1楼：aaa**王
好像是放蜡烛的 烛台 挺好的 看看底部有款吗 就是带汉字吗 或印章什么的
2楼：小的吃虫
说起莲花你们这是在学阿三与佛和普傻装逼打坐吗
盘坐莲花双手合抱宝瓶的是什么佛
3楼：阿紫鹿千雪
是密宗的【无量寿佛】
4楼：匿名用户
她不是佛，是观音菩萨。
在铜佛像中脚踏莲花座,双手抱拳的佛像是什么佛?
5楼：剑藏峰
标准答案：
第一幅图，左侧合十者乃迦叶尊者，右侧抱拳者乃阿难尊者！
第二幅图，乃阿难尊者！
本人是按照**水印上的**，找到原图的！
它们是河北山人雕塑****的杰作，分别是037号，和016号商品！
具体链接已经发你，注意短信！
6楼：普愿讲堂慧莲
上一幅图，左手年长的应该是摩诃迦叶尊者，右手年轻的应该是阿难尊者，皆为佛的十大**之一。下面这一幅，像是摩诃迦叶尊者！
7楼：匿名用户
是罗汉像吧。舍利弗、目建连、阿难、迦叶及十六罗汉、五百罗汉等等都属于罗汉像。
打坐境界感觉脚生莲花
8楼：w没什么
好境界，但不要做圣解！放下，否则容易着魔！
9楼：匿名用户
晕 恭喜啊，羡慕你啊，马上就要升了
双手捂脸的泰国佛像叫什么佛？双脚盘坐，没穿衣物，双手捂住脸部.请问叫什么佛？
10楼：东方不败
这种神像叫必达佛(遮眼佛)。
必达是泰语的音译，意即掩眼或脸之意。
11楼：匿名用户
phra pidta
http://amulet-collection.blogspot.***
盘腿打坐双手捧圆球的佛像是什么佛?
12楼：匿名用户
佛像很少有拿器物的，一般都是做手印。只见过笑弥勒拿过球，不过不是盘腿的，是兼有求财的弥勒佛像。可能藏传佛教里拿器物的比较多，楼主最好能上传**。
我收藏了一个铜佛像，盘腿坐在一个莲花底座上面，佛像底部有几行铭文，请高人给看一下刻得是什么，另外请
13楼：云海天宝
大明宣德年制，是释迦牟尼佛像，因为我也有个一模一样的！
14楼：匿名用户
我现在只看懂右下角那个是宣。。。古董吗
一童子手执荷花的玉是什么意思！
15楼：**病找沁肤堂
玉举莲花童子，
宋，高7.2cm，宽2.8cm，厚1.1cm。清宫旧藏。 玉呈暗白色，雕一童子，著细袖衫、肥裤，外罩一长马甲，马甲上刻方格“米
”字纹。童子头向左侧，露右耳，双手举莲花一枝，花朵置于头顶。 作品为宋代玉童子的典型形象，五官表现简单，以少量的短弧线表示衣纹。衣、裤、马甲等
装束在同类作品中多有出现。唐代时，器物中已有荷莲童子图案，宋以后，这类玉雕童子日多，作品有“连生贵子”的含义，寓意吉祥。
16楼：天地大美不自言
取“连生贵子”的含义
中国最早的铜佛像是什么时候的？
17楼：尾韵
从东汉时期佛教文化流传到我国，而且有铜佛像遗留，铜佛像大多形体较小而精致，便以携带供奉于佛寺和信众家中，或纳藏于佛塔地宫之中。这些也是铜佛像艺术品得以发展的必要条件。铜佛像是指用铜或青铜铸造，可移动的较小佛造像。
这类佛像中有相当部分表面鎏金，故又称“金铜佛像”。广义的“金铜佛像”包括一切金属质地的可移动小佛像，常见的有铜鎏金、银鎏金、黄铜佛像、青铜佛像等等。
看造像特征以断代，各时代的铜佛像有各时代的造像特征，这是断定的主要依据。
1、汉和十六国时期，佛像方脸，面目平和，头发平直，为坐式。这一时期的佛多为单的，尺幅较小。例如1989年1月，四川绵阳何家山东汉晚期崖墓出土一株铜质摇钱树，树干上铸有佛像5尊，每尊高6.
5厘米，头后有横椭圆形光，头顶有肉髻，双眼微从事，两耳较大，上唇有髭，穿通肩袈裟，右手施无畏印相，左手拳执，结跏跌座佛衣下垂呈“u”形，绕于手腕，垂于足前，这是我国发现的时代最早的铜佛像了
2、北朝（北魏以后），佛像头为盖碗式，长脸而瘦，高鼻大耳，闭目凝神，面目清癯，高额发髻，呈螺旋式，披袈裟，袒右肩。有的结跏跌坐，有的盘腿坐，掌心朝上。佛座或为点腰较矮的须弥座或为4足方座。
有的头攮 项光，有的身后的背光，皆尖，周围作作火焰纹。北魏造像还有一显著特点是主佛两旁常为1至2菩萨，多为立姿。
3、隋唐时期铜铸造像，头扎莲花冠，脸庞发圆，腮发胖，高额髻，身着僧祗支，外披袈裟，宽衣下着百褶裙，垂于双足。座下有双层4足高床或单层4足，项或背光为较粗的尖楣形。
4、宋代铜佛像以菩萨像居多，有的高发髻，脸上胖下尖，身段高长。有的腿为一拱一掉，左手臂放于拱腿上，右手往下垂搭，平按于座上。衣裙稍有褶，掉于腿后，左手盘于腿上，右手于腹前伸。
佩戴缨络，身坐两层莲花的细腰圆座。宋代出现了普贤、文殊、观音铜像，坐于长方形四腿座上或像背、狮背、狲背上。河北正定隆兴寺内有大悲铜菩萨像。
通高22米余，共有42臂，造型体型纤细颀长，比例匀称，衣纹流畅，富于宋代艺术风格。宏光铜雕工艺品厂专业铸造人物雕塑，铜香炉，铜佛塔。
18楼：手机用户
用铜或青铜铸造，表面婆金、可移动的佛造像，俗称“婆金铜佛像”。这种佛像是供宫廷、寺庙、使用；它的出现始于两汉，盛行于隋唐，延续至明清。到**，乃至现代的港台地区，婆金铜佛像仍在使用。
婆金铜佛像的种类有若干，常见的有释迦牟尼、观音、文殊、普贤、天王、母度等。目前，在兰州、西安等地的古董摊上常网球些好似很下的婆铜佛像，令收藏者真假难辨。 婆金铜佛像的断代和鉴定是件比较难的事，但如能加以科学考证和分析，是会识别出真假的。
下面介绍几方法： 看造像特征以断代 各时代的佛像的各时代的造像特征。这是我们断你的主要依据。
汉和十六国时期，佛像方脸，面目平和，头发平直，为坐式。这一时期的佛多为单的，尺幅较小。例如1989年1月，四川绵阳何家山东汉晚期崖墓出土一株铜质摇钱树，树干上铸有佛像5尊，每尊高6.
5厘米，头后有横椭圆形光，头顶有肉髻，双眼微从事，两耳较大，上唇有髭，穿通肩袈裟，右手施无畏印相，左手拳执，结跏跌座佛衣下垂呈“u”形，绕于手腕，垂于足前，这是我国发现的时代最早的铜佛像了。1972年，甘肃泾川县玉都有乡出土一铺带华盖鎏金青铜佛像，高19厘米（包括伞盖、底座），重0.5公斤，由可拆卸的四部分组成：
华盖、背光和头光、置于狮子莲花座上的佛身、四足底座。小巧玲珑，工艺精湛。笔者考证，它的铸造和流传到泾川的时代在公元四世纪末到五世纪初的十六国时期，造型上继承绵阳摇钱树上的佛像特征。
北朝（北魏以后），佛像头为盖碗式，长脸而瘦，高鼻大耳，闭目凝神，面目清癯，高额发髻，呈螺旋式，披袈裟，袒右肩。有的结跏跌坐，有的盘腿坐，掌心朝上。佛座或为点腰较矮的须弥座或为4足方座。
有的头攮 项光，有的身后的背光，皆尖，周围作作火焰纹。北魏造像还有一显著特点是主佛两旁常为1至2菩萨，多为立姿。 隋唐时期铜铸造像，头扎莲花冠，脸庞发圆，腮发胖，高额髻，身着僧祗支，外披袈裟，宽衣下着百褶裙，垂于双足v hmn h。
座下有双层4足高床或单层4足，项或背光为较粗的尖楣形。 宋代铜佛像以菩萨像居多，有的高发髻，脸上胖下尖，身段高长。有的腿为一拱一掉，左手臂放于拱腿上，右手往下垂搭，平按于座上。
衣裙稍有褶，掉于腿后，左手盘于腿上，右手于腹前伸。佩戴缨络，身坐两层莲花的细腰圆座。宋代出现了普贤、文殊、观音铜像，坐于长方形四腿座上或像背、狮背、狲背上。
河北正定隆兴寺内有大悲铜菩萨像。通高22米余，共有42臂，造型体型纤细颀长，比例匀称，衣纹流畅，富于宋代艺术风格。 蛤清铜佛像以刺头居多，有的刺头顶上有肉瘤，大耳，下颏有一道肉褶，脖有一至四道肉褶，肉褶越多，年代越近。
胸前有的铸有“ㄊ”字，披袈裟、袒胸、盘坐，掌心一般皆朝上。莲形或山形座相对前代高，底座无锉痕。铭文或于座腿前。
坐姿多样，腿或一盘一掉，或一拱一掉。宋喀巴皆戴“ ”形帽。色重显红，金水发黄厚。
藏佛与汉佛也不一样，藏佛胸高乳大，汉佛胸平乳小。嵌松石者多为藏佛，刺头者皆为汉佛。甘肃省博物馆收藏的这件11面观音（如图一）就是典型的明、清藏传佛教鎏金铜造像。
采用化学方法鉴别真假 古代鎏金铜佛像，大都局部有锈，在实验室里作硫酸或盐酸对锈进行溶解后根据能否分解出铜离子或杂质离子，可以断定是做锈还是自然锈，这项工作一般实验室里都能做。