1楼：匿名用户
此，是“这个人”的意思，（指塞翁的儿子）
2楼：梅vs雪
此是指是指这件事你今天把马西丢了不一定是坏事
此独以跛之故中的以是什么意思
3楼：北岛无梦丷
意思是：因为。
出自西汉时期文学家刘安所作的《淮南鸿烈集解》。
原文如下：
近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？
”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？
”家富良马，其子好骑，堕)而折其髀。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦(而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极深不可测也。
原文如下：
有位擅长推测吉凶掌握术数的人居住在靠近边塞的地方。一次，他的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都为此来宽慰他。
那老人却说：“这怎么就不是一种福气呢？”过了几个月，那匹失马带着胡人的许多匹良驹回来了。
人们都前来祝贺他。那老人又说：“这怎么就不是一种灾祸呢？
”算卦人的家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔断了腿。人们都前来慰问他。那老人说：
“这怎么就不是一件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵边塞，健壮男子都被征兵去作战。边塞附近的人，死亡众多。
惟有塞翁的儿子因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩一同保全了性命。
4楼：匿名用户
“此独以跛之故”的“以”意思是：因为，由于。
出自：汉 刘安《淮南子 塞翁失马》
原文：近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：
“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：
“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：
“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。
此独以跛之故，父子相保。
释义：在居住在边境附近的人中，有一个人精通术数，他们家的马无缘无故地跑到了胡人的住所。 人们开始同情他。
老人说：“这怎么就不可能是件好事？” 几个月后，这匹马带着胡人的好马回来了。
人们来祝贺他们的家人。
那个老人说：“这怎么就不能是一件坏事呢？”他家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，结果从马上掉下来摔得大腿骨折。人们都前来安慰他们一家。
老人说：“为什么这不是一件好事？” 一年后，胡人入侵边境地区，年度男子用弓箭打架。
边境附近的大多数人都死了。 只有这个人因为他的双腿而没有从战斗中幸免，他的父亲和儿子得救了。
扩展资料
文章通过一个循环往复的极富戏剧性故事，阐述了祸与福的对立统一关系，揭示了“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的道理。如果单从哲学角度去看，这则寓言启发人们用发展的眼光辩证地去看问题：身处逆境不消沉，树立“柳暗花明”的乐观信念；身处顺境不迷醉，保持“死于安乐”的忧患意识。
国家有难，匹夫有责。“善术者”因为腿被摔瘸了而没有为国尽力，理当感到遗憾甚至惭愧，特别是在有那么多战死者的情况下，作为苟活者，应该感到内疚甚至耻辱才是。但“父子”没有，他们只是庆幸，庆幸“堕而折其髀”的灾祸，庆幸逃脱了去战场捐躯”，庆幸继续活下去的福气。
作者成就：
刘安所著的《离骚传》是中国最早对屈原及其《离骚》作高度评价的著作。他曾招宾客方术之士数千人，编写《淮南子》（亦称《鸿烈》），《淮南子》是中国思想史上划时代的学术巨著。刘安是世界上最早尝试热气球升空的实践者，也是中国豆腐的创始人。
内容涉及政治学、哲学、伦理学、史学、文学、经济学、物理、化学、天文、地理、农业水利、医学养生等领域。这些著作集中体现了道家思想。
5楼：郑飘零
以：因为
出自《塞翁失马》
本句意思为：惟独这家人 ，因为（儿子）跛脚的缘故，父子两人都得以保全性命
以：因为 故：缘故
原文：近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：
“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：
“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：
“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。
此独以跛之故，父子相保。
翻译：靠近边境一带居住的人中，有位擅长占术的人。一次，他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。
邻居们都为此来慰问他。那个老人说：“这怎么就不能变成一件好事呢？
”过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。邻居们都前来祝贺他们一家。那个老人说：
“这怎么就不能变成一件坏事呢？”他家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，结果从马上掉下来摔得大腿骨折。人们都前来安慰他们一家。
那个老人说：“这怎么就不能变成一件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵边境一带，壮年男子都拿起弓箭去作战。
靠近边境一带的人，绝大部分都死了。唯独这家人因为儿子腿瘸的缘故免于征战，父子得以保全生命。
希望对楼主有帮助
6楼：捣蛋君主
以：因为
本句意思为：惟独这家人 ，因为（儿子）跛脚的缘故，父子两人都得以保全性命
7楼：匿名用户
本句意思为：惟独这家人 ，因为（儿子）跛脚的缘故，父子两人都得以保全性命
“此独以跛之故”的“此”是什么意思？
8楼：缪怡森从蕾
此独以跛之故:唯独(这家人)因为(儿子腿)瘸的缘故(免于征战)。
之:助词，用作书面语，用在定语和中心词之间，组成偏正词组。
此独以跛之故的以是什么意思
9楼：新一代男
以：因为，原因
此独以跛故--这个人惟独因为腿瘸的缘故免于征战。
靠近边塞居住的人中，有位擅长推测吉凶掌握术数的人。一次，他的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都为此来宽慰他。
那老人却说：“这怎么就不会是一种福气呢？”过了几个月，那匹失马带着胡人的良马回来了。
人们都前来祝贺他。那老人又说：“这怎么就不能是一种灾祸呢？
”算卦人的家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔断了大腿。人们都前来慰问他。那老人说：
“这怎么就不能变为一件福事呢？”过了一年，胡人大举入侵边塞，健壮男子都拿起**去作战。边塞附近的人，死亡的占了十分之九。
这个人惟独因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩一同保全了性命。
塞翁失马的以跛之故的以是什么意思？急急急
10楼：百香果布丁
此独以跛之故，父子相保。
以：介词因为。这在古汉语中较为常见。故：原因，这是很常用的意思。
整体翻译：惟独因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩一同保全了性命。
人皆贺之的之什么意思，此独以跛之故的之什么意思
11楼：柯玉
之：代词，指代人们道贺的事情（这里指愚公收获了马）。
人皆贺之：人们都前来祝贺他们一家。
之：的。
此独以跛之故：唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战。
出自《塞翁失马》。
12楼：匿名用户
1.代词，指代人们道贺的事情，（这里指愚公收获了马。） 2.的
13楼：匿名用户
别人都来恭喜他
这个人因为瘸腿的缘故
此独以跛之故，父子相保.是什么意思
14楼：小薇薇
1、释义
“此独以跛之故，父子相保”意思是唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战，父子得以保全生命。
2、原文
塞翁失马
刘安近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？
”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？
”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？
”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。
3、译文
靠近边境一带居住的人中有一个精通术数的人，他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都前来慰问他。那个老人说：
“这怎么就不能是一件好事呢？”过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他们一家。
那个老人说：“这怎么就不能是一件坏事呢？”他家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，结果从马上掉下来摔得大腿骨折。
人们都前来安慰他们一家。那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？
”过了一年，胡人大举入侵边境一带，壮年男子都拿起弓箭去作战。靠近边境一带的人，绝大部分都死了。唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战，父子得以保全生命。
15楼：我的影子很苗条
释义：唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战，父子得以保全生命。
塞翁失马
两汉：刘安
近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？
”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？
”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？
”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。
译文靠近边境一带居住的人中有一个精通术数的人，他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都前来慰问他。那个老人说：
“这怎么就不能是一件好事呢？”过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他们一家。
那个老人说：“这怎么就不能是一件坏事呢？”他家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，结果从马上掉下来摔得大腿骨折。
人们都前来安慰他们一家。那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？
”过了一年，胡人大举入侵边境一带，壮年男子都拿起弓箭去作战。靠近边境一带的人，绝大部分都死了。唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战，父子得以保全生命。
赏析《塞翁失马》通过一个循环往复的极富戏剧性故事，阐述了祸与福的对立统一关系，揭示了“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的道理。如果单从哲学角度去看，这则寓言启发人们用发展的眼光辩证地去看问题：身处逆境不消沉，树立“柳暗花明”的乐观信念；身处顺境不迷醉，保持“死于安乐”的忧患意识。
从寓言本身包含的思想倾向来看，存在与主流思想不和谐的因素：“居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。
此独以跛之故，父子相保。”胡人大举入侵，国难当头，青壮年都拿起**去打仗了，而且有那么多的人在战场上献出了宝贵的生命，足见战争之惨烈。在这种严峻的形势下，“善术者”父子没有尽匹夫之责，倒是“以跛之故”保全了性命。
问题不在于“父子”是否上战场，毕竟年老和腿瘸的客观现实给了他们没上战场的理由。问题的关键是作者把“父子”因为没有上战场而保全了性命当做了莫大的“福”分，并为之而庆幸。这与培养爱国主义感情、道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观”的要求很不一致。
国家有难，匹夫有责。“善术者”因为腿被摔瘸了而没有为国尽力，理当感到遗憾甚至惭愧，特别是在有那么多战死者的情况下，作为苟活者，应该感到内疚甚至耻辱才是。但“父子”没有，他们只是庆幸，庆幸“堕而折其髀”的灾祸，庆幸逃脱了去战场捐躯”，庆幸继续活下去的福气。
这里没办法去讨论战争的正义与否，毕竟只是一则寓言，是为了诠释一个道理而演绎的故事。如果单从祸福相互转化的关系去看，对这则寓言不能有什么非议。但既然选入了中国的学生教材，就应该特别在乎是否有“积极的人生态度和正确的价值观”了。
在一定的条件下，好事和坏事是可以互相转换的，坏事可以变成好事，好事可以变成坏事。“塞翁失马”的故事在民间流传了千百年。无论遇到福还是祸，要调整自己的心态，要超越时间和空间去观察问题，要考虑到事物有可能出现的极端变化。
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