1楼：iori爱朋
那应该是张红色的纸条，在上面写上你想祝福的在世人的姓名，左下角写上你的名字，就是这么简单。
填写非常容易。
阿弥陀佛
2楼：守望者馨缘
这个是有固定格式的，可以直接去当地寺院的客堂咨询。
3楼：不褪色的蓝天
到庙里找出家**，他们会帮你写的
佛教法会吉祥文咋样写好
4楼：匿名用户
我只建议您一定要加下面这段话：
请大家和我一起念万德万能的佛号“南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛......”！！！
佛教各种牌位书写格式
5楼：潜川
1、定颜色：首先要判断这是跟在世的人写的（这叫“延生牌位”），还是给不在世的人写的（这叫“往生牌位”）。
2、写内容：
1）延生牌位正中写“某氏香火牌位”或者“某氏某某某延生牌位”，往生牌位正中写“某氏列祖列宗往生莲位”。
2）牌位右边（以面向牌位为参照方向）写籍贯，若是往生牌位则增加“生日：某年某月某日；陨日：某年某月某日”，若是延生牌位则只写生日。
3）牌位左边（以面向牌位为参照方向）写供奉人的姓名，如“阳上某某某敬奉”即可，如有多人，则从大到小、从右至左的书写。
3、定字数。
最好选择五字排，十一，十三，十五，十七字。
在古人的眼里，碑文字数方面的讲究，要合黄道。有大黄道、小黄道之分。这个就很专业了！
佛教法会做吉祥，和超拔时念的经是什么
6楼：匿名用户
是不一样的。超拔时念的一定是地藏经.剩法会那耍看啥法会而选经了
7楼：aaa**王
超度 念诵地藏经 阿弥陀经
佛教吉祥如何写
8楼：
寺院都有吉祥疏，好像5元一张，可以去寺院买一张现成的。
身体健康平安吉祥，佛教语怎么写
9楼：匿名用户
年复一年无量寿，月又一月琉璃光，日日夜夜观自在，时时刻刻妙吉祥。祝化身康健、报身圆满
法身自在！
10楼：水知道答案
法体安康，六时吉祥。
关于佛教斋天法会中，供品**立有三个牌位，请专业人士解答此三个牌位各写了什么内容 30
11楼：匿名用户
斋天又名供天，是寺院中每年岁朝佛事，也有斋主以供天祈福。斋天是隋代天台宗智者大师依《金光明经》制定《金光明仟法》时开始的。南宋时，神焕撰《诸天列传》，行霆又撰《诸天传》，设诸天供有十二天、十六天、二十天、二十四天、三十三天不等。
元文宗时；天台宗的慧光法师于每岁元旦率众修金光明仟，斋天便广泛兴起了。斋天仪轨，主要是依照明末弘赞律师所撰《斋天科仪》施行的。
斋天多在下半夜的寅时举行(也有的寺院在辰时举行)，地点一般在寺院大殿或法堂前的空坝里；头天下午即开始搭坛；坛场上所需用的法器和食物等；必须在入夜前准备妥当。由于斋天仪式在天明前已告停滞，具有一定的神秘色彩，一般俗人是难以见到的，前人有一首《西江月》词，形象地描述了斋天的场面：
门外疏星淡月，坛中炳烛燃香。丹忱敬 仰叩弯苍，凤荤蛮舆宝幢。 恭迎四王帝释，祥云护绕斋场。天花瑞彩露堂堂，祈望诸天早降。
斋天多在下半夜的寅时举行(也有的寺院在辰时举行)。
地点一般在寺院大殿或法堂前的空坝里。
头天下午即开始搭坛。斋天共设三坛：
首坛第一坛为主坛。
坛桌正中供铜佛像，并置香、花、灯、水、果、茶、食、宝、珠、衣“十供养”。
上方设“二十四诸天”牌位或挂“二十四诸天”画像。
坛下设七个**，正中为掌坛师用，其余为敲打犍椎法乐的僧众用。
二坛第二坛为迎请诸天而设。
坛上放着迎请诸天的《疏文》。另有纸扎的金马、碧鸡，据说它们善跑能飞，带着《疏文》以最快的速度与诸天传递信息。
三坛第三坛为斋请诸天而设。
坛桌上摆了二十四套碗筷和丰盛的全素筵席，等待天神们享用。
坛场上所需用的法器和食物等，必须在入夜前准备妥当。
门外疏星淡月，坛中炳烛燃香。丹忱敬仰叩弯苍，凤荤蛮舆宝幢。 恭迎四王帝释，祥云护绕斋场。天花瑞彩露堂堂，祈望诸天早降。
行斋天仪式，最少需要七位僧人。他们届时登坛，参加这祈福迎祥的庄严法会。
斋天的仪式可分为甘露净坛、燃香炳烛、香花请圣、宣读疏文、诵经施食等五个部分进行。
甘露净坛
斋天时辰一到，掌坛师便率领僧众、斋主进入坛场。
当拈香顶礼、鸣磬唱赞后，僧众三称“南无清凉地菩萨”、“南无大悲观世音菩萨”。
掌坛师持甘露净水浇洒坛场，并诵偈语：
“菩萨柳枝甘露水，能使一滴遍十方。腥膻垢秽尽蠲除，令此坛场悉清净。”
随后绕坛三匝，念《大悲咒》七遍。净坛毕，归位。三称“南无甘露王菩萨摩河萨”！
燃香炳烛
掌坛师向坛而跪，香灯师先燃香，后炳烛。以香烛各一百零八支为一堂，交与掌坛师。
维那击引磐唱偶：“宝顶名香，氤氲遍十方。请师判香渴，庆天保安康。”
掌坛师亦跪地唱道：
“一炷心香本自然，**炉内起祥烟。空中结就祥云盖，愿与斋信灭众怒。”
僧众三称“南无香供养菩萨摩河萨”！尔后，香灯师点烛交与掌坛师，他双手举烛唱偈：
“一堂宝烛在当前，未敢先将凡火燃。今借祖师三昧火，枝枝头上灿红莲。”
此时，香烟缭绕，灯烛辉煌，掌坛师炳烛念道：
“拈起分明在目前，头头挺露照三千。青光不夜长春景，与我心灯二样燃!”
僧众三称“南无灯供养菩萨摩诃萨”！
香花请圣
僧众、斋主等人均跪于地，严持香花。
一僧捧盘齐眉，掌坛师以手擎花，与众同唱：
“愿此香花云，遍满十六界，供养一切佛、尊法诸菩萨。”然后拈花请圣：
一心奉请十方三世一切诸佛；
一心奉请大乘金光明海十二部经；
一心奉请十方三世一切菩萨、声闻、缘觉、贤圣僧；
一心奉请三十三诸天及名山大川、县地分属一切鬼神圣众；
一心奉请第一威得成就众事大功德天。
众僧同念《善天女咒》七遍，三称“南无云来集菩萨摩诃萨”！4.宣读疏文
请圣后，掌坛师向金光明会上**诸天座前上香三炷，顶礼三拜，宣读《疏文》：
伏以**诸天，大权真宰，身居上界，德御人间。
施擎天立地之功，有护国安邦之力。
广化众生，救度群品，发宏誓愿而助佛宣扬，显威神力而除邪罚恶。
成就众生，功证佛果。
如是，皈投金相，瞻礼威容，仰天限以遥观，望他心而洞鉴。
不违本誓，满所祈求，敬竭葵哀，冒干莲座。
领词奏为：
东震旦国口口省口口县口口寺，立坛奉佛，设供斋天，恭请六和僧众，登坛炳烛，祈福迎祥。信士口口，恭对光明会上**诸天，顶礼三拜。
念毕《硫文》，僧众敲动键椎唱偶：
“佛慈广大，感应无差，寂光三昧遍河沙。愿不离伽耶，降福斋家，金地涌莲花！”
然后三称：“南无光明会上佛菩萨摩诃萨！
诵经施食
引磬音落，木鱼声起。
众僧齐诵《金光明经·空品》，称念“二十四诸天”名号，后以食色香味供佛及僧。掌坛师接唱：
“虔诚献香花，智慧灯红焰交加。净瓶杨柳洒堪夸，橄榄共批把。蒙山雀舌茶奉献，酥配普供养释迦。万宝明珠献菩萨，衣献法王家。”
僧众三称“南无普供养菩萨摩河萨”！
施食开始，众僧念《善天女咒》、《楞严咒》。
掌坛师持饮食果酥等至坛场外，将其施撒于四面八方，让诸天神灵都来受食。施食后，斋天功德圆满，众僧敲动犍椎，齐诵《回向偈》：
供天功德殊胜行，无边胜福皆回向。
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。
十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨。
大乘佛教认为，佛教徒虽不归依诸天，但应恭敬礼拜诸天，原因是诸天能归命佛陀、护佑正法、积善行德。据《金光明经》载，诸天于金光明会上，一一于佛前发菩提心，并亲承如来法敕，常祐护受持、读诵、书写金光明经者。因诸天秉持法王嘱累，巡行人间，以慈心辅翼有德，奖善罚恶，于是世人营建供佛斋天法会，诵经礼忏，施设净食，以供养十方三宝、护世诸天及其随从。
为了表示自己最高的诚心与敬意，应设坛供养诸天。
斋天具有祈福消灾的作用，所以得到广大信众的喜爱。寺院每年的正月初九都会举行斋天法会，善男信女也会早早地聚集在大殿等待参加斋天法会，以祈求新的一年全家幸福平安。
12楼：匿名用户
南十方一切佛，法，僧
13楼：守望者馨缘
咨 询寺院的客堂法师如法，有些把民俗也加进去。所以咨询寺院是正确的选择。
14楼：匿名用户
南无本师释迦牟尼佛，南无帝释天，南无功德天
佛教做吉祥和超拨怎么写吉祥合超拨怎样写超拨？
15楼：aaa**王
他们都是印刷好的 我们自己搞就是盗法了 我弄过这个 不行 会背业的