1楼：匿名用户
人民与公民、国民是不同的概念，虽然它们都反映了一定社会关系和人们在国家中的地位，但两者有明显的区别。①人民是个政治概念，具有一定的阶级内容和历史内容，是相对敌人而言的，它反映了一定社会的政治关系。而公民或国民是个法律概念，指具有一国国籍、并根据该国宪法和法律规定享有权利和承担义务的人，它反映一定的法律关系。
②人民指对社会发展起推动作用的大多数人，而公民或国民指一国中所有具有该国国籍的人，不以其是否起进步作用为标志。③人民是个集体概念，是众多人的集合体，任何个人都不能称为人民，而公民或国民则可用于单个人。
人民的定义
2楼：月似当时
人民的定义：人民是对一个经济体认同并有归属感的人群集合，人指成年人。
人民是区别于敌人的政治概念。在人民主权理念里，人民是社会主义国家的主人。人民是集体名词，由选举人和被选举人组成。
人民来自公民群体是参加政治活动社会人群，这些人群分为统治阶层和非统治阶层。"人民”一词古已有之。
近代以后，“人民”的概念被广泛使用，但往往与公民、国民等词混用，泛指社会的全体成员。当然，更多的是与“人民”一样，它们的意义变得十分模糊，在何种意义下使用，全看有权使用它的人当时的需要。
而在我国，根据毛泽东思想，现阶段人民是指全体社会主义劳动者、社会主义事业的建设者、拥护中国共产党和中国特色社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者。
马克思主义诞生后，人民这一概念才有了科学的和确定的含义。历史唯物主义认为人民是一个历史的、政治的范畴，其主体始终是从事物质资料生产的广大劳动群众。
但在不同的国家、不同的历史时期，人民这个概念有不同的内容。如中国的抗日战争时期，一切抗日的阶级、阶层和社会集团都属于人民；解放战争时期一切反对帝国主义、地主阶级、官僚资产阶级的阶级、阶层或社会集团都属于人民；在社会主义时期，人民的范围更加广泛，不仅包括工人、农民和知识分子，而且包括一切拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者。
3楼：李家思
首先来说,人民是政治概念,公民是法律概念。毛主席在各个重要的历史时期，都把确立清醒的、准确的“人民”即党所服务和依靠的对象范畴，作为首要的问题提出来，给以明确的回答，并以之作为制定具体的路线、战略、政策和策略的依据。
“应该首先弄清楚什么是人民，什么是敌人。人民这个概念在不同的国家和各个国家的不同的历史时期，有着不同的内容。拿我国的情况来说，在抗日战争时期，一切抗日的阶级、阶层和社会集团都属于人民的范畴，日本帝国主义、汉奸、亲日派都是人民的敌人。
在解放战争时期，美帝国主义和它的走狗即官僚资产阶级、地主阶级以及代表这些级阶的国民党反动派，都是人民的敌人；一切反对这些敌人的阶级、阶层和社会集团，都属于人民的范围。在现阶段，在建设社会主义的时期，一切赞成、拥护和参加社会主义建设事业的阶级、阶层和社会集团，都属于人民的范围；一切反抗社会主义革命和敌视、破坏社会主义建设的社会势力和社会集团，都是人民的敌人。”---选自《关于正确处理人民内部矛盾的问题》
4楼：覃萱来淑
"人民"是一个政治术语，与“公民”是不一样的。“公民”是一个法律上的概念，在我国，“人民”指的是我国的主人，是“统治阶级”，与"被统治阶级"即"人民的敌人"相对。
5楼：有j足矣
人民是对一个经济体认同并有归属感的人群集合，人指成年人。
6楼：匿名用户
“人民”不是人，“人民”是神，“人民”是政客们祭祀时的专业用语。
7楼：爸爸的提线木偶
所有拥护社会主义的中国人和所有拥护祖国统一的中国人。
8楼：上帝的眼睛
归于同一个**的管辖下,不是敌人的都是人民;
9楼：匿名用户
人民是区别于敌人的政治概念，在不同的时期有不同的定义。现在的人民，一般是在我国国内的公民，且不是极少数的敌对势力和敌对分子（敌人）。人民是我们国家的主人。
补充：人民和公民是不同。人民是区别于敌人的政治概念，而公民是法律概念。宪法规定：“凡具有中华人民共和国国籍的人都是中华人民共和国公民。”
人民的含义是什么
10楼：曾萱涵
一、人民的含义是：
百姓；以劳动群众为主体的社会基本成员：～群众。造福～。为～服务。.
二、引证：
1、毛泽东 《论联合**》：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”
2、巴金 《探索集·后记》：“我爱我的祖国，我爱我的人民。”
3、鲁迅 《朝花夕拾·无常》：“人民之于鬼物，惟独与他（活无常）最为稔熟，也最为亲密。”
扩展资料
人民的近义词：黎民、国民、百姓
一、黎民[ lí mín ]
古代泛指民众。
引证：欧阳予倩 《渔夫恨》第六场：“为除**舍一身，除了**救黎民。”
二、国民[ guó mín ]
1、公民。作为法律名词，多数国家用“公民”，仅少数国家用“国民”，如日本。
2、国人；本国的人民。
三、百姓[ bǎi xìng ]
中国早期社会只有贵族有姓，因此称百官之族为百姓。
引证：杨朔 《昨日的临汾》：“村里的百姓大半全集拢来了：有驼背的老人，筋肉结实的壮年汉子，顽皮的小孩，以及穿着红绿衣裤的妇女。”
11楼：匿名用户
人民求助编辑百科名片
“人民”一词古已有之。在中国古籍中，人民一般泛指人生，如《管子·七法》:“人民鸟兽草木之生物”；也指平民、庶民、百姓，如《周礼·官记·大司徒》：
“掌建邦之生地之图，舆其人民之数”。在古希腊、古罗马，柏拉图、亚里士多德、m.t.
西塞罗等人的著作中也使用过人民的概念，但它是指奴隶主和自由民，不包括占人口大多数的奴隶。近代以后，“人民”的概念被广泛使用，但往往与公民、国民等词混用，泛指社会的全体成员。马克思主义诞生后，人民这一概念才有了科学的和确定的含义。
目录基本概念
释义基本解释
详细解释
人民与公民区别
公民和人民在我国的区别
宪法规定
事件典故
相关词组基本概念
释义 基本解释
详细解释
人民与公民区别
公民和人民在我国的区别
宪法规定
事件典故
相关词组
编辑本段基本概念
“人民”一词古已有之。在中国古籍中，人民一般泛指人生,如《管子·七法》:“ 人民大会堂
人民鸟兽草木之生物”；也指平民、庶民、百姓，如《周礼·官记·大司徒》：“掌建邦之生地之图，舆其人民之数”。在古希腊、古罗马，柏拉图、亚里士多德、m.
t.西塞罗等人的著作中也使用过人民的概念，但它是指奴隶主和自由民，不包括占人口大多数的奴隶。近代以后，“人民”的概念被广泛使用,但往往与公民、国民等词混用,泛指社会的全体成员。
马克思主义诞生后，人民这一概念才有了科学的和确定的含义。历史唯物主义认为人民是一个历史的、政治的范畴，其主体始终是从事物质资料生产的广大劳动群众，但在不同的国家、不同的历史时期，人民这个概念有不同的内容。如中国的抗日战争时期，一切抗日的阶级、阶层和社会集团都属于人民；解放战争时期一切反对帝国主义、地主阶级、官僚资产阶级的阶级、阶层或社会集团都属于人民；在社会主义时期，人民的范围更加广泛，不仅包括工人、农民和知识分子，而且包括一切拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者。
人民与公民、国民是不同的概念，虽然它们都反映了一定社会关系和人们在国家中的地位，但两者有明显的区别。①人民是个政治概念，具有一定的阶级内容和历史内容，是相对敌人而言的，它反映了一定社会的政治关系。而公民或国民是个法律概念，指具有一国国籍、并根据该国宪法和法律规定享有权利和承担义务的人，它反映一定的法律关系。
②人民指对社会发展起推动作用的大多数人，而公民或国民指一国中所有具有该国国籍的人，不以其是否起进步作用为标志。③人民是个集体概念，是众多人的集合体，任何个人都不能称为人民，而公民或国民则可用于单个人。 在人类历史的发展进程中，人民始终是推动历史前进的决定性力量。
但在不同历史类型的国家中，人民所处的政治地位是不同的，在国家政治生活中发挥作用的范围和程度也不尽相同。在实行剥削制度的国家中，人民处于被统治地位，其政治作用受到极大的限制，人民在国家政治生活中的积极性、主动性和创造性不能充分地体现出来。而在社会主义国家,人民是国家的主人,在国家政治生活中起主导作用，人民的积极性、主动性和创造性可以得到充分的发挥，国家从法律、制度和物质上保障人民的主导作用的实现。
政治用语，与“敌人”一词相对而言。人民是指推动历史进步的人们。指在人口中占大多数、顺应历史发展和推动历史前进的阶级、阶层和社会集团。
有时也泛指以劳动者为主体的社会基本成员。 人民的概念：不喜欢剥削压迫的人和群体。
编辑本段释义
基本解释
1. [people] 2. 指作为社会基本成员主体的劳动群众 人民出城者数万计。
——《广州军务记》 3. 一个国家的普通人,区别于少数有特权者 4. 人类 上古之时,人民少而禽兽众。
——《韩非子·五蠹》
详细解释
人字跪膝、佝腰、撑臂、俯身之形，乃是男人**最常有的姿势，所以人指男人。人字翻转成匕，俯身变成仰身，即指女人。造字者教我们从姿势识别男女两性，盖无疑矣。
二人相随为从。从字见形知义，不劳解说。 人二为仁。
仁字是说人要亲爱他人，体现儒家理想。甲骨文无仁字，早期金文亦无。春秋始有仁爱之说。
人止(趾)为企。企字义为踮起脚跟。踮起脚跟望得远，曰企望。
企望未来作策划，曰企划。踮脚走路名企鹅。 尸字决非死尸。
死尸繁体作屍，为晚造字。甲骨文尸象人蹲踞之形。商代卜辞常见“尸方”，乃指山东半岛，因为彼邦之人习惯蹲踞，不像中原的文明人席地而坐。
尸夷二字古音相同，所以“尸方”之人后来又称东夷。 昵字从尼日声，义为亲热。而尼，分解开来，尸在匕上。
尸也属于人，人又专指男。男尸在女匕上亲热，又读日声，这个昵字是啥意思，就不摆了。 民字象形，锐器刺目使瞎，应该是最早的盲字。
从目亡声的盲，甲骨文和金文都没有，当然是晚造字。早期造出来专指眼睛瞎，只有这象形的民字，音义皆等同形声的盲字。也就是说，民即盲也。
远古歧视战俘，语言侮辱，贱呼为民(骂人家瞎了眼)。战俘拿来做了奴隶，仍称为民。卜辞有“卯民”的记载，与“卯牛”和“卯羊”一样，把奴隶当牲口杀了祭祖。
后来民的称呼扩大范围，凡被统治者都可称为民，字或作氓。篆文民字变形，必须细心慢审，方能看清楚锐器刺目之迹象。从瞎眼的民，到民主的民，古今多少辛酸泪。
怋māng字从心民声，据《说文解字》转训乱，乃指人的头脑紊乱，心盲胆大。这类人四川话叫莽子，莽读māng。准确书写，其字应作怋。
前人引老子言“民不畏死，奈何以死惧之”，殊不知老百姓最怕死。有父有母有妻有子有家产，哪有不怕死之理的？不怕死的有，是那些心盲胆大的怋子。
“民不畏死”民是借字，本该作怋。老聃的意思是，那个人是怋子，不怕死，你何必恐吓他，不是说老百姓都勇敢不怕死。 1.
百姓；平民。指以劳动群众为主体的社会基本成员。 《诗·大雅·抑》：
“质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。” 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·闻义里》：“九月中旬入 钵和国 ……人民服饰，惟有毡衣。
”明 袁可立《奏用间刘爱塔事疏》：“奴四月间以金州近海，尽赶人民退处复州，以王丙之故致奴觉察，将爱塔并李永芳长子械而去，杀其弟刘兴仁暨王丙。”《水浒传》第二回：
“府尹把 高俅 断了二十脊杖，迭配出界发放， 东京 城里人民不许容他在家宿食。” 毛泽东 《论联合**》：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。
” 巴金《探索集·后记》：“我爱我的祖国，我爱我的人民。” 2.
泛指人类。 《神异经·西南荒经》：“知天下鸟兽言语，土地上人民所道，知百谷可食，草木咸苦，名曰‘圣’。
” 唐 李冗 《独异志》卷下：“昔宇宙初开之时，只有 女娲 兄妹二人在 昆仑山 ，而天下未有人民。” 鲁迅《朝花夕拾·无常》：
“人民之于鬼物，惟独与他（活无常）最为稔熟，也最为亲密。” ◆“人民”这一概念在不同的国家和各个国家的不同的历史时期，有着不同的内容。例如，在古罗马时代，它一般指共和国的“人民、国民”(贵族阶级)。
在西方政治学辞典中“人民“（people）一词被解释为:广义上指国家主权的构成主体，与“国民”( nation 、nation) ,“民族”( nation, volk)和“国族”( nation,state - nation)同义;狭义上指除国家统治阶级外的被统治者—人民。广义上的“人民”属强调包括国家统治阶层在内的国家一体性概念，受到国界约束;而狭义上的“人民”属重视被统治者的相互连带感情而共同谋求解放压迫的概念，具有超越国界限制的普遍性。
自然为马克思主义信徒和左翼势力更多使用，例如，“人民主权”、“人民民主主义”、“人民**”、“人民大众”、“人民委员会”、“人民代表”、“人民英雄”等。西方政治学辞典诸如此类的解释，自然与中国现代学者从民族斗争和阶级斗争认识角度对“人民”词条所作的解释有所不同。当然，在德国、日本等这类相对单一的民族国家中，由于马克思主义和左翼思想的贫瘩，无论广义还是狭义上的“人民”，大多作“国民”释义。
【摘自黄现璠遗稿 甘文杰、甘文豪整理《试论西方“民族”术语的起源、演变和异同（一）》，广西社会科学，2008年第1期(总第151期)】 ◆人民是政治概念，人民是无性别区别的政治语汇 。 人民：以劳动群众为主体的社会基本成员。
在不同的国家和各个国家的不同历史时期，人民有着不同的内容。在我国社会主义时期，一切赞成、拥护和参加社会主义革命和建设和阶级、阶层和社会集团，都属于人民的范围。 ◆在民主制或共和制的国家里，“人民”的含义是很广泛的，几乎所有的阶层，都属于“人民”的范畴。
◆在我国古代，“人”和“民”不是一个概念。“人”就是指人的生物个体和思想、文化、教育个体；而“民”则是指社会的最底层。与“民”相类似的还有“众”、“庶”、“黎”等概念。
它们都是指最底层的大众百姓。 其实，“人民”的本意就是普通百姓，即过去我们常说的“人民群众”，这个阶层是永远也超出不了“人民”概念的外延界定范围的。至于“人民”里面是否还能够包含比百姓更高的阶层或阶级，那得看那个阶层或阶级究竟在多大程度上真正代表了老百姓的利益。
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