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在养生保健领域，一直存在着两种争论：一是“生命在于运动”；二是“生命在于静养”。各说各的理，各说各有理。
其实宇宙间的事物没有绝对的。在养生保健领域也同样是这样，两种提法都有其片面性，只有做到二者的有机结合，才可真正地起到养生保健的效果。下面便将“动”与“静”作一简单的概论：
1.“动”的养生保健作用 养生保健中的“动”，即人们常说的形体运动锻炼。“动”是以用进废退，加强新陈代谢的生物原理为理论依据；是以通过活动形体的方式，并及时补充新的营养能量的方法来收到健身的效果。
其特色是以“动”、以“用”、以“补”为主。
1．生命在于运动提出动的养生保健主张中外皆有。后汉时期的名医华佗就倡导以运动来健身，并亲自创编了“五禽戏”身体力行。古希腊思想家、哲学家亚里士多德曾说过：
“生命需要运动”。18世纪法国思想家伏尔泰提出的“生命在于运动”，成为久盛不衰的名言。
有报道说：“野兔平均寿命在15年左右，家兔只能活4年左右；野外活动的大象能活到200岁，圈在动物园中的大象却活不到80岁。这都表明运动有益于生命，研究表明，运动的健身养生作用是多方面的。
运动所起的生理效应，首先是使全身的血液、骨骼、肌肉、韧带都活动起来，然后把消化系统、呼吸系统、循环系统、内分泌系统、神经系统都调动到活跃的最佳状态中，促进了身体各脏器的活动以及新陈代谢的内环境的调节功能。这样，它就促进了人体与外环境的物质交换，又促进了人体内环境的新陈代谢，从而增强了人体的免疫功能与对疾病的抵抗力，延缓了衰老的过程。因此，18世纪法国著名医生蒂索说过：
“运动就其作用来说，几乎能够代替任何药物，但是世界上的一切药品并不能代替运动的作用。”我国唐代名医孙思邈也说：“人欲劳于形，百病不能成。
”运动是生命存在的特征，人需要运动犹如需要阳光一样，缺少运动会导致诸多的缺乏运动的疾病。但不科学的运动，不合理的运动，过剧烈的运动，超负荷的运动也会损害健康甚至于引发疾病。据国外统计，职业运动员，从几岁、十几岁就开始了体育锻炼，但到了四十岁以后，有一半人的健康状况不如通常人，其原因是在竞争状态中往往运动量过大、过激，导致了体内的能量消耗太大，脏器过度地活跃、负累、受损所致。
解放军总医院病理科教授纪小龙对此的认识是深刻的，他在《长寿要点：减慢新陈代谢》一文中指出：“因为不同器官的组织细胞新陈代谢是有一定限度的，倘若过早地走到了代谢的尽头，细胞功能必然低下或减退；反之倘若尽可能延缓代谢过程，减慢运动过程，便有更多的细胞还保持巨大的潜力，收到真正含义上的抗衰老便是有希望了。
”纪教授在文章中还强调：“进入老年期以后，日常生活的重心不是去多做剧烈的体育锻炼，而是应保持机体安宁、减慢新陈代谢。使生命之树常青，生活之水常流。
”看来，“生命在于缓和的运动”才是养生保健的内在含义。
2．轻体育运动就是缓和的运动“轻体育”是在20世纪末出现的运动新概念。“轻体育”就是轻松体育运动或快乐体育运动。“轻体育”亦可叫做“轻量运动”，如：
慢跑、散步、游泳、体操、打太极拳、舒臂伸腰、扭秧歌、打羽毛球、踢毽等等都属于“轻体育”的范畴。轻体育的特点是能量消耗少，运动后不感到有疲劳或稍有疲劳感为限，运动后会感到身体舒适、心情愉悦。
科学家们研究证实“轻体育”倘若能持之以恒地坚持，对养生保健大有好处。
3．运动锻炼的留心事项(1)要因人而异：运动锻炼的项目选择一定要根据自身的体质、条件、病情、作出适合于自身特点的选择。尽可能多地了解所选运动项目的健身机制及不良反应。
(2)要循序渐进：选好运动项目后，刚开始运动量要小一些，适应以后再慢慢加大，最忌盲目冒进，随便乱来。
(3)长期坚持：运动锻炼一暴十寒是收不到良好的保健效应的，一次适量的运动锻炼，其生理效果只能维持一二天，要想取得好的保健效果，使身体积累生命的能量必需做到持之以恒。
(4)形成规律：可根据自身的条件，尽量把运动时间安排得规律一点，以便在体内形成“生物钟”效应，起到事半功倍的锻炼效果。
(5)动静结合：运动必须与静养有机的结合，才能发挥更大的健身效益。2.
“静”的养生保健作用养生保健中的“静”有心静、体静的含义。提倡以“静”的方式来养生保健是中国人传统养生的主要方式之一。老子《道德德经》说：
“致虚极，守静笃。”《黄帝内经》说：“静则寿，躁则夭。
”《养生延命录》说：“……和心、少念、静身、损虑。”以“静”养生保健是以减少体内消耗为基础的“节流式”的养生方式，其特点是“内向”型的，其特色是以“静养”为主的。
道教养生家们所创建的“内丹术”，便是以“虚极静笃”为理论基础，通过“静养”，来蓄积体内的能量，以量变到质变，使自体的能量发生质的飞跃，而收到延年益寿、长听久视。通过数千年来的实践证明，道家所创编的静养“内丹术”是行之有效的延年益寿**，此**可通过一系列的练养，使身体自我进行修复而收到外静内动，不断地调整机体内环境，促使机体阴阳平衡，气血畅通，开通任督二脉乃至奇经八脉十二经络，以收到强身健体延年益寿的目的。
现代医学也研究表明，人体的呼吸、心跳相对减慢，体温相对的低些，生物钟相对的走得慢些，人体的代谢率相对的低些，可为人体蓄积多的能量，也可为人体的保健长寿打下了基础。动物中的龟适应能力最强，寿命最长，就是因为龟的生理条件都符合了上述的几种条件。而练“静”功的修炼也正是为了让机体收到与保持上述的生理条件。
中国的佛道两教中高寿的人很多，这与他们修持“静功”有很大的关系。
值得指出的是，静功之静并非坐着不动，睡着不动，而主要指的是心静。大量调查表明：情绪稳定、情绪波动少，心里常静的人不仅气色好，而且心脏病的发病率极低。
3.“静”与“动”的有要统一庄子的养生之道就主张“导引吐纳，熊动鸟伸”之“动”的同时，又强调“深藏厚养”，“养精蓄锐”之“静”。所以应该说：
养生保健只有做到“静”与“动”的结合与统一，才能真正地起到养生保健的作用。“生命在于运动和静养”应成为养生保健的法宝。
明清时期有哪些养生保健著作？
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明清时期，各类养生保健专书很多，多是强调综合调理，动静结合，而且要简要易行。
明代冷谦撰著的《修龄要旨》是一部内容丰富的气功与养生保健专书，详细论述了四时起居调摄、四季却病、延年长生、八段锦导引法、导引却病法等，书中多以歌诀形式介绍养生要点及具体方法，易于领会实行。
万密斋的《养生四要》，提出了“寡欲、慎动、法时、却病”诸养生原则，对于违反这些原则而产生的疾病，皆列有药物救治方法。
清代吴师机撰《理瀹骈文》，这是一部物理**专书。吴氏提倡膏、药外贴等理**，如引嚏、坐药、药浴等。他认为外治之理同内治之理，可以收到与内服汤丸相同的效果。
还认为养生保健不能单纯依赖药饵，如果注意调节生活起居，陶冶性情，对健康则更有益处。吴师机在外治保健方面为养生开辟了一条新的门径。
虽然在先秦时期就已初步提出了动静结合的养生方法，但动静结合的养生理论和方法，则在明清时期才进一步明确提出来。李梃在《医学入门》中指出：“精神极欲静，气血极欲动”。
提出静养精神，动养形体的辩证关系。
方开《摩腹运气图考》又名《延年九转法》，书中指出：“天地本乎阴阳，阴阳主乎动静，人身一阴阳也，阴阳一动静也。动静合宜，气血和畅，百病不生，乃得尽其天年”。
曹庭栋虽认为“养静为摄生首务”，但他却很重视动以养生的重要作用。如在《老老恒言·导引》指出：“导引一法甚多，如八段锦、华佗五禽戏、婆罗门十二法、天竺按摩诀之类，不过宣畅气血，展舒筋骸，有益无损”，并创“卧功、坐功、立功三项”，以供老年锻炼之用。
又如《老老恒言》记载有散步专论，对散步的作用和要求等作了较为全面的论述。例如，闲暇“散步所以养神”、睡前“绕室行千步，始就枕”，“是以动求静”，有助于睡眠，强调了动静结合的重要性。
明代以后，由于武术的发展和《道藏》的成书，又推动了导引术的进步和发展，在《遵生八笺》记载8种导引，除在国内广为流传外，并于1895年译成英文发行于国外。
如明代正德年间罗洪先所撰《仙传四十九方》，载录华佗“五禽图”最为详尽，并指出：“凡人身体不安，作此禽兽之戏，汗出，疾即愈矣”，说明了导引保健的重要作用。
清代乾隆时期，沈金鳌于《杂病源流犀烛》一书中，卷首列有“运动规法”，包括导引、气功和按摩等，这些方法多摘自明代曹士珩所撰《保生秘要》一书。可见，导具有很高的实用价值。
中医养生为什么要强调动静结合？
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中医养生方面讲究的原则是动静结合，那么对于动静养生我们有什么样的理解呢，是生命在于运动，还是生命在于静止呢?其实这些理解都是片面的。
运动和静养是中国传统养生防病的重要原则。“生命在于运动”是人所共知的保健格言，它说明运动能锻炼人体各组织器官的功能，促进新陈代谢可以增强体质，防止早衰。但并不表明运动越多越好，运动量越大越好。
也有人提出“生命在于静止”，认为躯体和思想的高度静止，是养生的根本**，突出说明了以静养生的思想更符合人体生命的内在规律。
1.静以养神
我国历代养生家十分重视神与人体健康的关系，认为神气清静，可致健康长寿。由于“神”有易动难静的特点，“神”有任万物而理万机的作用，故情静养神就显得特别重要。老子认为“静为躁君”，主张“致虚极，宁静笃”，即要尽量排除杂念，以达到心境宁静状态。
2.动以养形
形体的动静状态与精、气、神的生理功能状态有着密切关系，静而乏动则场导致精气郁滞、气血凝结，久即损寿。所以《吕氏春秋?达郁》说“形不动则精不流，精不流则气郁”，《寿世保元》说“养生之道，不欲食后便卧及终日稳坐，皆能凝结气血，久则损寿。
”散步、导引、按蹻等，以动形调和气血、疏通经络、通利九窍、防病健身。
3.动静适宜
从《内经》的“不妄作劳"，到孙思邈的“养性之道，常欲小劳”，都强调动静适度。从湖南马王堆出土竹简的导引图中的导引术、华佗的五禽戏，到后世的各种动功的特点，概括言之就是动中求静，动静适宜的原则，还突出了一个审时度势的辨证思想特点。
从体力来说，体力强的人可以适当多动，体力较差的人可以少动，皆不得疲劳过度。从病情来说，病情较重，体质较弱的，可以静功为主，配合动功，随着体质的增强，可逐步增加动功。从时间上来看，早晨先静后动，以便有益于一天的工作;晚上宜先动后静，有利于入睡。
总之，心神欲静，形体欲动，只有把形与神、动和静有机结合起来，才能符合生命运动的客观规律，有益于强身防病。
老子说：“致虚极，守静笃，”“清静为天下正。”《黄帝内经》更明确地说：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”这就是说，养生的关键是要把动静养生有机结合起来。