世事洞明皆学问,人情练达即文章是什么意思

2020-11-29 22:57:07 字数 5351 阅读 2110

1楼:匿名用户

世事洞明皆学问,人情练达即文章.”出自《红楼梦》第五回中的一副对联.其大意是:

明白世事,掌握其规律,这些都是学问;恰当地处理事情,懂得道理,总结出来的经验就是文章.

“世事洞明皆学问,人情练达即文章”这一对联是儒家的传统观念,表达的是儒家思想中的入世的一面,也是封建道德标准之一

世事洞明皆学问,人情练达即文章!

2楼:天下的大路

世事洞明皆学问,人情练达即文章。意思说的是:把世间的事弄懂了处处都有学问,把人情世故摸透了处处都是文章。

这当然有老于世故的滑头主义应世哲学的意思,明世故,通人情,熟悉江湖,善于应对,了解社会,总有办法。

其实,如果不是利己主义,明哲保身,“洞明”“世事”和“练达”“人情”还是必要的。世间的事,异常复杂,在林林总总的现象的背后隐藏着“世理”,人在世上活,如果要活得好些,是需要去洞察明了其中的“世理”的,在这方面,学问可大着呢!对于“世事”只有深入地去看,去分析,去**,方能达到“明”的状态,明世理才是真正的长学问。

如果混混沌沌地在世上混,处事不认真,遇到问题不深究,当然也不会有学问的。同样,“人情”也是需要讲究的,人是社会关系的总和,人在社会生活中总是要与人打交道的,人与人之间总有这样那样的关系,在现代社会,人与人之间有复杂的利益关系,还有很微妙的各种感情关系,有亲情、爱情、友情、嫉妒之情、敌视之情等等,人与人相处,如果要相处得好,“知情”是很重要的,只有“知情”方能“达理”,在合情合理的状态下,才算是“人情练达”。而这“知情达理”、“人情练达”可不是一篇容易写的文章,人的感情是最复杂的,人与人的情感关系是最微妙的,行走人世间,需要好好做“识人情”这门功课。

需要说明的是,通世事,识人情,善“洞明”,能“练达”的,并不一定是有学问的,能写文章的。读书多的人往往懂“事理”而不懂“世理”,执着坚持事物的合理性,不知道人间世故的复杂性,认准个“死理”,常常是到处碰壁,甚至撞得头破血流。富有书生意气的人,常常抱着“有理走遍天下”的信念,雄纠纠气昂昂地往前冲,结果,遇事常是剪不断理还乱。

不少读书人讲真情,不通人情,直来直去,我行我素,真诚待人却不懂得讲究方式,坦率处事却不知注意策略,总有那么点“书呆子气”,对人情世故,不会去“练”,更谈不上“达”,不像那些老于江湖,深谙社会的人那样,能处事波澜不惊,遇事隐而不发。当然,我们不是主张读书人该去修炼老于世故的混世哲学,更不是倡导滑头主义,而是主张在讲究“事理”时能有些方法,在坚持真理时能有些策略,在真诚待人时能懂些“人情”,在给人以真情时能有些练达。

3楼:匿名用户

出自名著《红楼梦》第五回中的一副对联。秦可卿带贾宝玉到一上房睡午觉。门上贴着一副《燃藜图》,还有一副对联,就是这句“世事洞明皆学问,人情练达即文章”,宝玉看后就不肯进去了。

其大意是:

明白世事,掌握其规律,这些都是学问;恰当地处理事情,懂得道理,总结出来的经验就是文章。

世事洞明皆学问

举例:做饭。日常家里每个家都天天做饭,可谓世事,然其要做到洞明,也就是熟知每样原料如何搭配,每种菜系如何处理,则是不一般的学问。曹公在这里说得是一个让人折服的道理。

人情练达即文章

这里的人情指的是做人和做事情,即为人处事。为人处事每个人都自己的行为规范和道德标准,但要做到练达,即干练和豁达则需要很多的内在文章。即要多多学习如何为人处事,如何做好人,做好事。

《红楼梦》书中的宝钗就是这一种人情练达之人,她是如何考虑问题的,如何处理问题的,如何对待他人,如何对待自己和家人,对长辈,对朋友,对仆人和丫鬟们,这一干事等就是她的“人情干练”。现在这种人也不少,只是要达到宝钗这种出身,自身素养、家族地位和人情练达的成度之人比较少,曾国藩算是还不错的。

4楼:光秀珍易茶

这是我国四大名著之一的《红楼梦》里的一副对联:世事洞明皆学问;人情练达即文章。

没有下文了

浩荡离愁白日斜,

吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物,

化作春泥更护花。

出处:龚自珍《已亥杂诗》。

唐·刘禹锡《浪淘沙词九首》其九

莫道谗言如浪深,莫言迁客似沙沉。

千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金

5楼:笔有千秋业

1、这是出自《红楼梦》的一句话,很是经典;

2、解释这一句:

就是把人情世故彻底弄明白、并且应付自如就是学问、就是本事。

3、深入解析:

“世事洞明皆学问,人情练达即文章”这一对联是儒家的传统观念,表达的是儒家思想中的入世的一面,也是封建道德标准之一.而《红楼梦》所表达的是反封建的思想,也就是反封建正统的思想,因而脂砚斋会把它评为“此联极俗”.

那么到底这对联传达的思想认识好不好呢?如果处身于曹雪芹或者鲁迅的时代,我们肯定说不好.因为当某些人自称世事洞明、人情练达的时侯,我们要么正在为能否达到这一层次而奋斗而苦闷,要么正在象阿q一样在饥饿线上挣扎.

而现在不同了.凡是能上网来回答问题的同志们谁能和阿q的地位相同呢,所以我们都认为对联好.是说明白事理,掌握事实规律是一种学问,恰当地处理事情,总结出来的规律就是文章。

6楼:汝芳华狂恺

要做到世事洞察必须把自已置身之外,才能洞察,洞察多了,就会明透;人间的感情听多了就会在大脑中编辑,写出来就是文章。必须把自已置身之外,看事物才正确,才不会把自已涉进去,俗话说站得高,看得远。对中学生说,你要会写文章必须做到多看、多听、多想;现在的记者类别多,有新闻记者、有行业记者、有网络记者、有商业记者等;他们必对一个方面洞察明确,深入了解,才能写出好文章!

如果世界性的事都洞察,则就会是一个政治家或哲学家或大文豪了!

7楼:颜以沫

这句话说的很没错。经过这个实验和实践的证明,他说的是对的

8楼:匿名用户

不要问我,因为我不会答

9楼:机靓归方雅

只有博学的人才能世事洞明,只有阅历多而通达人情世故的人才能写好人生的文章。

10楼:桐今农灵萱

“世事洞明皆学问,人情练达即文章。”出自《红楼梦》第五回中的一副对联。其大意是:

明白世事,掌握其规律,这些都是学问;恰当地处理事情,懂得道理,总结出来的经验就是文章。

11楼:始自考紫萱

这不是一首诗,而是《红楼梦》第五回中的一幅对联。

原文:(《红楼梦》第五回

游幻境指迷十二钗

饮仙醪曲演红楼梦)当下秦氏引了一簇人来至上房内间.宝玉抬头看见一幅画贴在上面,画的人物固好,其故事乃是《燃藜图》,也不看系何人所画,心中便有些不快.又有一幅对联,写的是:

世事洞明皆学问,人情练达即文章.

12楼:米岑帖浩博

具体意思就不解释了

一个时代有一个时代的解释

一个人有一个人的看法

我认为次对联是褒义的

。世事洞明

及经历过思考过的

规律道理

都是自己的学问

比如让座问题

你没让座

有人让座

旁边的你如果有怜悯之心的话

自然不好意思

你要反省思考啊

下一次也许主动让座了

让座的学问

也就懂了

13楼:柳叶

意思说的是:把世间的事弄懂了处处都有学问,把人情世故摸透了处处都是文章。这当然有老于世故的滑头主义应世哲学的意思,明世故,通人情,熟悉江湖,善于应对,了解社会,总有办法。

“世事洞达皆学问,人情练达即文章”什么意思?

14楼:钱昕妤和祺

这是《红楼梦》第五回里的一副对联

世事洞明皆学问,人情练达即文章.什么意思

把世间的事弄懂了处处都有学问,把人情世故摸透了处处都是文章。

这当然有老于世故的滑头主义应世哲学的意思,明世故,通人情,熟悉江湖,善于应对,了解社会,总有办法。

从做学问写文章的角度去理解,曹雪芹或许是在说,世间的万事万物,如果你能深入洞见,能明了个究竟,就能成为是有学问的,学问之道,不在死读古书,搬弄知识,而在于明了世理;人间情势,复杂而丰富,如果你能熟练地了解各种情缘,能通达各种情理,那就有了写文章的根本,文章之道,不在咬文嚼字,不在搬弄是非,而在于写出通达人情的深刻性。

15楼:高楼居士

就是把人情世故彻底弄明白、并且应付自如就是学问、就是本事。

恰当地处理事情,懂得道理,总结出来的经验就是文章。

16楼:贼猫

“世事洞达皆学问,人情练达即文章”的意思是就是把人情世故彻底弄明白、并且应付自如就是学问、就是本事。恰当地处理事情,懂得道理,总结出来的经验就是文章。

【解析】

世事洞明皆学问,人情练达即文章”这一对联是儒家的传统观念,表达的是儒家思想中的入世的一面,也是封建道德标准之一。而《红楼梦》所表达的是反封建的思想,也就是反封建正统的思想,因而脂砚斋会把它评为“此联极俗”。

那么到底这对联传达的思想认识好不好呢?如果处身于曹雪芹或者鲁迅的时代,我们肯定说不好。因为当某些人自称世事洞明、人情练达的时侯,我们要么正在为能否达到这一层次而奋斗而苦闷,要么正在象阿q一样在饥饿线上挣扎。

而现在不同了。凡是能上网来回答问题的同志们谁能和阿q的地位相同呢,所以我们都认为对联好.是说明白事理,掌握事实规律是一种学问,恰当地处理事情,总结出来的规律就是文章。

【出处】

第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙穋曲演红楼梦宁国府上房内联语

世事洞明皆学问,人情练达即文章。

17楼:我又晕倒啦

阮元6岁(乾隆35年)到私塾就学,9岁(乾隆38年)投师秀才乔椿龄,13岁(乾隆42年)去应县试中第一名,17岁(乾隆46年)奉母之命从师进士李道南学习。乔椿龄和李道南两位“独立特行之儒"给阮元影响极大,使阮元切身体会到这是一件“幸事”,并从中受益很多。乾隆49年,20岁的阮元中秀才;乾隆51年,22岁的阮元成举人;乾隆54年,25岁的阮元中进士。

就是这一年秋,阮元在上述砚台上题联题款的。“交友应学人长,处世当克己短"使得阮元以人长补己短,从各方面提升素养,适应社会环境,营造了良好的人际关系;世事洞明“有"学问,人情练达“出"文章,进而连中三元,一帆风顺。后来,阮元对这个理念还另有表述,即:

“精神到处文章在,学问深时意气平"。它也可以旁证“世事洞明皆学问,人情练达即文章”是出自阮元之手。这样,意气风发的阮元就以他的优异学识和对社会与人生的深刻领会,平步青云,走上了宦官道路。

世事洞明皆学问,人情练达即文章。 是什么意思

18楼:匿名用户

世事洞明皆学问,人情练达即文章:明白世事掌握其规律,这些都是学问,恰当地处理事情,懂得道理,总结出来的经验就是文章。

注释:①洞明:了解透彻。

②皆:全,都。

③学问:本谓学习,问难,后指通称各种知识。

④人情:人心,世情,人情世故。

⑤练达:熟练通达。