1楼：达叫兽
那当然，世间万物都是相互的.....
2楼：great爱小辉辉
当然，予人玫瑰，手有余香
3楼：晗笑然迷
当然，别人开心，自己也会由衷地开心！！
4楼：
其实我也这样问的，高手回答吧
赞美别人有好处吗？
5楼：匿名用户
赞美别人——无论对您还是对被赞美的人都大有裨益。
但一定要发自内心，恰如其分的赞美，能更好的与同学或同事或朋友交往，从而增进你们之间的友情和友谊。
若不是发自内心的赞美，即不利于您的身心健康，也会让对方看到您的虚伪。
6楼：一只小黑虫
有。一、让别人开心、快乐
二、让他人更有自信心
三、有利于人际交往，创造良好气氛，人际关系的轮滑剂四、提高自己的说话能力，口语交际能力
7楼：匿名用户
有。送人玫瑰，手有余香
形容别人夸奖了自己，但自己还要谦虚的回应别人一下，应该用哪个成语呢
8楼：陈赫聪
承让承认，彼此彼此，
9楼：芥子青青
泰而不骄----态度舒泰而不骄傲。也指有地位、有权势后不骄傲。
不露圭角----圭角：圭玉的。比喻才干不外露。
辞尊居卑----辞：推却。不受尊位，甘居卑下。
总被误解别人 对自己有好处吗
10楼：匿名用户
是意味着自己没有别人优秀
情商不够高以后多看看学习别人的长处
11楼：匿名用户
讲真，一点好处都没有！！
12楼：愁死了在路上
我也是，没好处，唯一的好处就是让你知道了人心
13楼：手机用户
磨练自己的性格 陶冶情操
14楼：文
有好处，帮助你看清现实，否则你辈子做梦就过去了
给过自己帮助的人赞美口号
15楼：匿名用户
1：天行健，君子以自强不息。———《易经》
2：发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。———《论语》
3：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。———《论语》
4：修身、齐家、治国、平天下。———《大学》
5：富贵不能淫，贫：）不能移，威武不能屈。———《孟子》
6：生于忧患，死于安乐。———《孟子》
7：吾生也有涯，而知也无涯。———《庄子》
8：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。———屈原《离骚》
9：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。———屈原《离骚》
10：不鸣则已，一鸣惊人。——《史记。滑稽列传》
秦汉时期：公元前221年－公元220年
11：燕雀安知鸿鹄之志？———《史记。陈涉世家》
12：一屋不扫何以扫天下？———《后汉书。陈蕃传》
13：有志者，事竟成。———《后汉书。耿弇传》
14：精诚所至，金石为开。———《后汉书。广陵思王荆传》
15：少壮不努力，老大徒伤悲。———《汉乐府。长歌行》
16：老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。———曹操《龟虽寿》
17：捐躯赴国难，视死忽如归。———曹植《白马篇》
18：鞠躬尽瘁，死而后已。———诸葛亮《后出师表》
19：宁为玉碎，不为瓦全。———《北齐书。元景安传》
对于别人的夸奖，我该用什么成语表示自谦，不如别人说
16楼：管理爸爸请推荐
**** 见笑见笑 言重言重 运气运气 雕虫小技贻笑大方 才疏学浅班门弄斧 徒有虚名愧不敢当 充位备数难登大雅之堂
帮助别人有什么好处? 15
17楼：北极雪
首先说明你是个好人，很
善良。其次，我认为(这是我自己的观点哈，如果跟我有不一样的话请见谅）帮助别人首先就是一个令自己非常愉悦的事情，为什么要去在意别人的想法呢？谚语说赠人玫瑰，手有余香。
帮助别人之后如果确实对方在某方面受益，那么你自己应该是很满足的，至于对方，对方不认账只能说明对方是个不懂得感激的人，借此你也可以看清她的为人，又何尝不是好事呢？人在做，天在看。时刻保持内心善良，总会有人发现你的闪光点的。
18楼：沧海一滴水
帮助别人解决问题，自己要动脑子；所以帮助了别人就等于帮助了自己。帮助别人就不能图回报；图回报就不算真正帮助别人。
19楼：匿名用户
帮助陌生人起初他会不信任你，之后会感谢你冲你微笑，微笑使双方心情愉悦。这是短期的
长期帮助可以拉拢人脉，不过帮助人不应该目的性太强，而且帮助人心态要对，不是委屈自己成全他人
20楼：匿名用户
在别人需要帮助时你伸出了援助之手，在那个人眼中你就是天使，他会由衷地的感谢你，你可能也会有回报，至少在你自己的内心有一丝欣慰。如果你去帮助一个人是出于什么企图，你就不必伸手，只要把手紧紧插在裤袋里，之后你的内心会有内疚感。 我们每个人都不想成为一个漠然麻木的人，伸出我们的双手，为他人更为我们自己，争取一个美好的生活
21楼：嵇景明林琬
帮助别人是一件很快乐的事，人人都希望开心每天，每天都有一个好心情。让我们快乐每一天吧，呵呵
22楼：匿名用户
呵呵。好处多着呢。
首先，你可以得到快乐。
再者，你可以得到感激。称赞。
第三，人生活在这个这个社会上，多多少少都会需要朋友帮助的时候。所以，你这次帮助啦他们，说不定那天你也需要他们的帮助呢。。
23楼：是玉英茆嫣
帮助别人也许自己什么好处都没有，但是我觉得帮助别人自己心里至少会舒服些的。人本性是善良的。为什么没有意义呢？
意义在与自己怎样对待别人所不懂的问题，而自己是真心对待的，那么就有意义了。
24楼：匿名用户
这句话应该从“帮助他人的过程本身就是成就自己”方面去理解，而不能从“帮助他人能获得精神回报或者物质回报”方面去理解；也就是我们只能从“过程”方面去理解，而不是从“结果或目的”方面去理解。
答案：人，在其现实性上，是一切社会关系的总和。“帮助他人”属于实践活动，在这种实践活动中，人采取了社会关系作为自己现实的存在方式。
因此，有了帮助他人或者说与他人相关而且必与他人相关的积极的实践活动，才有了人的积极的现实存在本身，这种积极的现实存在就是所谓的“成就自己”。
25楼：乖孩纸听话
你好！帮助他人不仅能让他人获得到你的帮助，自己也能很欣慰，很开心呢。就算有时候你帮助了别人，自己却得不到好处，那你可以这么想，就当自己在强身健体做运动罢了，，做运动也能让自己的身体越来越好吧，反而有时候，我会觉得帮助别人对自己的好处是多的数也数不清。
你帮助了他们，让别人会认为你是一个好孩子，在他们眼中，你就是一位纯洁美丽的天使。o(∩_∩)o~~
26楼：匿名用户
厌恶别人而不帮助，多是厌恶坏人而不帮助。
27楼：魏旎贝炫
助人为乐嘛，有些是举手之劳，有不损害自己的利益，何乐不为
赠人玫瑰，手有余香
虽说帮助别人不求回报，但是有一个坏坏的想法就是你帮他，下次你有事他也许也会帮你，因为欠你人情了嘛！嘿嘿！
28楼：crossover乐园
其实帮助一个不能帮助你的人没有什么用，精神上的慰藉能当饭吃吗？
29楼：匿名用户
帮助 别人
比方说现在很多人在家里狂念经也不去度人，他觉得“我去度你干吗，我自己把经念念好就好了”。这种人能做菩萨吗？就像做人一样，我把我家里管管好，外面的事情我不管的，对不对啊？
你说这种人他能做菩萨吗？菩萨不但修自己还要关心别人，有时候是不帮助自己专门去帮助别人的；
接下来**给大家讲，修小乘行者，是自度。因为修小乘佛法的人，他有一个“我”字，他跟众生还有分别心。所以修心只管自己修的话——就是不管人家修，只管我修。
因为他还有我执的观念。我执是什么意思？就是我认为怎么样，就是我执着认为这个事情是对的。
比如我今天讲你，你自己认为“我看看**又没有错”，等回到家照样在电脑上看**，这就叫我执。
所以学佛 学到后来，如果整天认为自己是对的，那这个人修不好大乘只能修小乘，因为他永远以为自己是对的。如果经常把住自己的理由、理论不肯承认自己错误的人，你们就冲他笑一笑，这个人是修不好的，这个人就是我执。永远有道理的人，就叫我执；永远觉得自己做的是对的，人家都是做的不对的，就是我执。
听懂了吗？
所以小乘行者，他们的觉 悟是不彻底的。行者是什么意思？就是修行的人叫行者。
修小乘佛法的人，他们的悟性、觉 悟是不够彻底的。比方说现在很多人在家里狂念经也不去度人，他觉得“我去度你干吗，我自己把经念念好就好了”。这种人能做菩萨吗？
就像做人一样，我把我家里管管好，外面的事情我不管的，对不对啊？你说这种人他能做菩萨吗？菩萨不但修自己还要关心别人，有时候是不帮助自己专门去帮助别人的；一般学小乘佛法的人是只管自己，不管人家。
如果你们生活当中有人就知道自己，从来不知道帮助人家，你们觉得这种人讨厌不讨厌？你们告诉我讨厌不讨厌？所以菩萨提倡的是伟大的大乘佛教的不二 法 门的观点。
如果你想成为菩萨你一定是要救 度众生，你一定是忘记了自己只记住人家，满脑子都是关心人家、帮助人家，爱护众生的人，才能成为菩萨。大家听得懂吗？所以大家要明白，有烦恼就有道场，没有烦恼就没有道场。
众生是道，因为众生都在学佛——学佛道。众生是不是道场啊？如果没有众生怎么会有道场啊。
今天东方观音堂没有人来，怎么成为道场啊？这里是观世音菩萨的道场，是不是道场啊？这是第二点。
第三，十方三世法界一切众生、宇宙、空间，都是因缘所生的物象。也就是说今天你们在天上看到的，在人间做到的事情，和你们所拥有的所有的事物，实际上都是一种事物的想象。明白了吗？
举个例子：如果你们坐在悉尼情人港你们感觉是在夏威夷，你们是不是感觉就在夏威夷啊？是想象出来的。
你们有时候到一个海边，如果你们感觉是世界上十大美景之一，那么这个十大美景就在你们心中成 立了。实际上这个地球上所有的人，也是幻相出来的。今天这个人有吧？
有。明天死掉了，没了。不就是幻化出来的吗？
他不是实实在在的东西，不能永久生存的东西，他就是幻相出来的。听得懂吗？所以刚才讲了这么多，就是让你们知道十方三世的法界，实际上也叫法空。
比如你们现在眼中看到所有的一切，你们睡觉的时候把眼睛一闭，还有吗？
法空了，没了。又比如爸爸刚过世，早上一觉睡醒了，当时脑子里觉得爸爸还在，叫一下“爸爸”，一想爸爸不在了——法空。当你眼睛闭起来的时候一切都是空的，你眼睛睁开的时候是假的，是幻相，叫物象。
所以要明白，自身就是一个道场。为什么？你的身圌体就是一个道场，菩萨在**啊？
在你的心里。你的行为，你的举止，你所说的话，你脑子里想的事情都是围绕着你这个心，就是围绕着菩萨来的。听得懂吗？
所以这就叫道场，自身就是道场，自身道场更接近你，但也属于空的。也就是说自身的道场虽然你有佛，身圌体的行为、语言，做出来都像菩萨，菩萨很接近你，因为你有这个道场，但是这个道场到最后也没了。你死了，你哪来的道场啊，也是属于空的。
明白了吗？为什么要有道场？
因为我们要借道场来修自己的佛道，就是来成就你的佛道。举个简单例子：如果你们在家里没有观音堂，你们在家里自己修的时候就没有一种克制力。
因为看见家里的床就想睡觉，看到家里的厨房就想吃饭，因为你看不到观世音菩萨在你家里，你就不会这么刻苦，是因为在你家里没有道场。而你到观音堂之后，没有东西吃，也没有地方睡觉，你才会坐在这里好好地念，你才能念一天。如果同样在家里你能念一天吗？
这就是要建一个道场来修心。就像一架飞机从天上下来的时候它要借一个跑道，它才能登陆一样。如果没有这个跑道飞机怎么能够下降呢？
如果你的佛心没有你人生自己的跑道，你这个佛心怎么能在你的心中站住脚啊？今天观世音菩萨要到我们东方电台观音堂来看大家，一定要有一个道场菩萨才能从这里下来啊。听得懂吗？
我要你们每一个人身 体上都有一个跑道，都有一个能够让菩萨的“飞机”降落到你们身上的地方。你去观音堂拜佛，是借人家的跑道来修心弘 法。你看看真正做生意的人有几个自己买物业在那里开店的，全是租的房子，做生意最聪明的人全部都是租借。
对不对啊？因为很多人资金不够，他借人家的生意来做。真正聪明的人是借我们的道场来修自己的心，这些东西跟人生都有关系的。
一个年纪大的人为什么身 体会这么好？
很多人就会问：“你老人家怎么能活一百多岁啊？”“因为我怎么样怎么样……”然后你也去怎么样怎么样，当然你怎么样怎么样不一定能活一百岁，但是你会去借他的好的方法来帮助你自己想活一百岁。
听得懂吗？
所以一切法均是道场。这就是**刚才跟你们讲的，飞机想飞上天，必须要有个道场。现在你们这个心想到天上去，你们要不要心中有一个道场啊？
心中有菩萨才会干净，你难道平时不干净临走的时候就能干净了吗？平时不念经，临时能抱佛脚吗？再给你们讲得清楚一点，一切法就是道场——实际上就是学佛的环境。
道场就是你学佛的环境。比如你家里一共四个人，三个人不学佛，一个人学佛，你就不会有一个好的环境。
实际上你们家就不会有菩萨来，因为你们家没有好的道场。**开始给你们讲你们都似懂非懂，**现在把它返回过来解释给你们听，你们就明白了。所以任何一个地方的人和事，所有的事情实际上就是道场。
也就是说你今天做这件事情，你把它作为菩萨的事情来做，你就是道场；你今天这个人讲话，你以菩萨的语言来严格要求自己，那你就是有佛心道场，也就是说你有这个菩萨的缘分，你有菩萨的环境。
如果嘴巴里出来乱七八糟胡说八道，你说这个人有学佛的条件吗？如果这个人整天在club（俱 乐 部）里面工作，天天喝酒和人家玩在一起，回到家念经，你说这个人能学好佛吗？他有没有道场啊？
道场虽然以后也会没有，也就是飞机的跑道以后也会没有，但是他必须在现实当中先要有。
你飞机要飞上去，你必须先有跑道，等你飞上去了，那你这跑道也就没用了，对不对啊？除非你再要下来，哪有谁投了人到了天上还要下来啊？
所以讲来讲去，烦恼也是道场。烦恼来的时候虽然不好，但是你把它改成好的，就是把坏事变成好事了，你是不是得到道场啊？怎么会把烦恼变成好事，变成道场的 呢？
因为你用你道场当中的菩提，就是智慧来让烦恼转换，不就又是道场了吗？你没有碰到困难的时候你怎么会有智慧呢。所以道场是逃不掉的，只有用菩萨的智慧 去理解、去化解你的烦恼，你就得到了佛的道场。
**今天给你们讲到现在，全部讲的都是道场——烦恼、菩提都是道场。
人是道场，物是道场，所有的一切都是道 场。也就是说，人的行为、思维、语言，所有接 触的东西你都要把它变成观世音菩萨的道场，那么你就永远生活在佛性里，你虽然在人间，但你已经生活在佛性里， 你一定修得好心的，也就是说一切都是道场——实际上就是佛菩萨学佛的环境。
你的生活环境，你的语言环境，你的思维环境，你的所有一切周围的环境，全是菩萨 的道场，你不就是菩萨吗？那你说你会修得好吗？修得好的人一定在他的心中有佛菩萨的道场。
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