1楼：明天晴哦
1嗐！你们这些富足人哪，应当哭泣、号啕，因为将有苦难临到你们身上。
【注释】
嗐。雅4:13的严厉责备是讲给那些追求成为富人，而不考虑上帝对他们生命的计划之人的。这里，雅各谴责了那些已经达到了他们的物质目标，现在富足的人。
富足人。直接上下文暗示“富足人”是那些知道许多行善的机会但却避免去行的主要实例。这里的“富足人”可能是也可能不是教友。
雅各以正确的透视法提出“富足人”的立场，以便奋斗挣扎的、衣衫破旧的、非常贫穷的教友们不会嫉妒他们。有比财富更有利更持久的财产。对富足人的这一判断适当地紧随着4章在追求世俗的享乐中忽视上帝的论述。
请比较**对富人的评估（见路6:24的注释）。
号啕。希腊文是ololuzō，“在悲痛中哭泣”，“可听见地恸哭”。
苦难。希腊文是talaipōriai，“困苦”，“不幸”，“悲惨”。
将要临到。字面意思是“正在来临”，但无疑是一个现在将来时，象约14:3一样（见那里的注释）。
使徒指的不仅是始终围绕着所积聚之财富的不安全感，而且是日益增加的紧张状态，因为地上历史的最后时日临近了（见3,7节）。
2你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。
【注释】
财物。多半是一个统称，包括下述项目—衣服、金子和银子。然而，如果“坏了”这个词照字面意思理解的话，“财物”就会指田地和羊群的出产、谷物、水果、葡萄酒、油和其它东西了，它们被保存直到腐烂或变质。
**的比喻中那个无知的财主的财物大多是土产（见路12:16-20的注释）。这些“财物”是没有价值的，因为它们怀有自满并且是在损害别人权利的情况下获得的（见雅5:
4）。虽有所有这些属世的财物，但这未悔改的富人“在上帝面前却不富足”（见路12:21的注释）。
坏了。或“腐烂了”。
衣服。由积聚贵重的衣服来衡量财富在圣经时代的地区比在西方国家更常见，因为东方的风尚并不经常改变。然而，无论何处贵价的衣服都是财富的象征。
虫子咬了。见太6:19,20的注释。
3你们的金银都长了锈；那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世只知积攒钱财。
【注释】
长了锈。或“侵蚀了”。雅各把世上最好的财富比作无价值的、生了锈的铁。
锈。富足人财物的金银上的锈就是长期不用的证据。请比较才干比喻中那个把他的一千银子埋藏在地里之人的经验（见太25:25-30的注释）。
证明。标志着从未用过之财产的锈在审判的日子会成为反对“富足人”的清楚证据。当他们的钱财可以用来服侍上帝和人时，却被自私地储藏起来了。
他们的财富的毁灭预示着他们自己迫近的厄运。旧约时代的人经常把他们的钱财贮存在一个他们认为安全的秘密地点（见赛45:3），因为那时没有可以存放私人资金的银行。
吃。或“消耗”。这“锈”伴随着“毁灭”，不仅物质财产的毁灭而且身体灵魂也都毁灭。
如同火烧。把这个短语与接下来的子句连起来是可能的，从而就是：“因为你们在[或‘为’]这末世积攒火”。
“火”因而是指临到所有不敬虔之人的上帝最后的审判。“锈”象征性地代表恶人们优先于天上财富选择的无价值的财富。那一直仅仅是“锈”的在末日的“火”中将被消灭。
地狱的火等候着所有将心思放在获得物质财产上的人。因而，“这末世”（见下文）是指最后审判日。请比较罗2:5，照字面意**释为“你正在积蓄忿怒为自己在震怒的日子。”
你们只知积攒钱财。通过他们自私的行为，守财奴们仿佛在积蓄足量的审判，那是上帝在审判日要临到他们身上的。“富足人”想通过积蓄物质财富保证将来，但在这样做时，却忽略了那使他们“在上帝面前富足”的（路12:
21）。每一个人，无论富或贫，都会被给予他所应得的和已经挣得的（见太16:27；路6:
35；林前3:8；启22:11的注释）。
不敬虔的富足人已经积蓄的报酬将是上帝震怒的“火”（见启20:15；21:8）。
在这末世。或“在这最后的时日”。见提后3:
1。我们的主关于积聚财富的话（见太6:24-34；路12:
13-34的注释；及其它）显示雅5:1-6所描述的状况在新约时代是盛行的。旧约时代也是如此（见赛5:
8；摩2:6-8；玛2:1-3；等等）。
贪婪总是导致压迫，总是会这样。但是紧接在“主来”之前，因为有保罗在提后3:1-5（见那里的注释；参雅5:
7）所说的**和不义，贪婪与欺压将要达到顶点。在“末世”，恶人肯定要遭到那为他们积蓄的“火”。
4工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱，这工钱有声音呼叫，并且那收割之人的冤声已经入了万军之主的耳了。
【注释】
看哪。雅各生动地描绘了有些“富足人”积聚财富的一个手段。不诚实或延期支付工钱在旧约中是明确被禁止的（见申24:
14,15的注释）。富足人认为他们在珍藏“金子”，但实际上他们却可能在为自己积聚审判日的“火”（见雅5:3的注释）。
工钱。或“工资”。
工人。富人藉他们的苦工致富。
收割。这里代表任何类型的支付工资的服务。
你们。即，被你们。这里谴责的是占另一个工人便宜的任何一种努力，或者是通过公然的欺诈，或者是通过亏欠工资。
亏欠。希腊原文暗示工资已经被扣留并继续被扣留。
呼叫。象征性的，就像亚伯的血（见创4:10的注释），所多玛和蛾摩拉的罪恶（见创18:
20；19:13），以及祭坛底下殉道者们的灵魂（见启6:9,10）。
没有任何不义能逃脱全知上帝的注意。
他们的冤声。伴随欺诈者含糊的叫喊声的，是那些受欺压者个人的哀求声，结果是不幸。
万军之主。或“万军之耶和华”（见耶7:3；罗9:
29的注释）。全能的上帝不会忽视恳求正义的呼声，受欺压的工人们蒙保证总有一天正义会获胜，他们所受的冤屈会被补偿（见路16:19-25）。
5你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。
【注释】
享美福。希腊文是truphaō，“过一种舒适豪华的生活”。富人在损害穷人的情况下积蓄的财富被花在追求享乐上（见雅3:15；4:3的注释）。
在世上。这个地球就是他们爱情的中心；而真**徒的爱情是在天上（见西3:1,2）。
宴乐。即，挥霍奢侈。
娇养你们的心。奢侈豪华生活的目标就是满足每一欲望和一时的兴致爱好（参路12:19）。追求个人利益是使人兴奋的，那些从事这种追求的人永远不会满足。
宰杀的日子。算帐的日子在每个人前面，无论善还是恶（见林后5:10的注释）。
一种滋养自满自足的生活就像绵羊为了宰杀而被养肥一样（参雅5:3）。在旧约中这个短语与“最后审判日”同义（见耶12:
3；25:34）。
6你们定了义人的罪，把他杀害，他也不抵挡你们。
【注释】
定罪。与每个时代一样，富人的财富经常强有力地影响着审判的程序。可怜的是这在圣经时代也是真实的（参雅2:6的注释）。
义人。或“正直的[人]”。从亚伯被杀（见创4:8）直到末时，利己的压迫者们的手总是给无辜的人带来不幸，有时是死亡。
抵挡。希腊文是antitassō，“反对”，“提供反抗”。在最后审判日，这些“被定罪”并**待的义人们的见证会起来定所有欺压者的重罪。
受欺压的义人在今生不能抵抗暴虐的富人，只有当上帝起来为他们的缘故报仇时才能获得正义。那时他们的事业就被证明是正确的，他们就会得到补偿，他们不敬虔的压迫者会被毁灭（见3,5节）。
雅各书查圣经3章5一6节
2楼：退休之
这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林。舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。
……泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？ (雅各书 3:5-6,11 和合本)雅各的意思让我们管住自己的舌头，但没有人能管得住，人类犯罪就因为舌头，所以只有依靠圣灵，依靠上帝的大能才能管住自己的舌头！
（**徒的进）圣经雅各书中1章6节怎么理解
3楼：维真
雅各书一章6节：“只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。”
凡事凭着信心，一点都不可疑惑。“疑惑”不仅仅是我们理解的怀疑，而是心中拜偶像。所以说：那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。
这节**如果与第7~8节联系起来看，很快就会明白，7节：“这样的人不要想从主那里得什么”。8节：“心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见”。
4楼：匿名用户
凭着信心求，是指抓住神的话，对神的话笃信不疑，并且要顺服在神的话语当中。神怎么说，我们就怎么相信，这些不是凭着头脑的领会，需要藉着启示和智慧的灵教导我们，让我们在灵里面真明白神所说的。愿主恩待你有一颗饥渴慕义的心，饥渴慕义的人有福了，因为必要得着饱足，愿主祝福你。
5楼：匿名用户
雅各书4章2-3节:你们得不着，是因为你们不求，你们求也得不着是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。
马可福音11章24节:我告诉你们，凡你们祷告所求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。
6楼：匿名用户
你好，看圣经你要结合上下文看，不要直接取出某一节来解释。5节：你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的 神，6节：
只要凭着信心求，一点不疑惑．因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。7节：这样的人，不要想从主那里得甚么．
同样，从3章13节一直到4章10节，也是更详细的论述关于“智慧”的（圣经里的分章节是后人加的，不是圣经本身的分断）。这样，我们就可以看出这是讲寻求智慧的**，而不是对其他恩赐什么的应许。可以看出主期望我们更向神求智慧，这是主最乐意赐给信徒的恩典。
因为，主拣选了那愚拙的，要使聪明的羞愧。可现实就是，神拣选了我们，我们没有使聪明的羞愧。
这些**清楚的讲明了什么是智慧，什么是上面来的智慧，为什么我们得不到智慧——因为我们里面满了各样属地的、属情欲、属鬼魔的智慧，从我们还有的征战斗殴、伤害嫉妒就知道我们这样的人是不配得到属天来的智慧的，因为，我们还 不明白自己，更不清楚主的恩典，只会把这些智慧浪费到我们的各样情欲中去。
你们亲近 神， 神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，要清洁你们的心。
你们要愁苦、悲哀、哭泣．将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。
整卷雅各书，围绕着信徒的行为，指出了什么是真正的信心。就如一面镜子，清晰的照出我们属灵的光景。愿我们在主面前谦卑悔改，诚心在主那里寻求，正如他所应许的，“就必赐给他”。
愿主与你同在。
圣经箴言书11章1到6节的意思,查找圣经箴言书三章五到六节经文意思
1楼 19尘土 这些 都有不同的意思。。。你可以把每节 用线上书库查一下。 我给你看怎么用线上书库 查找圣经箴言书三章五到六节 意思 2楼 好心情期望 这章 的核心是 不可依仗自己的聪明，在你所行的事上，都要持定耶和华。 不可依靠自己的智慧。 不可轻看耶和华的管教。 这三条，你要是把握住了这三条，你...
圣经箴言书19章3节是什么意思,圣经箴言书19章三节是什么意思?
1楼 匿名用户 主要意思是我们因违背上帝的律法和原则而遭遇难题，却为自己的过错找借口，把难题归咎于上帝。 圣经箴言书19章三节是什么意思 2楼 陆地生命 人因为愚昧就败坏自己所作的，因为愚昧也会抱怨神。 人的愚昧倾败他的道，他的心也抱怨耶和华 箴19 3 。 圣经箴言书22章3节解释 3楼 匿名用户...
圣经箴言17章12节解释,圣经箴言书12章17-18节：'说"说”的都是什么意思？ 谢谢
1楼 19尘土 箴言 17 12 宁可遇到丧失幼子的母熊， 不愿碰见愚昧发作的愚人。 好像含义很明显。。。和这节 差不多 箴言 27 3 石头沉重，沙土难担， 愚蠢人造成的愁烦 比这两样更沉重难担。。 圣经箴言书12章17 18节 说 说 的都是什么意思？ 谢谢 2楼 方舟巨蟹 感谢主！终于爱主的人...