土若无尊胜呪．众生难以脱尘埃。谨按尊胜陀罗尼经。
共有五译。其中字句．间有缺少。今依弘法大师梵本重译．实最完足。
请参看尊胜呪之研究一书自知。又书写此呪．必须写梵文．方有殊胜威力。佛学书局有印就者。
至八关戒斋法．载净土三要述义中。
谨按此念诵法．尚未公开普传．不得擅自结印。乐此法者可向持松大师亲自面求。大师慈悲．必允传授。
因手印必须师授．若擅自结．求益反损。是以本编未录手印。若资缘具足．各种印明．均经师授．为最胜上。
否则先诵大轮呪廿一遍。然后结定印．诵呪观想．方免过愆。
金刚界大日如来心咒：嗡、缚日罗、驮都、鍐 。
念大日如来心咒后会怎么样
16楼：匿名用户
额.不能怎么样,佛家讲究的是清心寡欲,可以帮人平静心清.
午时能念大明咒吗？或者大日如来心咒，等等！
17楼：潜川
随时随地都可以。经咒真言，皆为佛菩萨加持，只要专心致志、一心不乱，就有很大的效果。
虽然持诵经咒真言没有时间的限制，只不过不同的人持咒的效果大小是不一样的，分别按以下顺序递减：
1、僧人持咒功德最大、效果最好。因为他们持戒拥有戒体、又有三宝加持、拥有清净心。
2、居士持咒次之，其中，以满分优婆塞/优婆夷（即符合三皈五戒十善之要求）为最，其后次之（断淫全素更佳），再次是吃三净肉的居士，依次递减。而同样是吃三净肉的居士，在念经之前能够斋戒漱口的人，效果又会更好一些。
3、香客信众持咒再次之。
4、无信仰者最弱。
——上述不同层次的人，如若在持诵过程中，生起信心的、恭恭敬敬的、一心不乱的、发大宏愿的，其效果又于同等层次中可以倍增，甚至越级或跳级，这就是所谓的“心诚则灵”的具现。