1楼：
恶有恶报是善良人的愿望。佛教还说邪魔外道一样能成正果，这又该做什么解释呢？现在社会上还流传一句话：
小贪戴手铐，大贪作报告；外逃的**才抓回来几个？香港前总华探长吕乐贪了5个亿逃到台湾、加拿大几十年，活到90几岁，前不久在加拿大家中老死了……
高分！！本来很尊重佛教文化，但有人天天和我宣扬佛教反而产生了厌恶！请问为什么？应该怎么办？
2楼：匿名用户
阿弥陀佛！
一个修行人，最重要的是先要自己站起来，自己有成就，自己能解脱自己，才有资格宣传佛教的伟大，才能让别人相信。赞叹佛教，的确有功德利益，但如果一味的赞叹，而自己没有成就，那和诽谤佛教没有区别，因为这会给人一种迷信的感觉，反而产生厌恶。一个修行人，老实把自己做好，努力在学业上有所突破，努力为社会众生有所实际的贡献，不让别人信，他们也会信的。
牛不愿低头喝水，不可以强按着它，让它喝。一切众生虽有佛性，但因缘不同，熏染不同，佛性种子显露的时间就不尽相同，不可以急于使他们接受佛教，接受佛法，若不然，恐欲速不达，求近反退。所以，首先自己要做出一个好样子来，让他们看到佛法的利益，自然就会动摇。
如果你自己都无法解脱自己，天天还烦恼不断，即使说的天花乱坠，谁见了会信呢?关键还是自己。
佛教始终强调众生平等，信佛与不信佛是平等的，信佛没什么了不起，而能信佛，也确是一种缘分，佛，代表了一种人生态度，而不是宗教的迷信。不信佛，不一定就没有这种人生态度，比如西点军校的学员祷词，就是对佛法人生态度的最佳诠释。
“我们宁可选择困难而正确的东西，而不选择容易而错误的东西；只要能获得全部真理，就绝不满足于一知半解。赋予我们勇气吧，这种勇气产生于对所有高尚可敬之人的忠诚；对**和不公平毫不妥协；在真理和正义处于危急时刻无所畏惧！”
3楼：无量寿庄严清净
建议你让你同学诵读一下《金刚经》，告诉他，度尽众生，实无一众生可度者。
另外，尚未自度，谈何度人呢？所谓度人，也只是随缘结缘罢了。
众生平等，且无众生，谈何普度众生呢。
信佛与否皆要看个人的造化与因缘具足与否，强求不得。
你的困惑有你自身的原因，也有你同学的原因。
皆源于贡高我慢心。可通过忍辱来对治。
对于你的疑问，末学根据自己的理解尝试解答一下，不一定对，请多多包涵。
问题1、难道我不信佛就一定不是正途吗？
答：只要众善奉行，诸恶莫作，不求利己，但求利人，即使此生不信佛，也应该是正途。如果能做到这几点，可在此生与来世闭塞三恶道，多结善缘为来世与佛结缘种下种子。
问题2、就一定不会有好的未来吗？
答：未来是无量劫数的。从佛学的角度来看，当生行善积德，如果往生天人，将享有很高的福德，而当天人寿尽，福德用完，而罪业未消的前提下，则可能重坠地狱。
学佛是开发本有自性与智慧，避免往后的蒙昧，从而避免来世造业，以求脱离六道轮回，此为学佛的目的，可得亦不可得，当然，达到这种境界，需要真修实证。
问题3、难道佛会惩罚那些不信佛的人吗？
答：佛对待众生是如母忆子一般，说佛会惩罚不信佛的人，那是绝对不可能发生的事情。一个人是否会受到恶报或者苦报，与其所造的罪业有关，与信佛与否没有任何关系。
问题4、我与人为善，相信好人有好报，难道佛会因为我不信就惩罚我？
答：回答如上。好人是有好报的。
只是，无始劫以来，过去无量生生世世以来，我们做了很多好事，也做了很多坏事，所以罪业和善业都无量无边。但是，人在生生世世中，轮回于六道，不知前世，亦不知后世，只要处于轮回中，基本是苦海沉沦，虽然有幸福的时刻，但是不快乐，痛苦的时刻更多，这皆源于我们如果离开佛的教诲，是不太可能有更好的方法来调伏我们的心，净化我们的心。佛与信众是老师与学生的关系，且在佛眼里，我们是未成之佛，我们皆堪作佛。
佛连嗔恨心都没用，谈何惩罚呢？
问题5、那究竟是我的问题还是我同学的问题?
答：多诵佛经，多了解当今各位大德的佛经**与开示，你自然会理解到你们两个都 应该存在不足。只要是凡人，只要没有打开自性，我们都是存在问题的。
愿楼主如意。
南无阿弥陀佛。
4楼：莫极
1.不信佛不一定不是正途，但是不究竟。
2.不信佛不一定会有不好的未来，只要奉行“善”，就肯定有好未来。
3.佛陀不会惩罚任何人，佛陀离了三毒“贪、嗔、痴”，不会生气，这一点要清楚。
4.同上，佛不会惩罚任何人，诸佛菩萨都是这样。佛不是创世主，佛只是老师。
5.错解了。佛教不是迷信，若您学习了佛陀的四圣谛、十二缘起法，就不会这样想了，因为佛陀的教诲是智慧和学问。
6.这是您同学的问题，宣传方式不当。
佛教不是教人念佛的，也不是教人拜佛的，是教人知识的。念佛、拜佛只有辅助作用，要真正学习佛法，就必须要学四圣谛、十二缘起法、四法印，这是佛学的基础。
愿您如愿！
5楼：华人之路
你的惑也曾经是我的惑，我身边的人有信奉
佛教也有信奉**的，他们也对我做过宣传。但我的态度是：尊重他们的信仰，但我只求活得心安理得。
其实**也好，佛教也罢，都是教人们与人为善，本意是好的，只是人嘛，毕竟是凡人，所以悟性也不尽相同，有的人理解偏执，把这些好事利益化了，想扩大自己的教派力量从而让自己拥有成就感，当然这只代表部分人，并不代表佛的本身意图。
都说佛渡有缘人，如果你真的和佛有缘自然会放佛入心门。佛祖也是通过自己助人的行为来感化众生的。其实每个人心中都有自己的佛，并不是天天挂在嘴上，而是用自己的实际行动存好心，做好事。
你和你同学都没有错，只是对人生和对佛的悟性不同，所以对佛的理解也不同罢了。
只要心存善念多行善事，报着我为人人的心态，那人人都是佛……
6楼：匿名用户
现在佛教在世界上主要有五种形式
教育 宗教 邪教 表演 迷信
作为一个佛教徒 我知道佛教是一种教育 是无神论 佛菩萨不是神仙 只是老师 所以都称南无本师释迦摩尼佛
万法不离因果 佛法也不离因果 真正宣扬佛法应该遵守契机说法 不应强求
学佛不能迷信 佛教是什么：诸恶莫作众善奉行 自净其意是诸佛教。 做到这一点 世间万法都是佛教
建议他去看一看净空老法师的讲经 自然明白 佛教是教人怎么做人的 而不是令人不悦的 从自身出发 你不信不强求 因为佛教本质是高级科学 里面许多理论已被现代科技所证实如微尘里有世界 矿物也有见闻觉知等
你只要拨正心态 不必理会他就可以了 处理好同学关系 不与他争执就可以了
7楼：小谢
你这个同学想法是好的，但是方法欠妥，这样反而容易让人起邪见。你这同学学佛已经有点偏执了，自身做得也不好，却喜欢对别人横加指责，这样很不好。学佛是修心，所谓明心见性，学佛之人的修行，也主要是内修，而不是到处去指责人家不好。
你这个同学的所做的并不代表广大的佛教徒。并且我发现你同学还是缺少一些正知正见，和处事的方法
8楼：涅磐寂静之一
佛教分为南传佛教与北传佛教 ,南传佛教才是真正的佛教,他修戒定慧,目的是脱离生死轮回.北传佛教属于封建迷信,他没有修行方法,一时这样一时那样,是行善做好事,目的是让大家都成佛,其实是错误的观点.你的同学搞的是封建迷信,他是错的.
如果真正学佛就学南传佛法,在家打座修禅定,对身心是有很大好处的.
9楼：鹰皇
这个问题其实不是太难，因为我们对佛的尊重是对佛教文化或者说是佛教哲学的尊重而不是真正的信仰佛教，我们从小受到的教育本身是唯物主义，而宗教都是唯心主义的产物，从内心我们是有一定的排斥的。
信仰什么是自己的权利，你同学的的劝说也是作为一个信徒的责任，佛讲普度众生或者他的初衷是好的。错就错在他强加了他的意愿，而你现在并不是很认同他的说法，从而说多之后你心里自然就有所反感。
10楼：约翰福音3章
如果这位同学读懂了经书，就会明白佛教的本质是无神论。
这位同学，愿你来认识真神。
你我受造于世，就是为了与神建立关系。除非我们与神复合，否则总会觉得生命欠缺一点什么。世人常常感到空虚无助，就是这个缘故。
有一个摇滚乐手这样形容他内心的感受：“我心里，空虚难受。”
有一个家庭主妇写信给我，说她“心中有一大片空白”；另一个女孩说她“灵魂穿了一个大洞。”
世人用各种方法来填补心中的空洞。有人希望用钱填补——可惜钱财不能满足人心。已故希腊船王奥纳西斯(aristotle s.
onassis)是世界首富之一，临终前说过这样的话：“人即使拥有万贯家财，也不能满足人心的需求。”
又有人吸毒、酗酒、**。有一个女孩告诉我说：“这些事可以带来一时的快感，可是过后只会觉得更空虚。
”又有人朝夕工作，醉心**、拼命运动、竞逐名声——这些事本身并无不妥，但不能满足人内心的饥渴。
人就算得着乐人世界最亲密的关系，也不足以填满“心里头的空虚”！
人受造原是为了与神在爱中合一，人若持续与神不和好，心里总不会感到满足。
按照新约圣经的说法，人心感到空虚，因人背弃了神。
耶稣说：“我就是生命的粮。”(约 6:35) 是的，只有耶稣可以使我们的心灵得满足，因为惟有耶稣可以帮助我们与神重修旧好。
一、“一生为何？”
我们迟早会问自己这样的一个问题：“我在有生之年，改作些什么？”“生命意义何在？”“人生在世，有什么目标吗？”
存在主义学家卡穆(albert camus)说过：“人总不能漫无目的的生存下去。”
除非与神建立了关系，否则不能找到人生的真正目标意义。人离开了神，万事不过一场烟云，转眼间已成了空！我们与造物主建立了关系，就能够明白人生的真正目标与意义。
二、“死后何往？”
我成为**徒前，总会避谈“死”这个题目。我觉得自己离死很远！我不知道人死后是什么世界，也不想多作猜测——但其实我在逃避现实，因为人人难逃一死——偏偏神“把永生安置在世人心里！
”(传 3:11)
世人都不想死，都想逃避死亡——可是，惟有藉着耶稣才可以得着永生——我们藉着耶稣与神建立了关系，不仅始于今生，更可以持续到永远。死亡不能断绝我们与神的关系。
三、“罪疚难当？”
我们如果自己诚实，就一定会承认自己常做错事——偶尔更会做出一些叫自己深以为耻的丑事！我们实在是自私自利的人，生命更遍布污点！
耶稣说：“从人里面出来的，那才能‘污秽’人。因为从人里面，就是从人心里，发出恶念：
苟合、偷盗、**、奸淫、贪婪、**、诡诈、淫荡、嫉妒、亵渎、骄傲、狂妄……这一切的恶，都是从里面出来，且能污秽人。”(马可福音7：20－23)
人心灵最大需要，是“罪得赦免”。患癌症的人不论他想不想见医生，都需要接受诊治。同样的，犯罪的人，不论他是否认同自己有罪，都需要得着宽恕。
察觉到自己有需要的人，当然比欺骗自己说没有问题的人好多了。
耶稣在十字架上为我们代罪受死，我们才有机会得着宽恕，与神修复关系，我们心灵的最大需要，由此得着满足。
耶稣与我何干？
为何要接受**教信仰？再明显不过的答案是：因为**教信仰是真理。
如果**教信的不是真理，**徒就在浪费自己和别人的时间！
如果**教信的是真理，那就对人人都极为重要了。
我们怎样知道**教信仰的真伪？
我们可以验证**教信仰的真伪，因为**教信仰是建基于历史事实上——关乎耶稣这个历史人物的出生、工作、受死、复活——这些全都有可供验证真伪的历史事实。