《诗经》中最有价值的是哪一部分,诗经里的价值观

2020-11-29 14:00:18 字数 5878 阅读 6092

1楼:半路遇到狗

【风】《诗经》按《风》、《雅》、《颂》三类编辑。

【】国风价值最高因为在《诗经》中,雅和颂更多的是对统治者的****,并没有表达出下层人民的诉求和当时的民风,没有多大的价值。而风是各国人民的诗集,其中有很多脍炙人口的佳作,如《关雎》《硕鼠》《伐檀》《蒹葭》等,现在大家耳熟能详的作品均出自风。

《诗经》中最有价值的是哪一部分

2楼:匿名用户

《诗经》按《风》、《雅》、《颂》三类编辑,《风》是周代各地的歌谣最有价值。

《诗经》是我国文学的源头,因此其文学价值极其高,语言优美、凝练深刻、影响深刻;不仅如此,《诗经》中还包含了大量的历史史实、社会风貌、生活习俗、感情世界、价值观念等丰富的内容。

《诗经》中就其文学价值以及文学之外的东西而言,“国风”是《诗经》中的精华。“国风”里的作品都是抒情诗,大部分是民间歌谣,也有一些是贵族诗作。民间歌谣和贵族诗作分别代表底层社会和上层社会,因此会出现许多优秀的讽刺诗。

“国风”以其多样的主题,全方位反映历史的现实,表达了人民欢愉、忧愁、痛苦、愤怒的情感,其中讽刺诗所包含的情感又最为丰富,语言更为生动带有揭露性,情感在阶级上又有所不同,因有平民与贵族之分。

扩展资料:

《风》中的经典诗篇:

《关雎》

先秦:佚名

关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。

参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。

求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。

参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。

参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。

译文:关关和鸣的雎鸠,相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子,是君子的好配偶。

参差不齐的荇菜,从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子,醒来睡去都想追求她。追求却没法得到,白天黑夜便总思念她。

长长的思念哟,叫人翻来覆去难睡下。参差不齐的荇菜,从左到右去采它。那美丽贤淑的女子,奏起琴瑟来亲近她。参差不齐的荇菜,从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子,敲起钟鼓来取悦她。

《国风·周南·关雎》这首短小的诗篇,在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇,而《诗经》是中国文学最古老的典籍。

虽然从性质上判断,一些神话故事产生的年代应该还要早些,但作为书面记载,却是较迟的事情。所以差不多可以说,一翻开中国文学的历史,首先遇到的就是《关雎》。

3楼:百贴

《诗经》的风、雅、颂, 国风价值最高。补充:

为什么说"国风部分是诗经中最有价值的作品"《作业帮》

4楼:半路遇到狗

【风。】《诗经》按《风》、《雅》、《颂》三类编辑,《雅》是周人的正声雅乐。《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌。

雅和颂更多的是对统治者的****,并没有表达出下层人民的诉求和当时的民风,没有多大的价值。《风》是周代各地的歌谣;是各国人民的诗集,其中有很多脍炙人口的佳作,如《关雎》《硕鼠》《伐檀》《蒹葭》等,现在大家耳熟能详的作品均出自风。

《诗经》中最有价值的是哪一部分

5楼:匿名用户

《诗经》中最有价值的是风。因为在《诗经》中,雅和颂更多的是对统治者的****,并没有表达出下层人民的诉求和当时的民风,没有多大的价值。而风是各国人民的诗集,其中有很多脍炙人口的佳作,如《关雎》《硕鼠》《伐檀》《蒹葭》等,现在大家耳熟能详的作品均出自风。

6楼:爱漂漂淼淼

《诗经》中最有价值的是风。这部分内容丰富多彩!

《诗经》中最有价值的是哪一部分

7楼:半路遇到狗

【风。】《诗经》按《风

》、《雅》、《颂》三类编辑,《雅》是周人的正声雅乐。《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌。雅和颂更多的是对统治者的****,并没有表达出下层人民的诉求和当时的民风,没有多大的价值。

《风》是周代各地的歌谣;是各国人民的诗集,其中有很多脍炙人口的佳作,如《关雎》《硕鼠》《伐檀》《蒹葭》等,现在大家耳熟能详的作品均出自风。

8楼:日月烽烟

风,最贴近人民生活,最能反映当时各地的时代特征,篇幅相对较短,名篇最多。

诗经里的价值观

9楼:匿名用户

根据《史记.孔子世家》记载,孔子在编纂《诗经》时,已经根据自己的价值观,将三千多首古诗中合乎“义”的三百多首诗歌筛选出来,并分为《风》、《雅》、《颂》三部分。其中《风》即十五国风,主要是反应民间的生活,其中体现出当时已经普遍存在的价值观。

比如,在《关雎》中,君子对淑女的追求,对美好事物的追求,即使求之不得也不会就此放弃,在想法设法的同时,自身也提高了。在《葛覃》中,通过描写一位古代女子的吃苦耐劳、心灵手巧与不忘父母之恩来表现出古人对一位女子的价值评判准则。

相对于《风》,《雅》和《颂》,由于当时周朝统治者为了维护统治,夸大自身的同时贬低前朝,其价值观基础已经坍塌。

诗经在内容上可以分为哪几个部分

10楼:韩琴

《诗经》在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。

扩展资料我国第一部诗歌总集《诗经》收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌(前11世纪至前6世纪),也是儒家“大六艺”之一,《诗经》约成书于春秋中期,起初叫做《诗》,相传为孔子所编定,共三百零五篇,因此又取诗的数目整数叫《诗三百》,本来只是一本诗集。

从汉代起,儒家学者把《诗经》当作经典,列入“五经”之中,它原来的文学性质就变成了同政治、道德等密切相连的教化人的教科书,也称“诗教”。汉朝毛亨、毛苌曾注释《诗经》,因此又称《毛诗》。

《诗经》就整体而言,是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。表现手法主要是赋、比、兴。

11楼:牙牙的弟弟

分《风》、《雅》、《颂》三部分。

《风》出自各地的民歌,是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱,也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒,常用复沓的手法来反复咏叹,一首诗中的各章往往只有几个字不同,表现了民歌的特色。

《雅》分《大雅》、《小雅》,多为贵族祭祀之诗歌,祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人,但对现实政治有所不满,除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外,也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。

《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。

扩展资料:

一、《风》

1、《周南》

包括《关雎》等十一首诗,有东周作品,也有西周作品。武王灭商后,地域扩大,为加强统治力量,西周初期周成王时代,周公姬旦和召公姬奭分陕(今河南陕县)而治。

陕县以东为周公管理,周公居东都洛邑(即成周),统治东方诸侯。《周南》当是周公统治下的南方地区的民歌,范围包括洛阳(其北限在黄河)以南。

直到江汉一带地区,具体地方包括今河南西南部及湖北西北部。由于采集地域广阔,又不便国自为编,故统称“南”以示南国之诗 。

2、《召南》

国风·召南,《诗经》十五国风之一,为先秦时代召南地方民歌,共十四篇,召南指召公统治的南方地域 。

3、《邶风》

共十九篇,为邶地民歌。 邶:音贝,周代诸侯国名,在今河南省。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响,成为古典文学现实主义传统的源头。

4、《鄘风》

鄘风是诗经国风中的内容,《诗经》共有风、雅、颂三个部分。“风”又叫“国风”,经前人考定,邶、鄘(yōng)、卫都是卫国的诗。共十篇。为鄘地民歌。

5、《卫风》

《国风·卫风》,《诗经》篇章之总名。十五国风之一。共十篇。先秦时代卫国地方民歌。包括《淇奥》、《考槃》、《硕人》等。

6、《王风》

《国风·王风》,是《诗经》十五国风之一,共十篇。

7、《郑风》

《郑风》为《诗经》国风中的内容,十五国风之一。为先秦时代郑地民间民歌。郑,古国名,姬姓。

主要内容为周宣王二十二年封其弟姬友于郑,是为郑桓公。春秋时代郑国的统治区大致包括今河南的中部和河南省邻省的一些地方。

“郑风”就是这个区域的诗。

8、《齐风》

《齐风》,《诗经》十五国风之一。为先秦时代齐国地方民歌,共十一篇。半数以上是关于婚娶和爱情的诗,其余几首或是反映人民对沉重劳役的不满。

或是揭露齐襄公与其妹文姜通奸的丑行;或是描写田猎和射技等。“齐风”除少数讽刺齐襄公的诗可知作于公元前六九七——前六八三年之间,其余的诗年代多不可考。

9、《魏风》

《国风·魏风》,是《诗经》十五国风之一,共七篇。

10、《唐风》

《国风·唐风》是《诗经》十五国风之一。为先秦时代唐国(晋国)民歌,有些诗以冷嘲热讽的笔调形象地揭示出奴隶主贪婪成性、不劳而获的寄生本性。

有些诗写征夫思家恋土和对战争的哀怨;有些诗记叙了奴隶一年四季的劳动生活,还有不少诗表现了青年男女的爱情生活。

《国风·唐风》从不同的角度反映了西周时期不合理的兵役制度和战争徭役给人民带来的无穷痛苦和灾难。这些诗都是有感脱口而出,直吐心曲,坦率真挚,语言自然中节,不加修饰。

11、《秦风》

《国风·秦风》是《诗经》十五国风之一,共十篇,为秦地民歌。秦本为周的附庸。西周孝王封他的臣非子于秦(今甘肃天水故秦城),疆土逐渐扩大。

12、《陈风》

13、《桧风》

《桧风》源于哀国的乱世哀音

郑国初封地在咸林(今陕西省华县西北一带),地处京畿之内,郑人的东迁,依凭溱、洧、寄食虢、郐的同时,也带来了京畿的时尚和奢华,从《诗经·郑风》不难看出郑人东迁入主中原的骄奢之风。

一方面使风光旖旎,山水秀丽,经济富庶的溱、洧地区郐国奢华之风大张;另一方面郐国主昏臣怠,政治黑暗,民不聊生。《桧风》就是在这样的历史背景下产生的。

郑州师专中原文化研究所所长刘玉娥教授说,郐国一些处在下位而头脑清醒的知识分子面对黑暗的现实政治,哀叹国之将亡,民生之艰难,国人在苦难中煎熬,一方面痛恨统治者昏庸不能清明政治,使国强盛。

一方面自哀无力改变现实,内心痛苦,充满忧愁,甚至羡慕草木的无知,没有忧愁痛苦,更没有家室之累。

14、《曹风》

《国风·曹风》是《诗经》十五国风之一,共四篇。曹,国名。西周初武王封其弟曹叔振铎(duó)于曹国,建都陶丘(今山东省菏泽市定陶区)。

公元前487年为宋景公所灭。曹国的统治区在今山东菏泽地区一带。曹风就是这一区域的诗。曹诗产生的时代,从内容判断,多为东迁以后,在风诗中,它产生的时代较晚。

15、《豳风》

豳(音bīn)风,是《诗经》十五国风之一。共七篇,为先秦时代豳地华夏族民歌。豳同邠,古都邑名,在今陕西旬邑、彬县一带,是周族部落的发祥地。

二、《雅》

1、《小雅》

《小雅》为诗经的一部分,为先秦时代中国诗歌,共有七十四篇。创作于西周初年至末年,以西周末年厉、宣、幽王时期为多。

《小雅》不仅描述了周代丰富多彩的社会生活、特殊的文化形态,而且揭示了周人的精神风貌和情感世界。

它立足于社会现实生活,没有虚妄与怪诞,极少超自然的神话,祭祀、宴饮、农事是周代社会经济和礼乐文化的产物。

其他诗对时政世风、战争徭役、婚姻爱情的叙写,可以说《诗经·小雅》是中国最早的富于现实精神的诗歌,奠定了中国诗歌面向现实的传统。

2、《大雅》

《大雅》是《诗经》的组成部分之一。旧训雅为正,谓诗歌之正声。称德高而有大才的人。泛指学识渊博的人。也可指高尚雅正。

三、《颂》

1、《周颂》

《周颂》大部分是西周初年周王朝的祭祀乐章,也有迟至昭王时的作品。

2、《鲁颂》

季孙行父是鲁国贵族,鲁文公、宣公时为掌权大臣,谥号“文子”。史克,即太史克,亦即里革。

《左传·文公十八年》载季文子使太史克对鲁宣公的一大段话,可以看出他是个学识渊博的史官,后人有的以为《鲁颂》都是太史克的作品。

3、《商颂》

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