1楼：可爱韦一
恋人，夫妻间的称呼多种多样，从称呼，也能看出你们的亲密程度，你喜欢怎么称呼自己的那个ta呢？
第一种，热恋男女喜欢称呼彼此：亲爱的，honey，宝贝
恋爱中的男女，关系亲密，特别喜欢用这类的称呼，来表示彼此的疼爱，因为彼此把对方视为自己的心肝宝贝，有点太腻人了。
第二种，有过鱼水之欢的情侣或者正式的夫妻称呼彼此：老公，老婆
老公，老婆是最常用的称呼，简单而亲近，恋人都是相处到一定阶段，或者夫妻之间常用的一种称呼，最普遍的称呼。
第三种，有孩子的爸爸妈妈喜欢用的称呼：娃他爸，娃他妈
虽然让我们听起来感觉有点土，但是这是最实在的，最自然的一种称呼。甜蜜腻歪的称呼在有了孩子之后，可能就不太容易说出口了。
第四种，像你的父母一样叫你的小名
这个样称呼，很讨巧，也很亲切。如果是接触的恋人，不妨试一试这样的称呼，也许会让你们的关系更近一步。
第五种，直呼你的大名
在我的身边，这是一种常见的称呼方式，看起来一点也不浪漫，但是他们就是这样平平淡淡的度过了几十年。
其实相处时的称呼也不是一尘不变的，经常随着心情的变化而变化，他给你做了一桌可口的饭菜，你可以称呼他：王大厨；惹你生气了，你也可以称呼他：死胖子。你喜欢怎么称呼自己的那个ta呢？
夫妻间常有的4种称呼，别害羞，你是这样叫的吗
2楼：匿名用户
绵绵 你依我浓，特别是热恋期的小情侣恨不得两个人长到一起去，互相给彼此起个爱称也是常有的事，你们恋爱 结婚时期有过哪些小爱称呢
一、亲爱的、宝贝儿
这种称呼方式大都是年轻男女 新婚小夫妻的多，情到深处 觉得爱人像自己的孩子一样，想给ta最好的宠爱，听到这种称呼不管男女心里也都是甜蜜蜜的，因为感觉到自己被对方呵护，知道自己是对方心尖上的人。用这种爱称的情侣 爱人，一定是感情很好 彼此依恋
二、老公 老婆
老公老婆这种爱称最为流行也最为广泛，不管是结婚的还是未婚的都愿意用此称呼对方，一方面表明自己的心意 另一方面也是恩爱的体现
当然了，现在的很多小情侣没有什么禁忌 交往一个就老公（老婆）的叫着，对这个代表唯一的爱称没什么尊重，很是可惜
三、孩他爸（孩他妈）
并不是所有人都擅长甜言蜜语，有些人更可能是不善言谈 恋爱时候为了那点糖衣炮弹不知翻了多少书，结婚了 有了孩子一些亲密的话更是不好意思说出口了
这个称呼虽然很朴实 有点土，但是却很亲近，一般有这种爱称的夫妻 感情也一定很好，都是愿意平平淡淡生活的人
四、直呼其名
这也是情侣和爱人之间比较中性的称呼，虽说感觉上不那么亲密无间，但却很是真实，而且在真正相爱的人眼里 对方说的什么都是甜言蜜语
随着年龄的增长 很多的花言巧语已经说不出口，生活的磨练也逐渐让爱情转化为了亲情，两个人之间有的不仅仅是感情更多的是羁绊
本文由百家号作者发布，供参考。
男女朋友之间一般都怎么称呼对方，必须天天发信息，道晚安吗？
3楼：莫林卡
应该有一个只属于你们两个的爱称，不要天天道晚安，每天可以打个**
4楼：唐琬钧
亲爱的 宝贝 或者是一些亲密的爱称也可以，比如小猪等等。恋爱中的人舍不得分离，所以时时刻刻都在联系，道晚安后未必真能睡得着
5楼：匿名用户
每个人的习惯不同啊，反正我和我男朋友都是每天互道晚安的。
6楼：匿名用户
关系的话，天气冷了……
唐代的各种称呼都是怎样的呢？
7楼：缓缓夜笙歌
1、家严（家君、家尊）：旧时在别人面前对自己父亲的谦称。
《易·家人》：“家人有严君焉，父母之谓也。”
2、家慈：旧时对别人称自己母亲的谦辞，由严父慈母而来。
清 胡寿颐 《小螺庵病榻忆语跋》：“女史亡矣！ 张姥 犹时为予述往时携女史钗钿求家慈修饰，家慈恒乐为之劳。”
3、膝下：古代儿女与父母通信时用的敬辞，书面语。
《孝经·圣治》：“故亲生之膝下，以养父母日严。”
4、伯仲叔季：古时兄弟间老大为伯，老二为仲，老三为叔，最末为季。
《左传·昭公二十六年》：“王不立爱，公卿无私，古之制也。 穆后 及 大子寿 早夭即世， 单 刘 赞私立少，以间先王。亦唯伯仲叔季图之！”
5、千金：尊称别人的女儿为千金，有金贵之意。
《红楼梦》第五十七回：“怨不得他，真真是侯门千金，而且又小，那里知道这个？”
6、拙荆（山荆、荆室）：一般人家丈夫对妻子的称谓，荆钗布裙为贫寒人家妇女而穿，故以此代称。
清 蒲松龄 《聊斋志异·狐嫁女》：“遂有妇人出拜，年可四十馀。翁曰：‘此拙荆。’公揖之。”
8楼：心中一粒沙丶
一、平民中之间的称呼:
1、“娘子”指：男子和女子打招呼，不管是否相识，一律可以称为“娘子”，年轻一点的可以称呼为“小娘子”。这里“娘子”并非老婆含义，各位可以大胆使用。
2、“相公”一词，严禁随便使用！在唐代，只有宰相才被称为“相公”。
3、“郎”或“郎君”，称呼熟悉的男子多以其姓加上行第或最后再加以“郎”呼之；而称呼女子则多以其姓加行第再加“娘”呼之。
4、“哥哥”指：唐代家法，父对子自称哥哥，或用做自己和别人说话时称呼自己父亲为哥哥。但不普遍。
一般用做自己和别人说话时称呼自己父亲。称父亲为哥哥，但又不是单纯的叫哥哥。一般是看父亲在家中排行多少，然后用排行来称呼为几哥。
比如父亲在家中上一辈里排行第四，那孩子就可称呼父亲为“四哥”。
5、“郎”和“哥”：唐代人称父、兄皆为哥，长辈对晚辈、兄对弟、平辈朋友则直称名或呼为郎，唐人多是大家族，极重行第，虽是亲生父亲，有时也会以行第称呼。
在唐代，平民中“大人”只是作为父亲的尊称，并不用于称呼地位高于自己的**，而且下级**见了上级**或者百姓见了**，也并不像后世那样奴颜婢膝。
而对于太真妃和太子的“娘子”、“郎君”之呼非凭空无据，在唐代，没有“老爷”之称，奴仆称呼男主人为“阿郎”。
而称呼少主人为“郎君”；称呼主母和小姐俱为“娘子”。但是，“娘子”、“郎君”并非只用于奴仆称呼主人，旁人见了女子亦呼其为“娘子”，见了少年女子也有呼为“小娘子”者；年长者也会叫少年人为“郎”或“郎君”，像李白的一句诗中就描写有：一个老人问李白“郎今欲渡缘何事”？
然后告诫他“如此风波不可行”。
二、皇室的称呼：
1、百姓见了皇帝，也同百官一样自称为“臣”，这可见于明皇逃难时和一蓍老的对话，以及德宗出巡时与一农民之谈话。
2、皇帝自称：“朕“。另外，有时候也用“我”或者“吾” 。
3、后妃自称：在正式场合用“妾某氏”“臣妾”。平时则用“我”或者“吾” 。
4、公主自称：对皇帝，她也是称“吾”或者“我” 。
5、皇帝对儿子的称呼：亲昵一点可叫小名，平时可叫他的名或者称呼其排行，如九郎之类。
6、皇太子自称：平时还是多用“我”或者“吾”，另外对皇帝或者皇后或者时可用“儿臣”，对下人可用“小王”。
7、太子则常被左右之人称为“郎君”；诸王则被称呼为“王爷” 。
扩展资料：
一、相关敬称：
1、对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。驾，本指皇帝的车驾。古人认为皇帝当乘车行天下，于是用“驾”代称皇帝。
古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的，所以称皇帝为天子。古代臣子不敢直达皇帝，就告诉在陛（宫殿的台阶）下的人，请他们把意思传达上去，所以用陛下代称皇帝。
2、对皇太子、亲王的敬称是殿下。
3、对将军的敬称是麾下。
4、对有一定地位的人的敬称：对使节称节下；对三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下，现在多用于外交场合，如大使阁下。
5、对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。令，意思是美好，用于称呼对方的亲属，如令尊（对方父亲）、令堂（对方母亲）、令阃（对方妻子）、令兄（对方的哥哥）、令郎（对方的儿子）、令爱（对方的女儿）。尊，用来称与对方有关的人或物，如尊上（称对方父母）、尊公、尊君、尊府（皆称对方父亲）、尊堂（对方母亲）、尊亲（对方亲戚）、尊驾（称对方）、尊命（对方的嘱咐）、尊意（对方的意思）。
贤，用于称平辈或晚辈，如贤家（称对方）、贤郎（称对方的儿子）、贤弟（称对方的弟弟）。仁，表示爱重，应用范围较广，如称同辈友人中长于自己的人为仁兄，称地位高的人为仁公等。
6、称年老的人为丈、丈人，如“子路从而后，遇丈人”（《论语》）。唐朝以后，丈、丈人专指妻父，又称泰山，妻母称丈母或泰水。
7、称谓前面加“先”，表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人，如称已死的皇帝为先帝，称已经死去的父亲为先考或先父，称已经死去的母亲为先慈或先*，称已死去的有才德的人为先贤。称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，如称帝王的母亲为太后，称祖父为大（太）父，称祖母为大（太）母。唐代以后，对已死的皇帝多称庙号，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等；明清两代，也用年号代称皇帝，如称朱元璋为洪武皇帝，称朱由检为崇祯皇帝，称玄烨为康熙皇帝，称弘历为乾隆皇帝。
8、对尊长者和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。
9、君对臣的敬称是卿或爱卿。
10、对品格高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称，如称孔子为圣人，称孟子为亚圣。后来，“圣”多用于帝王，如圣上、圣驾等。
9楼：清风
唐代时称呼皇帝多用“圣人”，至于和其亲近之人或其近侍则称其为“大家”，有趣的是在唐代，女子称呼其婆婆亦呼为“大家”。至于像唐明皇这样的风流天子，则亲近者俱呼其为“三郎”，而呼太真妃为“娘子”；皇太后自称为“朕”，这个可见《旧唐书·武则天传》中则天登基之前的谈话记录；至于皇太子，则常被左右之人称为“郎君”；而太子、诸王有时自称为“寡人”，这个一可见于顺宗为太子时同王叔文的对话，一可见于《旧唐书·永王璘传》中永王说：“寡人上皇天属，皇帝友于”；国公会自称为“孤”，此可见《大唐创业起居注》中，时为唐国公的李渊的讲话。
而对于太真妃和太子的“娘子”、“郎君”之呼非凭空无据，在唐代，没有“老爷”之称，奴仆称呼男主人为“阿郎”；而称呼少主人为“郎君”；称呼主母和小姐俱为“娘子”。但是，“娘子”、“郎君”并非只用于奴仆称呼主人，旁人见了女子亦呼其为“娘子”，见了少年女子也有呼为“小娘子”者；年长者也会叫少年人为“郎”或“郎君”，像李白的一句诗中就描写有：一个老人问李白“郎今欲渡缘何事”？
然后告诫他“如此风波不可行”。
在唐代，称呼相熟悉的男子多以其姓加上行第或最后再加以“郎”呼之，例如，白居易呼元缜为“元九”，唐德宗曾呼陆贽为“陆九”；而称呼女子则多以其姓加行第再加“娘”呼之，例如：“公孙大娘”、“李十二娘”等等叫法。而“萧郎”和“萧娘”作为普遍的代称，早是大家所熟知的了。
另外，既讲到了“郎”，另两个称呼也不可不提：当时，女子称呼丈夫的弟弟为“小郎”；而女婿又被称为“郎子”，就如《无双传》中，无双家人从小就戏呼王仙客为“王郎子”。
说了这么多，才发现还没有讲到当时的自称。当时的男子多自称为“某”，也有谦称“仆”的，称呼就比较多了。而女子除了像后来的女子那样谦称为“奴”外，更多的是自称为“儿”，同时，也有女子自称为“某”的。
在唐代，只有宰相才被称为“相公”，而不像后来那样用的普遍；中书省和门下省的**相互之间称为“阁老”；刺使被尊称为“使君”；县令的尊称为“明府”；至于县丞等则被称为“少府”。而他们都常被尊称为“明公”。
另外，看看唐代官场中的相互称呼和百姓见了皇帝或**的称呼，就感到那时人们间的关系远较明、清时代更加平等：
在唐代，“大人”只是作为父亲的尊称，并不用于称呼地位高于自己的**，而且下级**见了上级**或者百姓见了**，也并不像后世那样奴颜婢膝。当时，对于**的称呼普遍是呼其官职的，除非是相熟之人可称其“行第”。宰相见了一个刺使会自称为“某”，而称呼此刺使为“某刺使”或者是“某使君”，而这个刺使对宰相的自称亦是“某”，同样，这个刺使治下之民称呼这个刺使，也是“某刺使”或者是“某使君”，而刺使对百姓的自称亦同百姓对刺使的自称————“某”。
同样，对于一个侍郎，无论是其长官或是其下级以至于百姓，俱呼其为“某侍郎”，而对于大理寺卿即使是在狱中待审的囚犯，也是称呼其为“某卿”。即使在公堂之上，百姓若是男子也是自称为“某”，而女子亦自称“儿”同常时一样。
例如，像郭子仪这样地位的人，对给他家修墙的工人讲话时，自称为“某”，而工人回话是也自称为“某”。
另外，百姓见了皇帝，也同百官一样自称为“臣”，这可见于明皇逃难时和一蓍老的对话，以及德宗出巡时与一农民之谈话。
此外，还有我不能十分确定的一点，就是唐代诸王的世子，如果没有另外封号的如何称呼，我疑心是也称为“某太子”的。在《全唐文》中，有“汲太子妃”的文章；而在《旧唐书·肃宗本纪》中，述说肃宗改名字的原因时，讲到肃宗名字从“绍”改为“亨”是因为：“绍”字与宋太子同名。
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