寓意深刻古诗词名句,寓意好的古诗词名句

2020-11-23 05:46:25 字数 6882 阅读 2111

1楼:安伟

不识庐山真面目,只缘身在此山中. —苏轼《题西林壁》

莫等闲,白了少年

头,空悲切.岳飞《满江红》

百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲.(汉乐府《长歌行》)百学须先立志.(朱熹)

宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来.

笔落惊风雨,诗成泣鬼神.(杜甫)

别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师.(杜甫)

博观而约取,厚积而薄发.(苏轼)

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.(《礼记》)不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也.(《荀子》)不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人.

(司马迁)不患人之不己知,患不知人也.(孔子)

不入虎穴,焉得虎子?(后汉书)

不塞不流,不止不行.(韩愈)

不识庐山真面目,只缘身在此山中.(苏轼)

不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层.(王安石)采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜.(罗隐)

仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱.(《管子》)长风破浪会有时,直挂云帆济沧海.(李白)

臣心一片磁针石,不指南方不肯休.(文天祥)沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春.(刘禹锡)尺有所短,寸有所长.(屈原)

出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟.(杜甫)

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干.(李商隐)春风得意马蹄疾,一日看尽长安花.(孟郊)

春色满园关不住,一枝红杏出墙来.(叶绍翁)

寓意好的古诗词名句

2楼:匿名用户

1. 关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》

译:水鸟应和声声唱,成双成河滩。美丽贤德的好姑娘,正是我的好伴侣。

2.蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。《诗经·国风·秦风·蒹葭》

译:初生芦苇青又青,白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人,在水的另一边。

3.桃之夭夭,灼灼其华.《诗经·国风·周南·桃夭》

译:桃树繁茂,桃花灿烂。

4.巧笑倩兮,美目盼兮.《诗经·国风·卫风·硕人》

译:浅笑盈盈酒窝俏,黑白分明眼波妙。

5.知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求,悠悠苍天,此何人哉? 《诗经·国风·王风·黍离》

译:知道我的人,说我心烦忧;不知道的,问我有何求。高高在上的老天,是谁害我如此(指离家出走)?

6. 彼采萧兮,一日不见,如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》

译:采蒿的姑娘,一天看不见,犹似三季长。

7.青青子衿,悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》

译: 我怀恋着倩影,我心伤悲!

8.投我以木瓜,报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》

译:他送我木瓜,我就送他佩玉。

9.昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》

译:回想当初出征时,杨柳轻轻飘动。如今回家的途中,雪花纷纷飘落。

10.风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜? 《诗经·国风·郑风·风雨》

译:风雨晦暗秋夜长,鸡鸣声不停息。看到你来这里,还有什么不高兴呢?

十句含义深刻的诗句(诗句、句意、寓意、道理)

3楼:我饿体育

【题目】题西林壁(宋 苏轼)

【诗词原文】 横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。

【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同,就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限,置身庐山之外,**远瞩,才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质,就必须从各个角度去观察,既要客观,又要全面。

【题目】琴诗(宋 苏轼)

【诗词原文】若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指上听?

【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体,而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的,它们之间是相互影响、相互制约的关系,存在着紧密的联系。唯物辩证法认为,普遍联系的根本内容,就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。

因此,这首所揭示的,就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。如果把演奏者包括在内,那么,演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系,又可以看作是事物的内部矛盾(内因)和事物的外部矛盾(外因)之间的关系。前者是**产生的根据,后者则是**产生的条件,两者缺一不可。

【题目】观书有感 (宋 朱熹)

【诗词原文】半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠那得清如水?为有源头活水来。

【哲理】以池塘为喻,说明了为学之道,必须不断积累,不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的,万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展,是事物才能在不断自我更新中存在下去。

这种运动一旦停止,事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新,不断积累,一个人的学问也就回变成一潭死水,毫无生气和进展了。治学之道如此,办其他事情也是这样。

【题目】过松源晨炊漆公店(宋 杨万里)

【诗词原文】莫言下岭便无难,赚得行人空喜欢。 正入万山圈子里,一山放出一山拦。

【哲理】诗人借助景物描写和生动形象的比喻,通过写山区行路的感受,说明一个具有普遍意义的深刻道理:人们无论做什么事,都要对前进道路上的困难作好充分的估计,不要被一时一事的成功所陶醉。 把握这首诗的主题时,首先应将文体定位——哲理诗,然后就能较快地知道,此诗明写登山的感受,实为谈人生哲理:

在取得一定成绩时,万万不可自得自满,而应不断进取。

4楼:匿名用户

高中古典诗歌赏析全集2008-01-27 01:36静女

这首民歌以一个青年男子的口吻叙写与情人幽会的情景。开篇先写了少女的羞怯与顽皮,男子的急切与热烈。接着写少女赠送爱情的礼物——从牧场上采来的茅草。

最后直抒胸臆:茅草之所以非常珍贵,是因为它是心上人为我采来的。

这首民歌运用通俗明白的口头语言和对比烘托的手法,生动地再现了远古时期青年男女密约幽会的爱情生活。感情真率,纯朴自然。

无衣这是一首充满爱国主义情操的战歌。诗歌以质朴的语言,铿锵的节奏,乐观的战斗精神和炽热的爱国感情,动员全国人民团结一致、奋勇杀敌,坚决反击敢于来犯的敌人。同时也表达了战士们互助友爱、同仇敌忾、团结战斗、保卫祖国的爱国主义精神。

氓这是一首怨愤诗,是一个被遗弃被蹂躏的女子对男尊女卑制度的揭露和控诉。

前二章追叙了男方求婚的迫切情景,中二章叙述自己对爱情的专一和男方背信负心;后二章谴责了男方无情无义无德无行的丑恶行为,抒发自己对悲剧命运的怨愤之情。

这首诗从一个侧面反映了两千多年前男尊女卑的社会现象,通过一位弃妇的叙述和控诉,揭露了造成妇女悲剧命运的社会根源,具有深刻的社会意义。

湘夫人全文赏析:

《湘夫人》是祭湘水女神的一首诗歌,和《湘君》是姊妹篇。全篇以湘夫人思念湘君的语调,描绘出湘夫人驰神遥望,祈之不来,盼而不见的惆怅心情。

第一段段意:

总写湘夫人思念湘君。

第二段段意:

写湘君不到,湘夫人由热烈的期待变为深切的怨望和惆怅。

第三段段意:

写湘夫人因思念湘君而的美好的想象:芳香而华美的室内外陈设。

第四段段意:

写湘君被九嶷众神接走,湘夫人最终也没等到湘君,怨望中又含着深沉的思念和痴情的期待。

长歌行这首诗勉励青少年要珍惜青春,发愤努力,不可浪费生命、虚度岁月。

诗歌前六句为一节,以园中青葵在阳光雨露的滋润下茁壮成长,待到暮秋霜降,则叶落枝枯。形象地喻示了青年一代要抓紧人生的大好时光,长身体、长知识、长才干,莫待人生的“暮秋”到来而空自嗟叹。最后四句以议论为主,先以百川归海作比,说明时光易逝,盛年难再,最后点明主旨。

全诗通篇用比,借青葵成长和百川归海喻事说理,形象生动而含义深刻。

迢迢牵牛星

这首诗以牛郎织女的传说故事为题材,借牛、女之哀怨,描写了男女之间深深相爱却又不能自由约会的惆怅和哀思。

首二句由观星而起兴,确定了全文低沉哀伤的基调。中四句转为对织女孤寂凄清生活的描写。末尾四句写双方心事难诉而望河兴叹的哀怨。

语言朴素自然,感情真率深沉,是这首诗突出的特点。同时,采用比兴的手法,以牛郎织女的传说映衬青年男女的爱情,联想丰富而意蕴含蓄。

短歌行这是一首抒怀诗,诗人借用乐府旧题,抒发了求贤若渴的迫切心情和建功立业的雄心壮志。

全诗共八章,前二章慨叹人生短暂而功业未成;中四章引用《诗经》倾吐了对贤才的思慕和求贤不得的苦闷;后二章抒发了自己要效发周公礼待贤才以共济统一大业的豪迈情怀。

曹诗语言通俗清新,不事雕琢,感情真率自然,基调慷慨苍劲,悲壮之中蕴含着积极进取之精神。诗中尊重人才礼贤下士的思想在当时甚至在现在仍然有一定的进步意义。

白马篇这是一篇热情歌颂从军杀敌、为国立功的青年战士的爱国诗篇。诗中塑造了一个娴习武艺、长于骑射、勇猛无私、献身爱国的边塞青年的英雄形象,表达了诗人渴望能上阵杀敌、为国立功的强烈愿望。诗歌着力刻划青年战士飒爽的英姿和娴熟的武艺,揭示他奋不顾身、英勇杀敌、为国纾难的思想基础,歌颂了青年战士抛妻离子、告别父母、义无反顾、奋勇杀敌而保家卫国的高尚品质。

归园田居

这首诗抒写辞职归来的愉快心情和乡居的乐趣。开头六句追述往事,说明弃官归田的原因。诗人把官场比作“尘网”,把做官比做误入“尘网”里的鱼鸟,深表懊悔。

“开荒南野际”以下十句描写归田后的生活和乐趣。把自已的生活环境描写得优美宁静,富有诗情画意,诗人的乐趣自在其中。最后四句总结全篇,抒写自己的感受,欣喜舒畅之情溢于言表。

诗歌通篇对比,以极赞田园生活的美好来反衬封建官场的黑暗。寄情于景,借景抒情。语言通俗清新,笔法轻松自然。给人淡而不俗的艺术享受。

山居秋暝

这首山水名篇,于诗情画意之中寄托了诗人高洁的情怀和对美好理想的追求。

开篇“空山”二字,为全诗张本,在作者半官半隐的生活中,一切都似乎是“空”的。新雨、晚秋、夜月、清流,宁静清高而空阔高远。纵然有“浣女”“渔舟”,但山中树繁竹茂,人迹罕到。

这山外的声响却正好烘托出山中的空旷。所谓“鸟鸣山更幽”。诗人钟爱的月下青松和石上清泉,既是他高洁情怀的具体写照,也是他矢志追求的理想境界。

末联直接抒发了春光纵然消逝而自己长留山中的归隐志趣,曲折地表达了诗人对官场生活的厌倦和不满。

这首诗以景物的自然美来表现诗人的人格美。表面看来,句句在写模山范水,实际上通篇比兴。借明山净水寄托情怀,含蕴丰富,耐人寻味。

梦游天姥吟留别

诗题一作《梦游天姥山别东鲁诸公》,当是天宝五载(746)前后诗人离开东鲁、南下吴越时所作。天姥(mǔ),山名,在今浙江嵊县。

这首诗是李白的代表作之一。诗人通过对奇异美妙的神仙境界的描绘,抒发了他政治追求失败后的苦闷心情。表现了不愿与黑暗现实同流合污、蔑视权贵的高洁情怀。

艺术上诗人运用奇特的情节,丰富的想象和大胆的夸张,将梦中的仙境和残酷的现实进行了鲜明的对比。将对幻想的追求和人生的探索联系起来,超过了一般山水游仙题材的范围,具有深刻的社会意义。

越中览古

这是诗人游览越中(今浙江绍兴)有感于吴越之争的怀古之作。诗人只选取了越王班师回国的两个镜头,深刻地揭示了人事变迁、盛衰无常的主旨。

首句点明题意,二三两句分写战士还家和勾践还宫。战士锦衣凯旋;越王宫女如花,勾践的踌躇满志和荒淫逸乐跃然纸上。结句突然一转,当年不可一世的勾践而今何在呢?

眼前只有几只鹧鸪在王城故址上飞来飞去罢了。笔法简洁而寓意深刻,含蓄地指出统治者的骄奢淫逸不过是过眼烟云而已。“古来将相在何方,荒冢一堆草没了。

”秦始皇、汉高祖……历代王侯将相莫不如此。

这首诗将昔时的繁盛和今日的凄凉作了鲜明的对比,使读者感受特别深切。

蜀道难《蜀道难》,乐府相和歌辞旧题.。齐梁以来,诗人多以此题描写蜀道的艰险。李白借此旧题,按照由古及今、自秦入蜀的路线,抓住沿途各处的景色特点来展示蜀道之艰险和山势的高危。

以大胆的夸张和丰富的想象,将神话故事、民间传说与现实融为一体,酣畅淋漓地描绘出蜀道山川的险峻壮丽,同时对当政者提出了“一夫当关,万夫莫开”的忠告。寄寓了他对时局的关切。全诗句式长短错落,音调铿锵有力,气势磅礴,豪迈奔放,是李白浪漫主义诗篇的代表作。

将进酒“将进酒”为汉鼓吹铙歌十八曲之九,多以饮酒放歌为内容。这首诗当是天宝年间李白供奉翰林遭贬后所作。本诗借饮酒放歌,表达诗人鄙弃功名富贵、纵酒销愁的愤懑情绪。

开篇两句,以排山倒海之势,慨叹人生易老,青春难再。以雄浑壮阔的笔墨抒发无可奈何的哀伤,以黄河的伟大永恒反衬生命的渺小脆弱,具有惊心动魄的艺术力量。接下来,极力鼓吹“尽欢”而莫惜千金.

“天生我材必有用”一句既表达了诗人的坚定自信,也吐露了怀才不遇的悲愤。呼朋喝友频频劝酒,不图功名富贵,但愿长醉不醒。引陈思王曹植,既赞醉酒之超脱,又使人联想到曹植饱受压抑而有志难伸的苦闷。

末尾以名马宝裘换得一醉方休!流露了诗人遭贬后深深的痛苦。

不过,应该指出,李白诗中常有“借酒浇愁”之语。但究其具体内容,大都是个人仕途坎坷、功名无望的感慨,这乃是诗人的思想局限。

登高这首诗大约作于大历二年(767),杜甫卧病在夔州,通过重阳节登高所见的秋江景色,倾诉了诗人长年漂泊、老病孤愁的复杂感情,慷慨激越,动人心弦。

前两联写登高所见,后两联直接抒情。起句势如破竹,一个“哀”字,奠定全篇基调:天高气爽,西风猎猎,高猿长啸,哀转凄绝。

接下三句,绘出浓郁的深秋特色:水清沙白,高鸟回旋,落叶萧萧,江水滚滚。浓浓的秋色勾起人“悲哉秋之为气也”的慨叹。

颈联紧扣这个“悲”字,一波三折,反复咏叹:他乡做客本一可悲,万里漂泊二可悲,更兼秋风瑟瑟,则悲上加悲;独自登高无亲少友一不幸,疾病缠身二不幸,而长年抱病真可谓雪上加霜,不幸之甚了。尾联紧承上句,国事之艰,生计之难,致使诗人穷困潦倒,愁恨绵绵。

蜀相乾元二年(759)十二月,杜甫离开同谷赴成都。靠朋友的帮助,在城西浣花溪边修建了几间草堂,开始了在蜀中较为稳定的生活,《蜀相》就是在这年春天游成都的武侯词时所写。

题曰“蜀相”而不言“武侯祠”,可知主旨在人而不在祠。首联点明祠的方位,颈联写祠中所见所闻。诗人渴望像诸葛亮一样“致君尧舜上,再使风俗淳”(《奉赠韦左丞丈》),无心观花赏鸟,因此碧草“自春色”,黄鹂“空好音”。

以景物之明丽反衬诗人心情之沉重,曲折含蓄而意味深长。颈联正面评述人物:刘备三顾草庐,礼贤下士;诸葛不负众望,鞠躬尽瘁!

助刘备开创蜀国鼎足而三,辅刘禅南征北伐六出祁山。只可惜这珠联璧合的君臣关系怕只能成为历史的追忆了。更可叹诸葛丞相壮志未酬抛尸疆场,千载而后,多少英雄豪杰曾为之泪下沾襟!

诗人心念诸葛,胸怀苍生:当此国难之日,谁又是今日之武侯丞相呢!

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