1楼：匿名用户
汗！这个得追溯到求卦者的求卦目的，还有具体在某个时间所得什么卦。无论什么卦都有显示时间的长与短，这个得看具体。
2楼：张宏海易通天下
风山渐是长久的，泽天夬是短速快
易经占卜大凶是什么卦象
3楼：乘魔王
你这样问就不对了！同样的卦，在不同的流年、季节，都是有区别的！比如说某人的卦象忌神是木，但是他在金年、金月时占或者是卦里面有其他的爻来相救等等因素，他也不一定凶或者是只是小凶……卦象是综合来看的。
反之，有的表面上看是吉利的，但是被年、月……动爻等克害，那么也会凶的
4楼：无福猫
答：此为伪命题
如同问某某是好人或坏人，能轻易这样评价某某是好人或是坏人吗？
只能说某某在某事件上的行为是好人或坏人（坏人也有做好事时，好人也有做坏事的，即要指好坏就要指他对某件事的行为，而不是他整个人来评价好坏）
易经占卜卦象，没有绝对的大吉，大凶。只有针对你所求事件来断。
难道没听过一句：凶中藏吉，吉中有凶、祸福相依？
六爻占卜是什么
5楼：未来大空楦
六爻占卜就是通过八卦
六个爻的变化**天地人事的一种方法。又称为“周易**”学。它是【周易】不可分割的一部分。
通称卜筮。免费六爻起卦 “奇门遁甲”、“地理风水学”、“大六壬”“梅花易数”等**学也是【周易】的应用分支，为了区分**方法的特殊性。所以本文冠名六爻占卜。
一提起占卜难免受到一些人的责难或蔑视，但【周易】一脱胎就和占卜连为一体、不可分割。也就是因为【周易】与占卜密切关联，所以才能在秦始皇的焚坑中逃过一劫，保住了‘性命’。继而传播于华夏，名扬海外。
尽管历代易学研究者早就认定【周易】的涵义广泛渊深，不能只限定用来占卜。但也不要一提起占卜就表现出那种轻蔑鄙视的态度，‘卜筮’两字毕竟对【周易】有过‘救命’之恩!“知恩不报非君子，易道行事是大人”。
这也是华夏子孙的必修之德。果真有轻蔑鄙视卜筮学的先生们也不必介意，人各有志、不可强求，本文在此也不过是调侃而已。 【周易】的核心是八卦，卦离不开数。
《说卦》开头写道：“昔者圣人之作易也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦”。古代是用四十九根蓍草通过多次分解而立卦，手续很麻烦。
到了汉代，蓍占的方法由京房加以改进，用三枚小钱代替了蓍草，减化了手续。唐代末年，陈抟向**道长学艺，把占卜的方法更完善地推进了一步。著有【火珠林】一书。
明清两代占卜学更进一步地发展，代表性的作品有【易占大全】、【增删补易】、【卜筮正宗】。当代邵伟华先生的【周易**学】再次敲开了占卜之门。 为什么用三只小钱呢?
根据是﹔“参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦”三数为天，为阳极，超则生阴。两数为地，为阴极，超则转阳。.老子说：
一生二、二生
三、三生万物。说的就是这个道理。这就占卜变爻的依据。
这里面有个大家担心的问题，也是很多人对占卜学质疑的问题。易理的阴阳转换是遵循大自然的运行规律。这种规律不是以人的意志能转移的。
比如﹕春夏秋冬的交替，月圆月缺，阴睛雨雪，白天黑夜，无论科学怎样发达，人是无能力左右它的运变规律。 占卜用三只小钱是人的行为，它可以根据的意志转移。人可根据自己的需求任意地摆弄。
既使不摆弄，也只能占百份之五十的对应概率。非阴既阳，非此既彼。 再者，第一次占卜所呈现的阴阳应对事件分析，和第二次、第三次占卜所呈现的阴阳不可能是一样的。
那么，根据不同的阴阳卦象、爻变去判定一件事情的一个相同的结果能准确吗? 解释者答曰;“心诚则灵”!于是就得出了一个结论;凡占卜的结果不准时，是因为占卜人心不诚而造成的。
于是各色各样的‘占卜先生’便可以堂而皇之的开脱责任。这就给否定占卜学的一些人留下了口实——算卦、**、迷信。最后连易经也不放过。
我们有必要把“心诚则灵”这四个字再认真解读一下，便可以解除一些人的误会。 1、就是当事人在**之前不能弄虚作假，你要占卜一件事的前因后果必须是确实有这事。不能假设，无中求有。
(多得空爻) 2、思想意识的要排除一切疑虑偏见。不要把对断卦人的印象，水平之类考虑进去。(玄武当世，卦的对应关系是当事人——断卦人) 3、专心去想一件事。
不受其它事件、外因的干忧。 (避免卦象、爻象乱变、多事交织) 这样要求心诚总不算过分吧。只要当事人具备了这三个条件，如果还断不准，这就是断卦人的水平问题了。
这叫各负其责!鉴别**、迷 信也有了个标准。 也许有人压根就不承认占卜理论的成立。
这里面也分两种人; 第一种人不承认阴阳对立统一的古老哲学理论，三生万物不知何意。全面否定易道之学说。这种人本文不予理会。
第二种人承认上述理论，但对人为地设定条件起卦有疑虑。这就要回归到万物皆有像的原理上来解释了。宇宙的阴阳动动是道的高级层次。
它对世界万物有制约演示作用。其表现形式就是那张阴阳太极图。按照一物一太极其大无外、其小无内的原则，每一个物体[无论是有生命和无生命之体]都有阴阳之像。
三个铜币、造型一致，有阴阳之象的鲜明标志。选择它非常容易操作。实际上凡三个平衡相等的物体都可以用来操作。
如树叶、竹片、瓦片等，只要容易辨认阴阳之面都行。所以器物选择是合理的。器物本身是自然界的一分子。
人也是自然界的一分子，但人有智慧，有思想意识，有时候凭自己的智慧不顺从自然的招唤，与选择之物不能‘共鸣’。在占卜时一定要达到‘共鸣’才能生效。这就是为什么要求当事人占卜时要心诚的理由所在了。
六爻全当位的卦是什么卦
6楼：蓝调之宬
“水火既济”卦，阳位为阳爻，阴位为阴爻。
当位，易学术语。易经中的爻位：由下而上，分别名为初、二、三、
四、五、上。其中初三五为奇，属阳位；二四六为偶，属于阴位。《周易》所有的64卦384爻，凡是阳爻居阳位，阴爻居阴位，均称为“当位”。反之，则为不当位。
周易八卦**中得出卦之后怎么解卦
7楼：匿名用户
不知道是你是六爻占卜还是用古周易如果是六爻 那么就要装天干地支 定世应 寻何宫的卦 装六亲 配六神 以上为装卦然后就是批了 这是个人基础经验的问题 建议看一些书 如 《卜筮正宗》等如果是古周易占卜 那就要按易经原文了 下面是南怀瑾先生在《易经杂说》中的介绍可以参考“六爻安定的，以本卦卦辞断之。 一爻动，以动爻之爻辞断之。
两爻动者，则取阴爻之爻辞以为断，盖以“阳主过去，阴主未来”故也。如天风女后卦，初
六、九五两爻皆动，则以初六爻断之，九五爻为辅助之断，“阳主过去，阴主未来”，其中大有学问。
所动的两爻如果同是阳爻或阴爻，则取上动之爻断之，如既济卦，初
九、九五两爻皆动，则以九五爻的爻辞为断。
三爻动者，以所动三爻的中间一爻之爻辞为断，如九
二、九四、九五等三爻皆动，则取九四爻的爻辞为断。
四爻动者，以下静之爻辞断之，如火水未济卦，九
二、六三、九
四、六五四爻皆动，则以初六的爻辞断之，如初
六、六三、九
四、六五等四爻皆动，则取九二爻的爻辞断之。
五多动者，取静爻的爻辞断之。
六爻皆动的卦，如果是乾坤二卦，以“用九”、“用六”之辞断之，如乾卦六爻皆动，则为群龙无首，吉。
乾坤两卦外其余各卦，如果是六爻皆动，则以变卦的彖辞断之，如天风女后卦六爻皆动，则以乾卦的彖辞断之，因为女后卦是自乾卦变来，女后卦是在八宫卦的乾宫之中。”关于解卦还是看个人感觉与悟性
8楼：匿名用户
据六爻取准用神（这很重要），二是根据日月动爻等，判断用神的旺衰得失，以定事情的成败。
9楼：匿名用户
配六神，定世应，找出变卦，根据卦辞、爻辞、世应关系，每个爻的天干地支以及相生相克的关系等等来解卦，要根据问卦人的诉求来解，这里面涉及到很多歌诀，慢慢参详就会慢慢懂了。
六爻占卜中算出来的卦相,是以卦辞为准还是爻辞为准?
10楼：血击
不是以卦辞为准也不是以爻辞为准，六爻是以日月和爻的生克制化来断卦的，你说的那种在最早要没有六爻**的时候，最古老的**法了，准确率很低的，没有用神，就是看爻辞也不知道看那个爻的爻辞的，只是看像。因为卦是由六个爻组成的，所以也叫六爻，和真正意义上的六爻天壤之别了，周易的64卦，在周文王时候就有了，而六爻是汉朝的京房所创建的，根本不是一回事情的。
周易六爻占卜离卦变鼎卦 5
11楼：秦少龙
测什么，怎么起的卦？
12楼：日日新光
不行啦，没神魔意思.....出乎想象的点背...看下半年吧..
周易六爻解卦，急，谢谢,周易六爻解卦，急
1楼 匿名用户 世爻持子孙旺而动克官鬼，求官 工作 忌子孙持世此于所求之事不利，应爻持父母入日墓临玄武，此主奔波劳累之象，又有消息密而不发之意，说明家人虽在为你的工作疏通关系，但至今无消息，料是实际进展不太秒，用神官鬼处休囚之地而无生扶之象，且动而化空，应克世爻，想必结果不太好，看看明日是否有消息吧...
六爻占卜，求大师解卦,六爻占卜（求大师解卦） 10
1楼 匿名用户 好久没有看卦了我试一试 确切的说是前列腺有毛病。 2楼 靖龙 隐士 有点好奇，为什么2012年的干支是庚子？今年应该是壬辰年才对啊 3楼 匿名用户 不太好，突如其来的不适。 六爻占卜，求大师解卦 4楼 广州庄宇 天水讼卦占感情，多是曾有争吵发生 官星伏藏，月克日冲，他已无心 卦中子孙...
不懂周易六爻的别来，求解卦女问复合好和感情发展
1楼 阳光的笑对 夫星君爻动化进，不宜日辰巳日合绊，恐难如愿！ 求解卦 周易六爻占卜 女生，问感情的，交往10年分手，但始终放不下，会不会再复合呢。 2楼 匿名用户 在春夏已不可能要挽救努力在秋冬 3楼 般若波罗蜜 会复合 双方务以诚相待，绝不可抱以轻率的态度，亦不宜急于求成 顺其发展，水到渠成 求...