1楼：言传分寸
古义为：文言文的词意。今义是指白话文，或者今天流行词语。
文言文中古义是指什么翻译？今义是什么？古义和今义有什么区别，急急急！！！
2楼：将相棋牌
古义；在古时候和文言文是一种解释,
今义；在现代社会又是一种解释.
例如''妻子''古义是妻子儿女.今义是指男人的配偶.
3楼：匿名用户
古义就是在那个时代，这个词代表的意思，今义是指这个词现在代表的意思。例如：长恨歌中的恨字，以前多代表遗憾的意思（恨铁不成钢），现在多指仇恨
文言文古意和今意分别代表什么意思？
4楼：匿名用户
文言文的古意就是古代的意思，今意就是今天的意思。比如，“假”这个字，在古代有“借”的意思，现在只用“虚假”的意思。
5楼：匿名用户
文言文古意:代表当时古代的意思，文言文今意:代表把古义转换成现代今天的意恩。
6楼：匿名用户
文言文的古义和今义有的是有差别的，然后还有一些通假字的出现，就是所谓的别字。
与友期行 中期的古义和今义分别是什么
7楼：震網
古意：qi 相约，约定 （ji 日期，多指一年） 今义：日期、星期、盼望、希望、必，决定 古义即读音“jī”的释义为 一周年，一整月，如期年，期月。
8楼：手机用户
古义，文言文中：虽然 是两个词，虽的意思是即使，然的意思是样子，合起来是即使这样的意思。 今义，虽然是即使的意思。表让步的意思。
9楼：琴凝荷
居数月的居古义和今义
10楼：猴承瓮
古意：约定 今义：日期。
11楼：阿152凡达
古义是约定，今义是时间.日期
12楼：光环飘过
古义是约会 今义是 日期
13楼：手机用户
古义：时间,今义：日期
14楼：爱刷怠
古义：约定 今议：日期
15楼：
今义是日期，古义是时间。
16楼：婗鏤
古义是时间，今义是。。。。。。。。。。不知到、
17楼：专粉基佬
古义：预定。今义：有很多
18楼：冷璃汐
古义：约定 今义：日期
19楼：手机用户
古意是约定，今义我就不知道了
良多趣味的古文中的良古义和今义是什么
20楼：晚夏落飞霜
良的古义:
1、(形容词)好；良好；优良。
例句:晋·陶渊明《桃花源记》：“有良田美池桑竹之属。”
有肥沃的土地、美丽的池沼和桑树竹子之类的东西。
2、(形容词)善良。
例句:三国·诸葛亮《出师表》：“此皆良实，志虑忠纯。”
这些都是善良诚实的人，志向远大忠诚为国。
3、(副词)很；甚。
例句:唐·白居易《琵琶行》：“感我此言良久立。”
听了我的话有很深的感触站了很久。
4、(副词)的确；确实。
例句:南北朝·郦道元《三峡》：“清荣峻茂，良多趣味。”
池水清澈，树木葱荣，高山挺拔，绿草旺盛，确实趣味无穷。
良的今义:
1、(形容词)好：优良、良好、善良、消化不良。
2、(形容词)善良的人：除暴安良。
3、(副词)很：良久、用心良苦、获益良多。
表示好的形容词
1、优①优良；美好（跟“劣”相对）：～美、～等。
②充足；富裕：～渥、～裕。
③优待：拥军～属。
2、佳①本义：长相标致的人。～人
②引申义：外貌标志、长相标准。长相极～。
③引申义：善、好。～行。
3、美①美丽；好看（跟“丑”相对）：这小姑娘长得真～。这里的风景多～呀!
②使美丽：～容。～发。
③令人满意的；好：～酒。价廉物～。日子过得挺～。
④美好的事物；好事：～不胜收。**之～。
⑤得意：美得了不得。
21楼：杨风游
良多趣味的良今义是：实在，的确，确实。
良多趣味出自南北朝郦道元的《三峡》一文：
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
全文翻译：
在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方；重重叠叠的悬崖 峭壁，遮挡了天空和太阳。若不是在正午半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。
等到夏天水涨，江水漫上小山丘的时候，下行或上行的船只都被阻挡了，不能通航。有时候皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。
等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流,回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，山峰之间有悬泉瀑布飞流冲荡。
水清，树荣，山高，草盛，确实趣味无穷。
在秋天，每到初晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音持续不断，非常凄凉怪异，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
22楼：谓伊人在
良，古意有“实在”的意思，今义有“良好；善良”的意思
23楼：勿乱与狼要吃羊
古义:甚，很，今义:好
今在古文中是什么意思
24楼：梦里心落
意思：1、现在。《诗·召南·摽有梅》：迨其今兮。
2、现代；当代。与“古”相对。《孟子·梁惠王下》：今之乐，犹古之乐也。
3、通“金” 。今蝉蜕壳，即“金蝉脱壳”，比喻用计谋逃脱。
4、假使，如果。《墨子·公输》：今有人于此。
诗文引用：
1、《今日歌》明代：文嘉
今日复今日，今日何其少！
翻译：总是今日又今日，今日能有多少呢！
2、《今日良宴会》两汉：佚名
今日良宴会，欢乐难具陈。
翻译：今天这么好的宴会真是美极了，这种欢乐的场面简直说不完。
3、《酬乐天扬州初逢席上见赠》唐代：刘禹锡今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
翻译：今日听你高歌一曲，暂借杯酒振作精神。
4、《宣州谢脁楼饯别校书叔云》唐代：李白
乱我心者，今日之日多烦忧。
翻译：乱我心思的今日，令人烦忧多多。
5、《白头吟》两汉：卓文君
今日斗酒会，明旦沟水头。
翻译：今日犹如最后的聚会，明日便将分手沟头。
25楼：麦田蜘蛛
有，可以当假设关系的连词讲
如《庄暴见孟子》：“今王田猎于此，百姓闻王车马之音……”中的“今”就是这种用法。
26楼：匿名用户
年|今 今 jīn 【释义】 ①当前的：今天|今年|今春|今生今世。②现在；现代，跟“ 古 ” 相对：
古今|今后|当今|今人。 【今非昔比】jīn fēi xī bǐ 现在不是过去所能比的。形容变化极大。
〖例句〗只几年工夫，大刘就办起了公司，买了房子、车，想想前几年的穷日子，真是今非昔比呀！ 【今朝】jīnzhāo 现在；当前：数风流人物，还看今朝。
〖例句〗大伯劝邻居王二哥说：“ 你人也不小了，好好想想看要干什么，不能老这么今朝有酒今朝醉地瞎混下去了 ” 。 名词 今 (会意。
从亼从及（据《说文》）。本义：当面、当前。
引申义：现在)同本义 今,是时也。――《说文》 今,时辞也。
――《苍颉篇》 迨其今兮。――《诗·召南·摽有梅》 于今三年。――《诗·豳风·东山》 吾今召君矣。
――《史记·汲郑传》 今行而无信,则秦未可亲也。――《战国策·燕策》 今乃于毛先生而失之也。――《史记·平原君虞卿列传》 今其室十无一焉。
――唐·柳宗元《捕蛇者说》 今之高爵显位。――明·张溥《五人墓碑记》 今年四月。(指清朝光绪二十四年(1898年),即戊戌年。
四月,旧历。公历是六月。)――清·梁启超《谭嗣同传》 又如:
今 今jīn现在，现代，跟"古"相对：～时。～日。
～年。从～天起。古为～用。
～昔对比。～非昔比。 "《诗经·氓谷》：
“我躬不阅。”《诗经·表记》引作“我今不阅”。按陈第《毛诗古音考》卷四，躬字读金音，今、金同音假借，故今为躬。
"（摘自黄现璠著《古书解读初探——黄现璠学术**选》第476页，广西师范大学出版社2004年7月）
没有！~~~
27楼：匿名用户
左边的行书是王羲之的《兰亭集序》的部分内容。右边的是柳公权的《玄秘塔碑》。都是书法名品。
《兰亭集序》
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会(kuài)稽山阴之兰亭，修禊(xì)事也。群贤毕至，少长(zhǎng)咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。
引以为流觞(shāng)曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽。古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼(jiē dào)，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇(shāng)为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
编辑本段
1、永和：晋穆帝年号，345—356年。
2、会（kuài）稽：郡名，包括今浙江西部、江苏东南部一带地方。山阴：今浙江绍兴。
3、修禊（xì）：古代习俗，于阴历三月上旬的巳日（魏以后定为三月三日），人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥和求福。实际上这是古人的一种游春活动。
4、群贤：指谢安等三十二位与会的名流。
5、少长：指不同年龄的社会名流。
6、流觞曲水：用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流。杯停在某人面前，某人就引杯饮酒。这是古人一种劝酒取乐的方式。
7、骋：尽情施展，不受约束。
8、俯仰一世：很快地过了一生。俯仰，低首抬头之间，形容时间短暂。
9、晤言：面对面谈话。《晋书·王羲之传》、《全晋文》均作“悟言”，指心领神会的妙悟之言。亦通。
10、放浪形骸之外：行为放纵不羁，形体不受世俗礼法所拘束。<10>趣舍：同“取舍”。
11、老之将至：语出《论语·述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
12、死生亦大矣：语出《庄子·德充符》。
13、契：符契，古代的一种信物。在符契上刻上字，剖而为二，各执一半，作为凭证。
14、一死生：把死和生看作一回事。语出《庄子·德充符》：“以死生为一条。”又《庄子·大宗师》：“孰知生死存亡之一体者，吾与之为友矣。”
15、齐彭殇：把长命的和短命的等量齐观。彭，彭祖，相传为颛顼帝的玄孙，活了八百岁。殇，指短命夭折的人。《庄子·齐物论》：“莫寿于殇子，而彭祖为夭。”
古今异义
16、岁在癸（gǔi)丑
古义：其，代词，指曲水。次，旁边、水边。如：列做其次。
今义：① 次第较后；第二。
② 次要的地位。
古义：这篇文章。如：亦有感于斯文。
今义：文雅；文化或文人。
编辑本段
永和九年，时在癸丑之年，暮春三月上旬的巳日，我们在会稽郡山阴县的兰亭集会，举行驱除不祥的礼俗之事。此地德高望重者无不到会，老少济济一堂。兰亭这地方有崇山峻岭环抱，林木繁茂，竹篁幽密。
又有清澈湍急的溪流，如同青罗带一般映衬在四周，引溪水为曲水流觞，列坐其侧，即使没有管弦合奏的盛况，只是饮酒赋诗，也足以令人畅叙胸怀。这一天，晴明爽朗，和风习习，仰首可以观览浩大的宇宙，俯身可以考察众多的物类，纵目游赏，胸襟大开，极尽耳目视听的欢娱，真可以说是人生的一大乐事。
人们彼此亲近交往，俯仰之间便度过了一生。有的人喜欢反躬内省，满足于一室之内的晤谈；有的人则寄托于外物，生活狂放不羁。虽然他们或内或外的取舍千差万别，好静好动的性格各不相同，但当他们遇到可喜的事情，得意于一时，感到欣然自足时，竟然都会忘记衰老即将要到来之事。
等到对已获取的东西发生厌倦，情事变迁，又不免会引发无限的感慨。以往所得到的欢欣，很快就成为历史的陈迹，人们对此尚且不能不为之感念伤怀，更何况人的一生长短取决于造化，而终究要归结于穷尽呢！古人说：
“死生是件大事。”这怎么能不让人痛心啊！
每当看到前人所发的感慨，其缘由竟像一张符契那样一致，总难免要在前人的文章面前嗟叹一番，不过心里却弄不明白这是怎么回事。我当然知道把死和生混为一谈是虚诞的，把长寿与夭亡等量齐观是荒谬的，后人看待今人，也就像今人看待前人，这正是事情的可悲之处。所以我要列出到会者的姓名，录下他们所作的诗篇。
尽管时代有别，行事各异，但触发人们情怀的动因，无疑会是相通的。后人阅读这些诗篇，恐怕也会由此引发同样的感慨吧。
编辑本段
王羲之（公元321－379年）或（公元303—361年）：字逸少，东晋琅邪临沂（今山东临沂县）人，住在会稽山阴（今浙江绍兴）。曾任江州刺史、会稽内史、右军将军等职。
又称“王右军”他书法精绝，为我国历史上最著名的书法家，有“书圣”之称。与其子王献之宫称“二王”。
编辑本段
《兰亭集序》，又题为《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。晋穆帝永和九年(公元353)三月三日，时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人会聚兰亭，赋诗饮酒。王羲之将诸人名爵及所赋诗作编成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。
这篇序文就是《兰亭集序》。此序受石崇《金谷诗序》影响很大，其成就又远在《金谷诗序》之上。