1楼：匿名用户
楼主你好
我想你说的是仪应该是三国时候的人
是仪，本姓氏，因被孔融嘲笑说，氏字乃民字无头。才改姓是的。
是仪为人正直，当鲁王孙霸与太子孙和争宠时，他此时正是鲁王的师傅，他却依据立子当以长的原则，多次向孙权劝谏，让孙权降低鲁王孙霸的待遇，并且他自己也多次劝说孙霸，让他打消与太子孙和争宠的念头。
为官尽忠，动辄规谏，事上勤，与人恭。
不治产业，不受施惠，为屋舍财足自容。
并且他不畏奸臣吕壹，当吕壹在吴专权乱政时，他敢于与吕壹做斗争。
为吴直臣，年八十一卒。
这就是我对是仪的看法，
纯手打，望采纳。
公仪休是个什么样的人
2楼：匿名用户
公仪休是个清正廉洁、品德高尚、公正无私、以身作则、机智聪明的人（求赞赞）
3楼：匿名用户
公仪休 清正廉洁，品德高尚的人
4楼：匿名用户
公仪休是个清正廉洁的人。
5楼：匿名用户
公仪休具有: 清正廉洁 品德高尚的品得
6楼：黑玫瑰
机智聪慧、高人一等的见识
7楼：匿名用户
公仪休，春秋时期鲁国人，官至鲁国宰相，因为廉政，不收人鱼而被流传后世。
8楼：浮希在路上
公仪休，春秋时期鲁国人，官至鲁国宰相，因为廉政，不收礼物，守法而被流传后世，教导的学生都很有名。
简介公仪休，是春秋时期鲁国的博士。由于才学优异做了鲁国宰相。其事迹载于司马迁《史记 循吏列传第五十九》。
循吏，守法循理的官吏。《史记·太史公自序》：“奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓无称，亦无过行。
作《循吏列传》第五十九。”
原文公仪休者，鲁博士也。以高弟为鲁相①。奉法循理。无所变更，百官自正。使食禄者不得与下民争利，受大者不得取小②。
客有遗相鱼者，相不受。客曰：“闻君嗜鱼③，遗君鱼④，何故不受也？”相曰：“以嗜鱼，故不受也。今为相，能自给鱼；今受鱼而免⑤，谁复给我鱼者？吾故不受也。”
食茹而美⑥，拔其园葵而弃之⑦。见其家织布好，而疾出其家妇⑧，燔其机⑨，云“欲令农士工女安所雠其货乎⑩”？
注释①高弟：一作“高弟”，指才优而学业品弟高。 ②受大者：
领取俸禄多的人，指官位高的人。取小：占小便宜。
③嗜：极为喜好。 ④遗：
赠送。 ⑤免：免官。
⑥茹：蔬菜的总称。⑦园葵：
菜园中的冬葵菜。 ⑧家妇：妻子。
⑨燔：烧。 ⑩工女：
此指织妇。 雠：**。
译文公仪休，是鲁国的博士。由于才学优异做了鲁国国相。他遵奉法度，按原则行事，丝毫不改变规制，因此百官的品行自然端正。他命令为官者不许和百姓争夺利益，做大官的不许占小便宜。
有位管家给国相公仪休送鱼上门，他不肯收纳。管家说：“听说您极爱吃鱼才送鱼来，为什么不接受呢？
”公仪休回答说：“正因为很爱吃鱼，才不能接受啊。现在我做国相，自己还买得起鱼吃；如果因为今天收下你的鱼而违反了国家的法律，成了罪人，以后还能吃得上鱼吗？
所以我决不能收下。”
公仪休吃了蔬菜感觉味道很好，就把自家园中的冬葵菜都拔下来扔掉。他看见自家织的布好，就立刻把妻子逐出家门，还烧毁了织机。他说：“难道要让农民和织妇无处卖掉他们生产的货物吗？”
作文公仪休是个怎样的人
9楼：匿名用户
公仪休是身体力行的“师者”
从公仪休与学生子明不多的对话中，但我们不难看到，一个身体力行的师者形象。
“老师，您说得对，今后我一定照着您的样子去做。”目睹了老师的“拒收鲤鱼”的行为，子明的心中有了一个标准，像老师这样做，像老师这样想，就是子明将来的做人、为官的准则。公仪休用最简单又最有力的行为诠释了“为师”的方法。
他是这样的说的，更是这样做的。这对于一个学生是一种怎样的教育？师者，为人师表。
不仅是为了教育别人。教育的过程不就是生活的过程吗？儒家是一个起点很高的学派，孔子的"士志于道"，孟子的大丈夫精神，培育了中国历史上无数的志士仁人，造就了大批的鲁迅先生称之为"中国的脊梁骨"的伟大人物，这是一部二十五史，以确凿的史实昭示我们的，任谁也无法否认。
但是，我们又要看到，人总是分为不同层次的，官吏也不例外，儒家学说中，又有着类似公仪休嗜鱼这样的针对起点不是很高的一般官吏的廉政理论和故事，这说明儒家廉政理论的务实性与多层次性。因为，儒家学说是用世的学说，凡用世的学说，则除了培育高层次的、先进分子的理论外，还要有针对普通一些的人们的理论，才能完备而切合于实用。这是我们今人应该从儒家学说中学到的东西。
公仪休是个聪慧圆通的“智者”
有一个很小的细节，公仪休关照对方的管家，回去务必转告主人：“谢谢你家大人的盛情，可这鱼我不能收。你不知道，现在我一闻到鱼的腥味就要呕吐。
”“务必”一词并不多余，公仪休特别强调转告“行贿人”拒收鲤鱼之原因，在于“一见到鱼就呕吐”， 不是“不想收”，实在是“收不了”，婉转地拒绝了盛情。俗话说“盛情难却”，但公仪休却硬是“巧却盛情”， 不失为避免伤情的圆通之举。如果有下次，我不知道主人会不会了解了公仪休的其他爱好再来“对症下药”，但至少这次美丽善意的谎言既达到了拒收的目的，又自然地保全了行贿者的脸面，保护了彼此的情意。
公仪休是个非常知足的“达人”
“如果公仪休不是一国之相，他也一定是个非常知足的人。”
“只要天天有鱼吃，我也就心满意足了。”对于公仪休来说也许“有鱼吃”就是一种富足。尽管文中很多地方似乎给人公仪休“贫寒”的暗示，但我更愿意觉得，身为鲁国宰相的公仪休物质生活应该是富有的，只是，他不想太奢侈而已。
富足的勤俭相对于贫穷的勤俭价值应该是更大的。
孟子说过：人必自悔然后人悔之，家必自毁然后毁之，国必自伐然后人伐之。 我想，公仪休在拒绝了礼物的同时，也维护了自己的尊严与地位，这一切皆源于一种豁达知足的心态。
阅读文言文对牛弹琴公明仪是一个什么样的人
10楼：a1钢结构安装队
是个特立独行，很文艺范的人。他不惧世人另类眼光，沉浸在**的旋律里，融入大自然，平等对待一切生物。
公孙仪是一个什么样的人
11楼：匿名用户
公孙仪是个正直、遵纪守法、廉洁的人
12楼：晓寒秋枫
刚正不阿，秉公执法，廉洁自律，不饮盗泉，为官清廉的人
13楼：真菊洛婉
公孙仪是个严于律己、清正廉洁、为官公正的人
什么是间仪?
14楼：光耀玻璃镜材
婚礼一般在上午十一点三十分开始。婚庆仪式一般举行半个小时到五十分钟之间，婚庆后开始婚宴。为了避免婚宴时间拖的太久，一般婚宴在十二点半之前要开始，所以婚礼开始的时间，一般要提前一个小时左右。
仪字是什么意思
15楼：匿名用户
仪的解释
[yí ]
1. 人的外表或
举动：～态。～表。威～（使人敬畏的严肃容貌和举止）。
2. 按程序进行的礼节：～式。～仗。司～。
3. 礼物：贺～。谢～。
4. 供测量、绘图、实验用的器具：～器。
5. 法制，准则：～刑。“设～立度，可以为准则”。
6. 姓。
16楼：东清晖姒越
仪，仪字繁体。仪：名词用：
①人的外表或举动：仪态。仪表。
威仪。②按程序进行的礼节：仪式。
仪仗。司仪。③礼物：
贺仪。谢仪。④供测量、绘图、实验用的器具：
仪器。⑤法制，准则：仪刑。
设仪立度，可以为准则。
⑥姓。仪：动词用：
①取法；效法。仪肖曹之指挥，羡张陈之奇画。②拟想；推测；忖度。
皆心仪霍将军女。③仪图。揣想，忖度。
④匹配。我仪图之。⑤仪比。
比拟；比匹。⑥测度。仪天，测候天体；仪衡，测度衡量。
“人而无仪，不死何为”是什么意思
17楼：匿名用户
人----如果没有礼貌道德，不死还能做什么？简单说，如果一个没有道德礼貌的人，不会得到别人尊重，永远远离群人，这样的人，活着没有意思。
18楼：金桃排案
“人而无仪，不死何为” 出自于《诗国风相鼠》篇中，大致意思是：人要是无规无矩，不死掉还能干什么？ 而：要是，如果；仪：本义是法度，这里可用规矩译之。
19楼：月儿
诗经名句“人而无仪，不死何为。”意思是：为人却没有道德, 不死还有什么意思。
【原文】：《诗经·鄘风·相鼠》
相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？
相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？
相鼠有体，人而无礼！人而无礼，胡不遄死 ?
【译文】： 看那老鼠有张皮，却见有人没威仪。却见有人没威仪，为何还活不倒毙！
看那老鼠有牙齿，却见有人无廉耻。却见有人无廉耻，活着不死等何时！看那老鼠有肢体，却见有人不懂礼。
却见有人不懂礼，何不赶快就断气！
【赏析】：
这首诗古有二说：《毛诗序》以为是刺在位者无礼仪，班固《白虎通义·谏诤篇》则认为是“妻谏夫之诗”，此本《鲁诗》说。后一说虽然有何楷、魏源、陈延杰诸家的阐发，但究竟由于所申述的内容与此诗所显露的深恶痛绝的情感不吻合，故为大多数说诗者所不取，而从毛序郑笺之说。
《诗经》中写到“鼠”的有五首（《雨无正》“鼠思泣血”之鼠通癙，未计），除此诗外，其他四首都是直接把鼠作为痛斥或驱赶的对象，确实“老鼠过街，人人喊打”，自古而然。而此诗却有所不同，偏偏选中丑陋、狡黠、偷窃成性的老鼠与卫国“在位者”作对比，公然判定那些长着人形而寡廉鲜耻的在位者连老鼠也不如，诗人不仅痛斥，而且还要他们早早死去，以免玷污“人”这个崇高的字眼。至于所刺的“在位者”是谁，所刺何事，虽曾有过多种说法，但已无法考实，翻开卫国的史册，在位者卑鄙龌龊的勾当太多，如州吁弑兄桓公自立为卫君；宣公强娶太子伋未婚妻为妇；宣公与宣姜合**太子伋；惠公与兄黔牟为争位而开战；懿公好鹤淫乐奢侈；昭伯与后母宣姜**；等等。
父子反目，兄弟争立，父淫子妻，子奸父妾，没有一件不是丑恶之极、无耻之尤。这些在位者确实禽兽不如，禽兽尚且恋群，而他们却是骨肉相残。此篇诗人咬牙切齿，是有感而发。
《诗经选注》曾指出：“《相鼠》一诗就是卫国统治者丑恶行为的总概括，有强烈的现实战斗性。”
此篇三章重叠，以鼠起兴，反覆类比，意思并列，但各有侧重，第一章“无仪”，指外表；第二章“无止（耻）”，指内心；第三章“无礼”，指行为。三章诗重章互足，合起来才是一个完整的意思，这是《诗经》重章的一种类型。此诗尽情怒斥，通篇感情强烈，语言尖刻，所谓“痛呵之词，几于裂眦”（牛运震《诗志》）；每章四句皆押韵，并且
二、三句重复，末句又反诘进逼，“意在笔先，一波三折”（陈震《读诗识小录》，既一气贯注，又回流激荡，增强了讽刺的力量与风趣。
20楼：匿名用户
人活着如果不重视礼仪,那么就如同死人
出自《诗经·鄘风·相鼠》
21楼：朴卉吾嘉懿
“相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为！”
看那老鼠都有皮，
做人怎能不讲仪表？如果做人可以不讲究仪表，拿还不如死了呢！
舒婷是个什么样的人，有什么代表作
1楼 迷阳不失 舒婷，中国女诗人，出生于福建龙海市石码镇，祖籍福建省泉州市，居住于厦门鼓浪屿。1969年下乡插队，1972年返城当工人，1979年开始发表诗歌作品，1980年至福建省文联工作，从事专业写作。主要著作有诗集《双桅船》 《会唱歌的鸢尾花》 《始祖鸟》，散文集《心烟》等。 舒婷崛起于20世...
城南旧事惠安馆秀贞是个什么样的人
1楼 匿名用户 在别人眼中，她是一个疯疯癫癫的女人。令人害怕人，家长都让小孩子远离她。而在英子而在我的眼中，秀贞是一个可怜痴情的女人。 2楼 好心情期望 在别人的眼中秀贞是个疯疯癫癫的疯女人 ，让人害怕，总觉得离她越远越好，也是个可怜痴情得女子 城南旧事 秀贞是个怎样的人 3楼 匿名用户 秀贞是惠安...
《城南旧事》里的小英子是个什么样的人
1楼 言夏沫 英子是个明亮 纯真 充满探索而略带犹豫的眼神，让人过目不忘在英子的心中，傻子 疯子 贼子这些令小孩反感的字眼，永远都不会出现在她的话里，她的心中永远是纯洁无暇的 ，她天真无邪，无忧无虑，有着活泼爱问好知的冲动，同情别人不幸遭遇的小女孩。英子的童年是衣食无忧的，活动视野开阔任凭心灵驰骋的...