1楼：匿名用户
1据说曹植的《洛神赋》中洛神的原形就是甄妃。
2揭秘：曹植的《洛神赋》究竟写给哪个女人（图）
2楼：匿名用户
这要看你信哪个了。唐代李善认为这是为他嫂子做的赋，因为洛水之神就是古帝伏羲氏之女宓（fú）妃淹死洛水后所化；但是也有一说法是因曹植被封鄄城所作，“甄”通“鄄”(juàn）。这么多年都过去了，很难考证了。
3楼：飘渺灬星辰
这个真不好说，各有各的道理。。。看来只有等楼主百年之后见到曹植，亲自问一下吧。。。
《洛神赋》是曹植写给嫂子甄宓的，是否说明二人有奸情？
4楼：裹燃哆
首先是年龄差距，首先是曹植和甄宓的年龄差距可以达到十岁之多。当曹丕迎娶甄宓的时候，曹植才只有十来岁。因此许多关于曹植对这个嫂子一见钟情的说法也就不攻自破了，在那个时候的曹植只是一个懵懂的少年，因此不会对自己的嫂子萌生关于爱情之类的情感。
其次是甄宓恪守妇道女人，通过甄宓一些生平事迹，可以看出她是一个十分尊崇女德，举止大方得体优雅的女子。当曹丕为了迎娶甄宓而将自己的正事妻子赶出家门的时候，甄宓提出了制止，由此可见她是一个善良而且严格遵守妇道的女子，更不用说会做出**之事。
在当时曹植受到曹丕的排挤，所以说在平日做事的时候都是小心翼翼的，更不用说是和自己的嫂子有染了，做出这种大逆不道的事情，自己的小命肯定也就难保了。因此这样的说法也是不成立的，曹植为了保住自己的性命，也应该和自己的嫂子保持一定的距离。
因为当时的甄宓年轻貌美，曹植可能因为才貌双全的甄宓，所以被深深的吸引。但最多只可能是一厢情愿，不会和嫂子有过多的接触，更不会做出过分的大逆不道的事情。
不过通过《洛神赋》其实也能够感受到一种凄婉的爱情。通过这个诗词或许能够证明曹植对自己的嫂子有种朦胧的感情，但并不会是一生铭记那么深刻。或许是由于征服悲惨的命运，因此通过《洛神赋》表现出一种愤慨的情绪。
5楼：小小吕子博
主要是曹志比较欣赏他的嫂子的贤惠美丽，但是他两个应该没有奸情。
6楼：追求成就美好
我觉得单凭洛神赋并不能说明他们二人有奸情。
7楼：青春恍若浮兮
我认为应该不会吧，他只是对嫂子有爱慕之情而已。
8楼：匿名用户
我觉得没有什么奸情吧，人家还是清白的。
9楼：做最好的
这样说有点太绝对了，可能他只是想表达一下自己内心的想法而已。
10楼：余尺素
我觉得他们两个有可能有奸情，因为曹植他喜欢自己的嫂嫂甄宓。
11楼：宇宙无敌帅老爸
我觉得这并不能说明二人有奸情，这只能说曹植爱慕他的嫂嫂。
12楼：手机用户
他们两个人本来就有私情，就算操之不鲜给嫂子甄宓洛阳赋，明眼人都能看的出来他们眉目传情。
13楼：怎么会生出了你
我觉得这并不能说明两个人有奸情，因为甄宓她是一个很美丽的女子，曹植爱慕她很正常。
洛神赋中的女主是不是曹植的嫂子
14楼：梅落轩窗
没有定论，是讹传
《洛神赋》原名《感甄赋》，是因曹植被封鄄城所作；亦作《感甄赋》，“甄”通“鄄”。
就是因为这个，就引起了多种猜测，古代就有讹传，很多著名诗人都将其作为一典故，因此讹传越来越厉害。当然这个典故也有很强的浪漫主义色彩。
但严格的说至今都没有，也无法研究出是否真的是甄氏。
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我个人认为，应该不是。曹植当时的处境是很危险的，他又渴望能够建功立业，不会去觊觎他的嫂嫂，而触犯伦理道德。虽然他饮酒不节，任性而行，但他社会责任感是很强的，对自己有严格的道德约束。
15楼：匿名用户
是洛神赋描写的是曹丕的皇后甄氏，曹丕是曹植的哥哥，所以甄氏是曹植的嫂子
当然了，以上均为民间传说的说法，历史上的记载如下：
《洛神赋》原名《感甄赋》，一般认为是因曹植被封鄄城所作；亦作《感甄赋》，“甄”通“鄄”(juàn)，因魏明帝曹睿将《感甄赋》改名为《洛神赋》，世人多认为其写作牵涉洛神赋图到曹植与魏明帝曹睿之母甄氏之间的一段错综复杂的感情。
据《文昭甄皇后传》：甄氏乃中山无极人，上蔡令甄逸之女。建安年间，她嫁给袁绍的儿子袁熙。
东汉献帝七年，官渡之战，袁绍兵败病死。曹操趁机出兵，甄氏成了曹军的俘虏，继而嫁曹丕为妻。
16楼：梅傲莲清
洛神赋中的宓妃是曹植的想象，意淫而已，与曹植的嫂嫂甄宓无关
有人说曹植《洛神赋》是写他嫂子的，有什么依据呢？
17楼：baby忘记了
曹植年纪小时，不喜争战，所以与自己的嫂子朝夕相处，进而生出了一段情愫
18楼：无奈__折腾
他在萧统编的《昭明文选》的《洛神赋》中批注道：“魏东阿王，汉末求甄逸女，既不遂，太祖回与五官中郎将，植殊不平，昼思夜想，废寝忘食。黄国中入朝，帝示植甄后玉镂金带枕，植见之，不觉泣。
时甄后已为郭后谗死，帝意亦寻悟。因令太子留饮，仍以枕赍植。植还，少许时，将息洛水上，思甄后，忽见女来。
自云：我本托心君王，其心不遂，此枕是我在家时从嫁，前与五官中郎将，今与君王。遂用荐枕席，欢情交集，岂常情能具。
为郭后以糠塞口，今被发，羞将此形貌重睹君王尔！言迄，遂不复见所在。遣人献珠于王，王答以玉佩，悲喜不能自胜，遂作《感甄赋》，后明帝见之，改为《洛神赋》。
”
曹植，三国诗人，其最出名的诗词乃是《七步诗》。本是同根生，相煎何太急。让多少人认识到了他的无奈。
是啊，本来是一大才子，结果自己的哥哥当上了皇帝。留着他是个隐患，杀了他又被天下人怒骂，曹植的尴尬局面可见一斑。《洛神赋》就是其生活特点的一大写照，但关于这个洛神真是洛神宓妃还是其嫂嫂甄宓呢？
后世有两种说法。
第一种说法都是说洛神暗喻其嫂嫂甄宓。甄宓原本袁绍之子袁熙的妻子。曹操攻下邺城的时候，曹丕进到袁府看到一绝色美人，正是甄氏，喜不自胜，纳为妃子。
甄氏嫁给曹丕后因为其绝美的容颜独享宠爱多年。在后世的文学作品中，竟有近40首诗歌来描述她，这在男尊女卑的古代，确实少见。所作《塘上行》被编入《中国历代才女诗歌鉴赏辞典》，可见其文学造诣也不容小觑。
曹植作为一代文豪，其风流成性人所共知。其嫂嫂如此美貌又精通文字，曹植对其心有仰慕也实属正常。毕竟曹操父子三人的爱好都差不多。
可是小叔子爱上嫂子，这确实不可严明。尤其是哥哥是皇上的情况下，更是只能脉脉含情。甄宓死后，曹植偶然看到其遗物，不仅黯然神伤。
后经过洛水，想起洛神的名字是宓妃，跟其嫂嫂一样。故有感而发，遂做《洛神赋》，来表达对甄宓的思念之情。但这种观点不为史官接受。
他们反驳了几点。一是曹操爱上其嫂子有可能，但绝对没有胆量写这首诗。曹丕与曹植的关系本就紧张，七步诗就能看出来，这次如果真写的是甄宓，就不怕掉脑袋吗？
二是图谋其嫂嫂这是禽兽的行为。作为一个封王，实属不该。三是甄宓比曹植大了太多，年龄上不合理。
但笔者澄清两点，一曹植是文学家，文学家自古都是洒脱的，不愿受封建伦理纲常束缚；二是其父亲曹操独爱**，其哥曹丕也不遑多让，一门三豪杰，如果从这个层面去思考，似乎还是很合理的。第二种说法，是说曹植在《洛神赋》中写的就是洛神宓妃，将其塑造成了美丽善良痴情又不得的女人，暗喻自己空怀报国之心却被哥哥妒忌，屡遭**。心有不甘又无能为力的状态。
从洛神赋的内容看，此文虚构了自己与洛神相知相爱，但由于身份差距不能结合，虽然全覆诗词华丽，想象丰富，但都是反衬，还是表达了自己无限的悲伤与思念之情。
结合这三点其实我们已经可以推断出来，曹植的《洛神赋》其实就是借洛神来写甄宓。与洛神是与人神，与甄宓是小叔与嫂；赋文华藻比喻甄宓的美丽。最后说自己时运不济又结合了现实。
通篇在将思念之情与无奈之恨。与曹植的生活状态完美结合。
综上述，曹植在洛神赋中隐喻的女子确实是他的嫂嫂甄宓。
19楼：小晨
就是写了一句写嫂子好的话就没有别的了，没有啥依据。
20楼：可靠的樱桃小碗
因为当时他喜欢他嫂子，但曹操把这位女子许给了他哥。
21楼：这些年
洛神赋都是形容女人美貌之语曹植那时候没有妻子
22楼：孙丽
不喜争战，所以与自己的嫂子朝夕相处所以写他很正常的
23楼：过滤嘴小七
就是有一句带了一下不是写他嫂子的，没有依据。
24楼：孙丽
传说的呢，只是作为原型来进行描写的呢所以会这样说的呢
25楼：匿名用户
可能是曹植曾经喜欢过这个女人，而后来这个女人却成了他的嫂子
26楼：张小爽歪歪
因为他嫂子真的很漂亮，但是由于叔叔嫂子关系比较尴尬，所以只能这么表达爱意
曹植和甄宓之间是什么关系
27楼：苏纳金
一、叔嫂关系。甄宓是魏文帝曹丕的妻子，曹植的嫂子。
二、两个人的爱情故事多为后人杜撰，没有史实记载，多见于民间野史，很多正史学家认为这是杜撰，对于两人的穿凿附会。
1、对于《文选》中的谬注，清人朱乾在《乐府正义》中鞭挞说，这篇原是曹植借“宓牺氏之女，溺死洛水为神”的传说抒发自己怀才不遇心境的《感鄄赋》。鄄者，实为封地也。好事者利用“鄄”与“甄”通，附会出《洛神赋》隐寓曹植与魏文帝曹丕之妻甄氏的叔嫂恋事，不独污前人之行，亦且污后人之口。
2、近有学者考证出《洛神赋》的主旨是曹植悼念怀恋其亡妻崔氏女，洛神形象是崔氏女的化身。然而两者说法皆有不妥之处，故此隐喻君臣大义说较为流行。朱东润主编的《中国历代文学作品选》云：
“本篇或系假托洛神寄寓对君主的思慕，反映衷情不能相通的苦闷。”
28楼：匿名用户
甄宓是曹植的嫂子，后人多有曹植与甄宓的恋爱故事，大多是因为曹植的《洛神赋》，在其中描写一位风姿绰约的洛河女神，被人认为以甄宓为原型，因此当时也有关于两人的很多传言。
29楼：匿名用户
甄宓(zhēn fú)，中山无极人，汉太保甄邯的后人，父亲官至上蔡令。三岁时失去父亲，九岁能文识礼，看懂过去的成败得失。建安年，袁绍为次子袁熙取她为妻。
后来曹操与袁绍宣战，袁熙被外调出去守幽州，甄氏独自留在冀州。袁绍兵败，曹军将冀州踏平，曹丕趁乱取她为妻，很是宠爱，之后她为丕生下魏明帝及东乡公主。延康元年正月，文帝称帝，封她为文昭皇后。
汉亡之后不久，因曹丕得了新宠郭后、阴贵人，甄宓从此失意，有怨言。文帝曹丕得知大怒，二年六月，派遣内使赐死她，葬于邺。甄皇后不仅贤德,而且文才出众,留有《甄皇后诗选》，其中的《塘上行》堪称乐府诗歌的典范，脍炙人口，流传至今。
曹植的《洛神赋》是宋玉《神女赋》之后最杰出的代表作,她的艺术魅力感动了历代不计其数的读者.正因如此,对於〈洛神赋〉的解释或研究有如过江之鲫,这些纷纭的论述中,可略分为四种说法: 其一就是“感甄说”:
洛神即甄后,曹植本钟情甄后,无奈曹操将甄后嫁与曹丕,其后甄后为郭后谗死,〈洛神赋〉便是曹植於黄初年间朝见天子,返回藩国,经过洛水时,想念甄后,遂借神女的传说而作此赋。 由於「感甄说」在民间的广为流传,洛水中的宓妃传说又与甄妃传说合而为一.潘德舆有一段驳斥李商隐的话,刚好可以用来侧面说明〈洛神赋〉文本的无限潜能.
《养一齐诗话》卷二云:「子桓日夜欲杀其弟,而子建乃敢为『感甄』赋乎 甄死,子桓乃又以枕赐其弟乎 揆之情事,断无此理.义山则云:
『宓妃留枕魏王才.』又曰:「来时西馆阻佳期,去后漳河隔梦思.
」又曰:「宓妃漫结无穷恨,不为君王杀灌均.」又曰:
「宓妃愁作蓝田馆,用尽陈王八斗才.」又曰:「君王不得为天子,半为当时赋洛神.
」文人轻薄,不顾事之有无,作此谰语,而又喋喋不休,真可痛恨!」(《三曹资料汇编》页218)潘氏的指责,当然有其史实根据.只是文学不同史学,艺术是心灵的反映,不一定是史实的记录.
「感甄说」未必是曹植〈洛神赋〉的创作动机,但「感甄说」的形成与流传也是一种「事实」。
所以说有没有私情说不清。
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