如何理解电影《驴得水》中对人性的讽刺意味

2020-11-21 16:48:33 字数 5342 阅读 7320

1楼:汝者非鱼

斯立戏剧工作室成员 周申、刘露 继《三姐妹》、《秃头歌女》、《如果,我不是我》之后再次联手创作,共同编剧导演此剧。

该剧集结帝都戏剧新贵:田雷、任素汐、郑磊、富冠铭、董天翼、陈星、韩彦博、王堃、孙博 等。

“这是一出幽默中有酸楚、荒诞中见现实的作品。作为民营剧团,带这样一部作品,向中国小剧场30周年献礼!”

电影《驴得水》有哪些隐喻

2楼:心安勿忘

电影《驴得水》观后感!

一个**都市的女子

3楼:婷婷妞你真坏

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4楼:匿名用户

《驴得水》是周申、刘露编剧导演的喜剧电影,由任素汐、大力、刘帅良等主演,于2016年10月28日在中国大陆上映。该片改编自周申、刘露的同名话剧作品,讲述了**时期一所偏远学校中,教师们将一头驴虚报成老师冒领薪水而引发的故事。2017年12月2日第十四届广州大学生电影节上,电影《驴得水》当选最受大学生欢迎的电影。

驴得水电影有什么意义

5楼:匿名用户

【一】“《驴得水》是今年

6楼:缘心

俗话说借古讽今,驴得水把背景放到了**时期,看似揭露国民党腐败统治下社会黑暗与人性扭曲,与延安的民主光明形成鲜明对比。

影片的前半部分,展示了老师们的乡村生活,简单又有趣,尤其是合伙欺瞒教育部检查的片段让人笑的喘不过气来;而后半部分却画风一转。

在黑暗的环境下、在残酷的现实中,一个个朝气蓬勃又可爱聪明的角色,陷入了人人自危的怪圈,对“生”的渴望,改变了每个人的命运,要么同流合污,要么心狠手辣,转变为一次无休无止的苦难旅程。

7楼:匿名用户

深入解读驴得水 电影

8楼:高红军

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电影《驴得水》里有哪些近代史中的历史隐喻

9楼:卸下伪装忘勒伤

孙校长,孙中山。三明小学,三民主义。裴魁山,虚荣、自卑、伪善的知识分子。周铁男,年轻、冲动、走极端的人。张一曼,追求自由和小资产阶级的中产阶级。铜匠,无产阶级。

驴棚救火,象征着当时的中国,大家都在救火,却都不得章法,孙校长喊了一句“大家都别瞎弄了,听我指挥!”结果火烧的更大了。其实是再说,孙中山当时有心救火,但是能力不足,最终失败了。

周铁男所代表的年轻学生,虽然十分坚定的跟着孙校长,但是通过修铃铛还跟铃铛骂起来,就能看出,这些学生只能咋咋呼呼,喊个口号,连个基本生活技能都没有,大字不识的铜铁匠比他动手能力强。

这就是在说,他们革命过程中,发现知识分子、学生、中产阶级虽然愿意革命,但是并没有什么用,却发现无产阶级有着巨大的能量,可无产阶级既不懂什么大道理,也没有改变自己生活的动力。

于是,张一曼代表的中产阶级小资出马了,想用美好精彩的生活启发和吸引无产阶级来合作,虽然结果是有效的,但却单纯的铜匠走上了一条误会更深的路。

10楼:

部分根据"细思极恐"那个回答中的答案整理如下:

1. 孙姓校长在一片落后的地区搞三民学校,他一个儿子在延安,一个女儿在重庆。

最后他把他一直带在身边的小女儿托付给了延安的儿子。

暗示最后继承孙中山遗志的是在延安的。

2. 铜匠“葬礼”上的哀乐是**国歌《三民主义歌》。铜匠一听到美国人要带他走,就“活”了,在美国证婚人主持下,还差点娶了孙校长最疼爱的闺女,但后来被他的东北原配搅黄了。

暗示常凯申靠美国扶持苟延残喘。东北原配是可以理解为那个软禁常的东北王子。

电影《驴得水》观后感 看完电影《驴得水》有哪些感悟

11楼:ai百

借驴讽今

文/梦里诗书

嬉笑怒骂间用荒诞的喜剧色彩

所酝酿的悲情,使《驴得水》既能逗人捧腹,更在针砭时弊的同时拷问已人性的盲点,固然电影在形式上有着过重的话剧痕迹,但总体来说,这是一部剧本夯实,耐人寻味恳切的黑色喜剧。

电影伊始将时代背景定位于**一个偏远山村的学校中,校长和三个老师共同合谋了用一头拉水的驴虚构了老师“吕得水”。以此向教育局多领取一份薪水,但怎料教育局特派员来校视察,于是一场用目不识丁的铜匠冒充吕老师的荒诞事由此,而为了圆谎而继续编制的谎言,既成为了电影推动剧情的动力,也为其悲剧性的结局埋下了伏笔。

随着这一谎言的持续发酵,这个在特定环境中对知识分子的颠覆和教育腐败的抨击,通过本就并不牢靠的教师与铜匠的同盟关系,使故事变的越发幽默且赋有深度,看似道貌岸然者的愚昧,为了实现所谓梦想的不择手段,最终令电影中每个人本自美好的预期被逐个打破,人性也在贪婪面前彻底沦丧了底线,其丑恶淋漓尽致的展现,构筑了电影极为出色的内在纵深。

谈及这部作品,不可不提的人物便是任素汐饰演的女老师张一曼,她在电影中既担负了诸多的“有料”笑点,也成功塑造了了电影最为矛盾的一个人物形象,张一曼看似放荡的背后,却有着一颗纯真之心,但也正是这样的一份纯真,让她成为了这场用喜剧粉饰的悲剧中最为悲情的人物,这实则甚令我感觉电影中的张一曼与《西西里的美丽传说》中的玛莲娜有着异曲同工之妙,不同的则是前者凭借于美貌,而后者则是幽默与性格的使然。

如同一场话剧般的表现形式,其实并不是电影的缺陷,这正如《狗镇》这般另类的作品一样都为人拍案叫绝,《驴得水》的问题其实是在于并没有处理好将话剧演变为电影的过程,在电影时长过半后,很明显的能令人感觉到剧情开始了强硬的大幅跳跃,以此引发的人物转变突兀,使人性经不起细致的推敲,最终命题的着点也变的稍显生硬。

无论如何,这部电影或许存在着微瑕,可仍旧瑕不掩瑜,鲁迅曾说过”悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看,喜剧将那无价值的撕破给人看。",而借驴讽今的《驴得水》显然正深谙此道。

如何评价《驴得水》这部电影?

12楼:ai百

借驴讽今

文/梦里诗书

嬉笑怒骂间用荒诞的喜剧色彩所酝酿的悲情,使《驴得水》既能逗人捧腹,更在针砭时弊的同时拷问已人性的盲点,固然电影在形式上有着过重的话剧痕迹,但总体来说,这是一部剧本夯实,耐人寻味恳切的黑色喜剧。

电影伊始将时代背景定位于**一个偏远山村的学校中,校长和三个老师共同合谋了用一头拉水的驴虚构了老师“吕得水”。以此向教育局多领取一份薪水,但怎料教育局特派员来校视察,于是一场用目不识丁的铜匠冒充吕老师的荒诞事由此,而为了圆谎而继续编制的谎言,既成为了电影推动剧情的动力,也为其悲剧性的结局埋下了伏笔。

随着这一谎言的持续发酵,这个在特定环境中对知识分子的颠覆和教育腐败的抨击,通过本就并不牢靠的教师与铜匠的同盟关系,使故事变的越发幽默且赋有深度,看似道貌岸然者的愚昧,为了实现所谓梦想的不择手段,最终令电影中每个人本自美好的预期被逐个打破,人性也在贪婪面前彻底沦丧了底线,其丑恶淋漓尽致的展现,构筑了电影极为出色的内在纵深。

谈及这部作品,不可不提的人物便是任素汐饰演的女老师张一曼,她在电影中既担负了诸多的“有料”笑点,也成功塑造了了电影最为矛盾的一个人物形象,张一曼看似放荡的背后,却有着一颗纯真之心,但也正是这样的一份纯真,让她成为了这场用喜剧粉饰的悲剧中最为悲情的人物,这实则甚令我感觉电影中的张一曼与《西西里的美丽传说》中的玛莲娜有着异曲同工之妙,不同的则是前者凭借于美貌,而后者则是幽默与性格的使然。

如同一场话剧般的表现形式,其实并不是电影的缺陷,这正如《狗镇》这般另类的作品一样都为人拍案叫绝,《驴得水》的问题其实是在于并没有处理好将话剧演变为电影的过程,在电影时长过半后,很明显的能令人感觉到剧情开始了强硬的大幅跳跃,以此引发的人物转变突兀,使人性经不起细致的推敲,最终命题的着点也变的稍显生硬。

无论如何,这部电影或许存在着微瑕,可仍旧瑕不掩瑜,鲁迅曾说过”悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看,喜剧将那无价值的撕破给人看。",而借驴讽今的《驴得水》显然正深谙此道。

13楼:哈哈欠为你违逆

我们看到国产喜剧电影更多的可能性,喜剧电影并非只能是一路哈哈哈,也可以做到有态度、有思考。

14楼:匿名用户

嬉笑怒骂间用荒诞的喜剧色彩所酝酿的悲情,使《驴得水》既能逗人捧腹,更在针砭时弊的同时拷问已人性的盲点,固然电影在形式上有着过重的话剧痕迹,但总体来说,这是一部剧本夯实,耐人寻味恳切的黑色喜剧。h t t ps :// p an.

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我为什么不喜欢驴得水(驴得水)影评

15楼:匿名用户

其实能看的出,整部电影在讽刺什么,批判什么,主创大概也是有一定的想法要表达的,从某种角度来说,这已经比现在的很多国产电影要强了很多,但是不得不说,整部电影的观影体验真的是太难受了。

电影里每个人都很讨人厌,哪怕是正面角色,每个人的行为方式有时候都觉得特别刻意要突出这个人是某种特质,这样就会显得特别别扭。还有角色的转换太过于生硬了。后面查到,这部电影是根据话剧改编的,那我大概能够理解为什么会觉得这部电影那么生硬了。

里面的每个人,在表演的时候都显得十分卖力,但是给人感觉好像所有人不吼就不会好好说话了,这种表演方式在电影里未免有点聒噪。后面的人性转换,总觉的太过于生硬,突然之间性情都变了,好像人马上变了两张脸,同样的**题材,同样的讽刺意味强烈,但是让子弹飞就会觉得那些角色真实很多,而驴得水明显太过于脸谱了。

不管怎么说,观影是个很个人的体会,只能说我自己难以喜欢这个电影。

电影《驴得水》原型是不是当年小南沟的“驴有功”

16楼:桥梁abc也懂生活

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此刻这部《驴得水》也是一部神作,特别是谈到人性的问题,很久没在国产电影上看

到这一点了,简直感动到要哭,经常看美剧韩剧的人看不到一些讲人性最深处的东西都感觉不自在。想不到在国产电影上能看到这一点,简直了,也或许是某些审核人员某些方面,咳咳,所以给审核过了,至今想来不可思议啊,有没有。电影最后还来了个延安?

是谁的延安,成也审核,败也审核,笑到泪奔,(用人不当啊)。

深刻剖析铜匠人性:

被看不起的,被利用的,被利用之后被抛弃的,被抛弃还被羞辱的铜匠,也等来了翻身做地主的时刻。

被压迫过的人从内心就会有变本加厉的报复心里,这点是必然存在的,不是则是反人性,简单的来说,用论语的以直报怨是万万做不到的。

那么深度思考就来了,该不该让铜匠这样的底层被压迫者上位?答案是不能单独承担领导责任,这点是有科学跟社会根据的。穷怕了的人看见馒头吃的都香,上位了还不使了劲的贪?

所以上位前越是贫困,越是不能单独承担领导责任。单独承担领导责任这句话是什么意思呢,就是需要配备一个类似政委的存在,而且这个政委家里要有一定的经济基础,而且这个铜匠绝不能直接掌管资金。将大多数的贪腐行为归于家庭的极度贫困,到了手里管钱的时候忍不住了要贪,这才是人性,因为是真的穷怕了,要改变这种状况必然要实行非单独承担领导责任制。