实事求是包含了马克思主义的哪些基本原理

2020-11-29 12:02:36 字数 4961 阅读 7621

1楼:匿名用户

包含了,世界统一于物质的原理即物质第一性原

理,规律具有普遍性和客观性原专理,意识具有能动作用属、反作用的原理。

什么是“实事求是”?毛泽东说:“实事“就是客观存在着的一切事物,“是”就是客观事物的内部联系,即规律性,”求“就是我们去研究。

我们要从实际情况出发,从其中引出其固有的而不是臆造的规律性,即找出周围事变的内部联系,作为我们行动的向导。

2楼:匿名用户

实事----是物质

是------是意识

求------哈哈~~~~~~

总体来说,就是:物质决定意识。

(26年前学的,不会错,虽然我是学工程的)

3楼:匿名用户

去google搜“实事求是”

马克思主义基本原理包含了哪些内容?

4楼:爱新觉罗三儿

马克思主义基本原理包含马克思主义哲学、马克思主义政治经济学与科学社会主义三部分内容。

第一部分是关于认识世界和改造世界的方**和世界观,起着认识和改造人、社会与世界的桥梁媒介的工具性作用。

第二部分是我们批判资本主义,认识社会主义的基础性知识。

第三部分是在掌握历史唯物主义的基础上,把握人类社会的发展规律,并在这一规律的指导之下,推动我们国家社会主义国家建设的理论指导。

马克思主义基本内容:

马克思主义是一种社会主义思想体系。其基本内容包括马克思主义政治经济学、辩证唯物主义和历史唯物主义以及科学社会主义三个主要组成部分。马克思主义是无产阶级解放事业的指路明灯,他以建设共产主义理想社会为最终追求,在世界新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设的进程中不断证明其正确性和指导意义。

用马克思基本原理结合实际及分析一种社会现象

5楼:蜀人蜀菜

谁是历史

的创造者

谁是历史的创造者,这一问题和社会历史观的基本问题紧密相联。如何看待人民群众在历史上的作用,是由如何解决社会存在和社会意识之间的关系问题所决定的。不同的立场,以对人民群众作用问题就有不同的回答。

所以,存在着唯心主义和唯物主义两种根本对立的观点。

唯心史观在群众作用问题上,表现为英雄史观。它从社会意识决定社会存在出发,必然主张少数英雄人物创造社会历史,否定人民群众对于历史发展的决定作用。这种唯心主义的历史观,基本上表现为两种形式:

一种是,主观唯心主义的英雄史观,也就是通常所说的“唯意志论”。它把个别英雄人物的作用夸大到了极端,认为历史是由帝王、将相、英雄、智者等个别杰出人物的意志所决定的,人类的历史是由英雄豪杰所任意创造的。甚至帝王的一时喜怒、英雄的某个偶然动机,都可以改变历史的进程。

而人民群众则被他们污蔑为消极被动、毫无秩序、缺乏理性和无所作为的“群氓”,只能是少数英雄人物的盲目追随者。十八世纪法国启蒙运动者宣称“意志支配世界”,他们认为历史的创造者只能是受过教育的智者,“愚昧无知”的群众不能进行独立的历史创造。十九世纪末叶,德国唯心主义哲学家尼采是“唯意志论”的典型代表,提倡一种“超人”学说,说什么“超人”更高贵的人种,它和普通人之间的差别就像人与猿一样。

尼采认为,人民群众都是“一大堆多余的废物”。在中国的历史上,封建统治者称管理国家的方法是“驭民之术”,广大群众是可以随意驱使的。

另一种是,客观唯心主义的英雄史观。它和“唯意志论”的不同之处在于,认为历史不是由个人任意创造的,而是由某种神秘的客观精神力量决定的。至于这种神秘力量究竟是什么东西,各种说法都有。

例如:有的认为是“上帝”、是“神”,中国古代的唯心论则认为是“天命”、“天道”,黑格尔则认为是“绝对精神”的力量。虽然说法不一,但都是“宿命论”。

它们的共同特征是,那些神秘的精神力量总是在人间寻找帝王、英雄豪杰和智者,来作为**人,由这些**人去实现由客观精神已安排好了的历史进程。其特点,是在于把个别的英雄人物来神化,实质上是主张英雄豪杰创造历史。在中国的历史上,皇帝自称为“天子”,也就是认为是天意的安排和体现者。

黑格尔认为,拿破仑这样的英雄人物就是主宰世界的绝对精神的代表者,而人民群众不过是绝对精神的创作材料。

无论是主观唯心主义的唯意志论,还是客观唯心主义的宿命论,虽表现形式不同,但二者都是以共同的唯心主义英雄史观为前提,都否认人民群众的历史作用,颠倒了历史的本来面目。正如马克思和恩格斯所说:一切唯心主义者,不论是哲学上的还是宗教上的,不论是旧的还是新的,都相信灵感、启示、救世主、奇迹创造者,都认为历史是由少数英雄人物创造的。

唯心主义的英雄史观为什么能够长期在社会历史领域中占统治地位,而且至今也还有相当大的影响呢?追究其根本原因,应于它有着深刻的认识根源、社会历史根源和阶级根源。

首先,有认识根源。我们考察任何事物,都不能停留在事物的表面现象上,而是要透过现象认识和掌握它背后的本质关系和内在规律。社会历史领域中的运动规律与自然界不同,自然自身的运动规律可以没有人参入也照样存在,而社会历史就不能没有人的参入。

一切社会历史都是人的活动,而人又是具有一定动机和目的,有主观能动性。因此,人们在考察社会历史问题时,往往被社会发展这个特点所迷惑,易于片面夸大人的思想动机在社会发展中的作用,尤其是把社会发展的根源归结于少数英雄杰出人物的思想动机,常常会造成一种历史的错觉。例如:

把克伦威尔的出现看作是十七世纪英国革命的原因;用华盛顿在美国历史**的出现来解释美国的独立战争,等等。往往把历史事件完全归结于杰出人物的活动,而看不到这些英雄杰出人物之所以能够登上历史舞台的社会条件;只看到英雄杰出人物的个性、意志等偶然因素的作用,而看不到这些个别人物背后的广大群众的巨大力量。历史的记载者,又往往过分称赞英雄杰出人物,这就容易把人们的认识引入歧途。

其次,有社会历史根源。在资本主义大工业出现之前,由于生产力发展水平低,生产规模小,人们单个生产分散和疏远,广大人民群众处于被压迫被剥削的地位,积极性和创造性受到压抑,聪明才智很难发挥;而统治阶级则在各方面占主导地位,特别是在文化教育上享有特权并且掌握信息资源,把人们的才能差别进一步扩大。在这种制度下,人有贵贱之分,大大增强了产生英雄史观的现实可能。

再次,有阶级根源。在阶级社会中,历代剥削阶级为了维护自已的统治地位,加强对广大群众的剥削,总是从自已阶级的愿望和利益出发,有意歪曲社会历史的真实面貌。一方面采取***策,极力美化剥削制度,以维护统治;另一方面极力夸大与神化统治者与个别的英雄杰出人物,有意地抹杀人民群众在社会历史发展中的决定作用。

唯心主义的英雄史观,历来就是剥削阶级的精神支柱,在剥削阶级文人的笔下,世界历史就是伟大人物的传记。经过这种有目的的长期的歪曲宣传,就使唯心主义英雄史观的产生由可能变为现实。

但是,历史的本来面目是歪曲不了的,假象终究要被剥去,被颠倒了历史一定要恢复过来。马克思主义的产生,带来了社会历史观上的革命性变革。历史唯物主义第一次正确地说明了人民群众与英雄杰出人物的关系,第一次科学地解决了谁是历史的创造者这一根本问题,第一次全面地彻底地肯定了人民群众在创造社会历史中的决定作用。

人民群众创造历史的作用,主要表现在三个方面:

一、人民群众是社会物质财富的创造者。从社会发展的实际过程看,生产活动是人类社会存在和发展的基础,而人民群众正是生产活动的主体。只有在人民群众所从事的生产活动的基础上,人们才能进行政治、科学、艺术、教育等等活动,创造人类的精神财富。

同时,正是人民群众在生产斗争中不断积累生产经验,提高劳动技能,改进生产工具,促进了生产力的发展,推动了生产方式的变革以及整个社会历史的进步。

二、人民群众是社会精神财富的创造者。一切真正有价值的精神财富,都**于社会实践,而人民群众正是社会实践的主体。脱离了人民群众的社会实践活动,思想家、艺术家、科学家等等的创作就会成为无源之水;同时,如果没有人民群众创造的物质财富作基础,社会的精神文化生活就无从产生。

那种在社会精神财富的创造性方面抹杀人民群众巨大作用的偏见,只不过是剥削阶级的伎俩,是同社会历史的真实情况相背的。

三、人民群众是变革社会制度的决定力量。人民群众不仅创造了作为社会变革物质基础的生产力,而且自身构成了社会变革中的决定力量。在阶级社会中,生产关系的变革、社会制度的更替,都是通过人民群众推翻反动统治阶级的社会变革来实现的。

人类的社会发展史证明,一切社会的变革和进步,无一不是人民群众革命斗争的结果。

故此,人民群众是社会历史的创造者。

补充:对中国历史或现状的问题立论,主要是所掌握的资料须充足。因个人的信息资源有限,加之需有很深的研读并有造脂,故一般人不会议论。望你能够理解。在爱问这样的栏目,为解你问,再论一题。

论题:历史唯物主义是科学社会主义的理论基础

历史唯物主义在社会历史观上所实现的变革,最根本的就在于它第一次正确解决了社会历史观的基本问题,即社会存在和社会意识的关系问题。马克思指出:不是人们的社会意识决定人们的社会存在,相反,正是人们的社会存在决定人们的社会意识。

这是唯物史观的基本原理。

社会存在决定社会意识原理的制定,对社会存在和社会意识相互关系问题的科学解释,这是历史唯物主义形成的根本标志,是社会历史观的革命性变革。这在理论上和实践上都具有重大意义,彻底克服了旧的社会历史理论的根本缺陷,结束了唯心史观长期独占的统治地位,从根本上宣告了唯心史观的破产。同时,克服了以往唯物哲学的不彻底性,使它飞跃、发展为彻底的、完备的唯物主义。

马克思主义以前的唯物主义是半成品的唯物主义,即在自然观上的唯物而在社会历史观上的唯心主义。

唯物史观的创立,使哲学唯物主义的发展发生了巨大的飞跃,从此形成了彻底唯物主义的世界观。这就是以唯物论和辨证法、自然观和历史观相统一的马克思主义哲学。

历史唯物主义形成后,对社会形态的发展,也就顺理成章地作了科学的论证。唯物史观和剩余价值学说一起,使社会主义从空想变成了现实科学。这是历史唯物主义最富于革命实践意义的伟大贡献。

唯物史观和剩余价值学说,是马克思主义两个伟大发现。唯物史观的发现,揭示了社会发展的一般规律,在分析资本主义的经济关系、社会矛盾的基础上,指明了资本主义灭的不可避免性,社会主义、共产主义胜利的必然性。它使人们不再象空想社会主义那样,把社会主义只是建立在对资本主义剥削罪恶的道德愤慨、对未来社会的理性追求上,而是建立在以科学的历史观对资本主义的客观现实进行深入分析的基础上,并从资本主义的经济状况中找出解决社会矛盾的手段。

所以,历史唯物主义为全世界无产阶级的共产主义运动,指明了正确的方向和道路。没有历史唯物主义,就没有科学社会主义。

故此,历史唯物主义是科学社会主义的理论基础。它不仅胜利地指导了过去,而且也是指导我们在社会主义的初期阶段进行社会主义现代化建设的理论依据

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